تحليل واستنتاج خطاب القائد عبد الله أوجلان (دعوة السلام والمجتمع الديمقراطي) 2/4

محمود عباس

الحوار المتمدن-العدد: 8268 - 2025 / 3 / 1 - 10:42
المحور: القضية الكردية
    

كلية الخطاب يعكس تحولًا في الرؤية السياسية للقائد أوجلان تجاه مفهوم الصراع المسلح، حيث يعترف ضمنيًا بأن الحزب أصبح يعاني من التكرار وعدم القدرة على تحقيق أهدافه، خاصة بعد فشل الأنظمة الاشتراكية التي ألهمته، وبروز تحديات جديدة لم تكن موجودة في بدايات الحزب.
من الجانب التركي، هناك عدة دوافع قد تجعل هذه الدعوة مقبولة أو مرفوضة، بناءً على السياق السياسي الحالي:
• الضغط الداخلي والدولي:
o تركيا تواجه أزمات اقتصادية متزايدة، وملفات دولية مرتبطة بحقوق الإنسان، ما يجعلها بحاجة إلى تحسين صورتها أمام المجتمع الدولي.
o أي حوار مع الكورد قد يُنظر إليه كخطوة إيجابية أمام الدول الغربية، وبوابة لقبولها في الإتحاد الأوروبي، التي تنتقد سياسات القمع التركية ضد الكورد.
• الاستفادة من إنهاء الصراع المسلح:
o إنهاء النزاع مع حزب العمال الكوردستاني يعني تقليل الإنفاق العسكري في جنوب شرق تركيا، والتي كلفت تركيا خلال العقود الأربعة الماضية، أكثر من 360 مليار دولار على اقل تقدير من البعد العسكري إلى جانب الخسائر الهائلة في الاقتصاد والدخل الوطني بشكل عام، مما قد يتيح للحكومة تحويل الموارد التي تصرف على صراعها العنصري هذا، نحو مشاريع اقتصادية ترفع من مكانة تركيا عالميا.
o كما أن انتهاء الصراع سيضعف قدرة الأحزاب الكوردية داخل تركيا على استخدام القمع كحجة لحشد الدعم السياسي ضد الدولة.
• رفض محتمل من القوميين الأتراك:
o التيار القومي التركي بزعامة حزب الحركة القومية (MHP) ودولت بهتشلي (والذي يقال بأنه مرض ودخل في غيبوبة في نفس هذا اليوم الذي صدر فيه الخطاب) قد لا يقبل بأي حلول سياسية تمنح الكورد حقوقًا موسعة، خوفًا من فتح الباب لمزيد من المطالبات القومية.
o الدستور التركي الحالي قائم على مبدأ القومية التركية كهوية الدولة، مما يعني أن أي تغيير دستوري يعترف بالكورد قد يواجه مقاومة عنيفة من القوميين.
وهذا ما يدفع بنا إلى السؤال التالي: هل يمكن أن تؤدي هذه الدعوة إلى تعديل الدستور التركي والاعتراف بحقوق الكورد؟
هناك احتمالان رئيسيان:
• الاحتمال الأول (الإيجابي):
بداية مرحلة جديدة من الاعتراف السياسي بالكورد، رغم المعارضة المحتملة من القوميين الأتراك.
o إذا تبنّت تركيا نهجًا إصلاحيًا، فقد يتم إقناع أو الانتصار على القوميين الأتراك، وتعديل بعض القوانين لتعزيز حقوق الكورد، مثل السماح باستخدام اللغة الكوردية في التعليم والإعلام الرسمي، وفتح المجال أمام أحزاب كوردية بالمشاركة السياسية دون تهم الإرهاب.
o يمكن أن يتم تطوير صيغة حكم ذاتي محلي تضمن للكورد إدارة شؤونهم الداخلية دون انفصال.
• الاحتمال الثاني (السلبي):
o قد تستخدم الدولة التركية هذه الدعوة كغطاء للقضاء نهائيًا على أي نفوذ سياسي لحزب العمال الكوردستاني، بل وكل حركة كوردية تطالب بحقوق الشعب الكوردي في تركيا وسوريا، بحيث يتم إجبار الحزب على التفكك دون تقديم أي تنازلات حقيقية للكورد.
o يمكن أن يكون الدعوة إلى الحوار مجرد استدراج لإضعاف الحراك السياسي الكوردي داخل تركيا وخارجها.
o ويمكن لهذه الدعوة أن تكون مقدمة لحوار سياسي تاريخي، أو مجرد خطوة تكتيكية ضمن لعبة المصالح التركية. نجاحها يعتمد على عدة عوامل، أهمها:
• مدى استعداد تركيا لتقديم تنازلات حقيقية بدلًا من مجرد استغلالها سياسيًا.
• استجابة الشارع الكوردي لهذه الدعوة، فهناك فئات قد ترى فيها استسلامًا، بينما قد يدعمها البعض كفرصة لإنهاء عقود من الصراع.
• الموقف الدولي من القضية الكوردية، حيث إن أي ضغط غربي على تركيا قد يدفعها إلى إظهار نوايا إصلاحية.

#محمود_عباس (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات