يوسف يوسف
الحوار المتمدن-العدد: 8261 - 2025 / 2 / 22 - 00:49
المحور:
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
وضعت هذا العنوان العام للمقال / حتى أتنقل في جوانب الموضوع - بشكل أكثر أنسيابية ، علما أن الموضوع شكل وجهة نظر خلافية لأهل السنة والجماعة والشيعة معا / على أختلاف فرقهم .. ولا بد لي أن أبين ، من أنني سأكون حياديا كعادتي في الطرح .. أن المقال مبني على الروايات والسرديات الموثقة . وسأستعرض رؤيتي الشخصية في ختام البحث .
الموضوع :
لا بد لي أولا ، أن أقدم أستهلالا عن مفردة التشيع ، فمن موقع / المعاني ، أنقل التالي { معنى تَشِيعَ في القرآن الكريم : " أَنْ تَشِيعَ الفَاحِشَةُ / 19 سورة النور" أن يظهر الكلام القبيح وينتشر .. يقال : شاع الخبر ، أي : كثر وقوي ، وشاع القوم : انتشروا وكثروا ، والشيعة : من يتقوى بهم الإنسان وينتشرون عنه ، ومنه قيل للشجاع : مشيع .. قال تعالى : ﴿ وإن من شيعته لإبراهيم 83 سورة الصافات ﴾ ، ﴿هذا من شيعته وهذا من عدوه / 15 سورة القصص ﴾ .. وغير ذلك } .
1 . سأطرح بعض المصادر المختلفة حول بدأ التشيع ، منها التالي / دون الدخول في حيثيات الأفكار والأراء قدر الأمكان:-
* من موقع / فيصل نور : المصدر يطرح ثلاث أراء حول بدأ التشيع ، سأعرضها باختصار ، وهي كما يلي :
الرأي الأول : أن التشيع قديم ولد قبل رسالة النبي ، وأنه ما من نبي إلا وقد عرض عليه الإيمان بولاية علي .. وقد وضع الشيعة أساطير كثيرة لإثبات هذا الشأن ، ومن ذلك ما جاء في الكافي عن أبي الحسن قال : " ولاية علي مكتوبة في جميع صحف الأنبياء ، ولن يبعث الله رسولاً إلا بنبوة محمد ، ووصية عليّ عليه السلام " [الكليني/ أصول الكافي : 1/437.] .
الرأي الثاني (من آراء الشيعة) : ويزعم بعض الروافض في القديم والحديث أن الرسول هو الذي وضع بذرة التشيع ، وأن الشيعة ظهرت في عصره ، وأن هناك بعض الصحابة الذين يتشيعون لعليّ ، ويوالونه في زمن الرسول ..
الرأي الثالث : يجعل تاريخ ظهور الشيعة يوم الجمل . قال ابن النديم / كان معتزلياً متشيعاً : إن علياً قصد طلحة والزبير ليقاتلهما حتى يفيئا إلى أمر الله ، فسمى من اتبعه على ذلك الشيعة ، فكان يقول : شيعتي ، وسماهم - الأصفياء الأولياء ..
* ومن مقال للدكتور نور الدين الهاشمي ، بعنوان " الشيعة والتاريخ " ، يطرح أراءا أخرى حول بدأ التشيع :
الرأي الأول - إن الرجوع لكتب التاريخ يظهر تبايناً واضحاً في تحديد تاريخ تأسيس المذهب الشيعي . فبعضهم يرىٰ أن التشيّع ظهر بعد وفاة الرسول من قبل بعض أنصار الإمام علي الذين اجتمعوا في بيت فاطمة ، بحيث تخلّفوا عن بيعة أبي بكر وهم قوم من المهاجرين والأنصار ، ومالوا مع علي بن أبي طالب ، منهم العبّاس بن عبد المطلب ، والفضل بن العبّاس ، والزبير بن العوام وخالد بن سعيد والمقداد بن عمرو ، وسلمان الفارسي ، وأبو ذر الغفاري .. ويرىٰ أصحاب هذا الرأي أنّ المرحلة التأسيسيّة قد ظهرت خلال هذه الفترة وقد عبر عنها " أحمد أمين " بأن هذه المعارضة لبيعة أبي بكر كانت البذرة الأولىٰ للشيعة ، وهم الجماعة الذين رأوا بعد وفاة النبي أنّ أهل بيته أولىٰ الناس أن يخلفوه . وعبّر عنها المستشرق " جولدتيسهر " بكون : النشوء بدأ مع الخلاف الحاصل حول نقمة مجموعة من الناس علىٰ طريقة إنتخاب الخليفة . الرأي الثاني - يبين أن التشيّع وليد الفتنة التي وقعت في عهد عثمان ، وآخرين يرون أنّ التشيّع وليد زمن علي لمّا تسلم الخلافة بحيث كانت الأرضيّة السياسيّة ملائمة ، وأشار الشهيد الصدر بكتابه بحث حول الولاية إلى هذا الرأي قائلاً : ومنهم من يرد ظاهرة التشيّع إلىٰ عهد خلافة الإمام علي وما هيّأه ذلك العهد من مقام سياسي وإجتماعي علىٰ مسرح الأحداث ..
