الرد على مقالة الباحث: السيد عبد الحسين سلمان/ 8-20

حسين علوان حسين
أديب و أستاذ جامعي
(Hussain Alwan Hussain)

الحوار المتمدن-العدد: 8254 - 2025 / 2 / 15 - 20:14
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

9. المذاهب الإسلامية
تحت عنوان "المذاهب الإسلامية الأربعة"، يجتزيء السيد عبد الحسين سلمان المحترم لقارئات وقرّاء الحوار المتمدن الأغر من المعلومات ما يتصور واهماً أنها تؤيد فريته بكون "مؤسسي المذاهب الاسلامية الأربعة" (المذهب الحنفي والشافعي والمالكي والحنبلي) هم – كلهم – من غير العرب. وهو يتعمد في هذا السياق عدم ذكر المذاهب الاسلامية الأخرى المعتبرة والمعترف بها: الزيدي والجعفري والإباضي والاسماعيلي التي يتبعها ملايين المسلمين اليوم. والسبب واضح: أن مؤسسي المذاهب الأخيرة – ثلاثة منهم من أحفاد علي بن أبي طالب والرابع هو عبد الله بن إباض التميمي – هم أوهج عروبة من أن يشكك في أنسابهم أحد.
سأبدأ بآخرهم: أحمد بن حنبل.
في إطار التعريف بنسب أحمد من حنبل، يجتزي السيد عبد الحسين سلمان المحترم هذا النص من الويكيبيديا:
4". الإمام أحمد بن حنبل