2 . في هذا المحور سأطرح ، ما قاله العلامة المرجع كمال الحيدري ، من أن التشيع نشأ وفق قراءة الشيخ المفيد :
أولا ، لا بد لنا أن نعطي لمحة عن الشيخ المفيد ، هو { أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان الحارثي 336 - 413 هج .. 947 - 1022 م . المشهور بأسم الشيخ المفيد . هو فقيه ومحدث ومتكلم من علماء الشيعة الاثني عشرية . وهو أحد أبرز العلماء المسلمين الشيعة خلال القرن الرابع و القرن الخامس الهجري .. وقد قام بتدوين أصول الفقه الشيعي } .
* العلامة الحيدري ، في كتاباته ولقاءأته يبين : من أن التشيع ظهر من قراءات الشيخ المفيد ، والتي تنص على " أن الأمام منصوصا ومعصوما والأئمة الأثنى عشر وأن يكون الأمام الأثنى عشر حيا . ومن ذلك صار أصول المذهب الشيعي " ويعبر عن مما سبق ب القراءة المفيدية لآل البيت .. ويبين الحيدري : بانه لم نسمع بالتشيع في زمن الأمام الصادق ! .
* رأي الحيدري ، جاء بضده الشيخ مروان خليفات ، أنقل رأيه بأختصار ، من موقع / مركز الرصد العقائدي ، والذي يبين بأن المذهب الأمامي موجود من حقبة محمد وآل البيت { مذهبُ الإماميّةِ هوَ أطروحةُ الإسلام ، والذي أسّسَه هوَ النبيُّ وأئمّةُ أهلِ البيت ، فعقائدُ التشيّعِ مذكورةٌ في رواياتِ أهلِ البيت .. فلو أخَذنا النصَّ على الأئمّةِ وعددِهم فهناكَ عشراتُ الرواياتِ في هذا الشأنِ تبلغُ حدَّ التواتر ، وقد جمعَها بعضُ المُصنّفينَ في كتبٍ خاصّة . أمّا العصمةُ فيوجدُ حولَها أكثرُ مِن ثمانينَ نصّاً ، ممّا يفيدُ تواترَ هذهِ العقيدة ، وكذا الإمامُ المهدي ، فالرّواياتُ حولَهُ وحولَ غيبتِه كثيرةٌ جدّاً ، تجاوزَت حدَّ التواتر . إذا فهِمنا هذهِ المُقدّمةَ يتبيّنُ لنا جهلُ أولئكَ الذينَ يزعمونَ تأسيسَ الشيخِ المُفيد للنّهجِ الإمامي .. } .
أضاءة :
* بدءا لا بد لنا أن نقول ونؤكد ، من خلال ما ورد في أعلاه - من روايات وأخبار وأراء ، أنه لا يوجد أي أتفاق ، ولا حتى توافق ، بين كل المذاهب والفرق والجماعات / سنة أو شيعة ، على تاريخ وبدأ التشيع ! .
* المذهب الشيعي ، وضع هالة أسطورية على زمن وتاريخ التشيع بقوله / وفق الكليني " أن التشيع قديم ولد قبل رسالة النبي ، وأنه ما من نبي إلا وقد عرض عليه الإيمان بولاية " علي " و " ولاية علي مكتوبة في جميع صحف الأنبياء " .. وهذه الرواية عارية عن الصحة ، لأنها أدخلت التشيع في نفق أظلم من الأسطرة ، فنحن لا نعلم من أي صفحة من صحف الأنبياء قد تكلمت بهذه الولاية . فهل ذكرت ولاية علي في التوراة أو الأنجيل ! ، لأجله ليس من أي أعتبار لهذا الرأي ! .
* أما قول العلامة كمال الحيدري ، من أن التشيع ظهر من خلال قراءة الشيخ المفيد ، فهذا الأمر وضع الحيدري في مرمى الأنتقاد ، لأن رأيه لا يتوافق مع جمهرة أئمة الشيعة .. وعلى ما أشيع انه تحت الأقامة الجبرية في أيران ! .
* الأراء الأخرى ، هي محل نقاش وتمحيص ، فبعضهم يشير الى أن التشيع بدأ بعد الأحداث التالية : أثناء التصارع على الخلافة - الذي حصل بعد موت الرسول في سقيفة بني ساعدة سنة 11 هج / وبها بويع أبو بكر بالخلافة ، أو بعد مقتل عثمان سنة 35 هج ، أو بعد تسنم الأمام علي بن أبي طالب الخلافة سنة 35 هج ، أو بعد معركة الجمل سنة 36 هج ..
خاتمة :
# رأي : من قول بعض شيوخ الشيعة من " أن الرسول هو الذي وضع بذرة التشيع .. " ، وأرى أن هذا القول مخالف للمنطق ، لأنه ليس من فرد أن يتجرا ويشكل تشيعا - لعلي أو لغيره ، بوجود صاحب الدعوة / أي محمد ، ولكن من الممكن أن تكون حقبة محمد ، قد أظهرت بعض التكتلات ، فمثلا أبي بكر وعمر كانا جدا مترابطين فيما بينهما ، لذا في سقيفة بني ساعدة 11 هج ، مرر عمر الخلافة لأبي بكر ، كذلك كان لعثمان شيعته - وهم قومه من بني أمية ، وقس على ذلك من أن علي كان له شيعته من آل البيت وغيرهم ، يتقدمهم ولديه الحسن والحسين ، أضف لذلك العبّاس بن عبد المطلب ، والفضل بن العبّاس ، وعمار بن ياسر وأبو ذر الغفاري .. وهذه المجموعة أتسعت بسقيفة بني ساعدة / عندما سلب حق علي بالخلافة - وفق رأي الشيعة ، وأرى أن " مقتل الحسين بن علي " سنة 65 هج ، كان أنطلاقة محورية لبدأ التشيع ، حيث أعتبروا أنصار علي ، من أن آل البيت : ظلموا وسلب حقهم وقتلوا ! .. وهم الأولى بالمكانة العليا بين المسلمين ، ومن جانب أخر الأحق بالخلافة - التي أكدت بخطبة الغدير ( وهي الخطبة التي خطبها النبي في18 ذي الحجة سنة 10هج ، بعد حجة الوداع في منطقة يقال لها غدير خم . ونصب عليا خليفة من بعده على المسلمين ، وذلك حين قال " من كنت مولاه فهذا علي مولاه " ، وقد رواه من علماء العامّة والخاصة عن الرسول .. / نقل من ويكي شيعة ) .
# أرى مما سبق ، والذي يتلخص ب { بدءا من تعاطف تكتلات وأنصارعلي في حقبة محمد ، ثم أنفراد آل البيت خلال تحضير محمد للدفن ، ثم سقيفة بني ساعدة / ومبايعة أبو بكر ، فمقتل الحسين .. ويمكن أن نضيف الى ذلك واقعة ضلع فاطمة الزهراء ( طلب عمر بن الخطاب الحطب وجعله على الباب ثمّ احرق الباب ورفس الباب برجله وكانت فاطمة خلف الباب فعصرها بين الباب والجدار ، فقالت فاطمة : يا أبتاه يا رسول الله ، ثمّ ضرب عمر فاطمة بغمد السيف وركزه في جنبها ، فصاحت فاطمة ، ثمّ ضربها بالسوط على عضدها وكانت فاطمة تصيح : وا أبتاه .. وحين ضرب ذراعها نادت يا رسول الله لبئس ما خلفك به / نقل من موقعالعقائد الأسلامية ) .. كل ذلك كان ك " كرة الثلج " التي أظهرت طلائع بدأ التشيع } ، لأجله لا يمكن ان نسمي حدثا أو واقعة واحدة هي بداية للتشيع ، وذلك لوجود عدة أمور قادت أليه .
# ويمكن أن نصنف شيعة علي الواردة في أعلاه ب " الشيعة السياسية " . أما الشيعة كمذهب ك " أن الأمام منصوصا ومعصوما والأئمة الأثنى عشر وأن يكون الأمام الأثنى عشر حيا " أي " أصول المذهب الشيعي " فتأسس فيما بعد ، وكان نتيجة أو رد فعل للشيعة السياسية ، وكان ذلك على أيدي شيوخ التشيع ، ومن المؤكد أن الشيخ المفيد كان من أبرزهم .
#يوسف_يوسف (هاشتاغ)
الحوار المتمدن مشروع
تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم
العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم.
ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في
استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي،
انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة
في دعم هذا المشروع.
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
اليوتيوب
لينكدإن
تيلكرام
تمبلر
بلوكر
الموبايل
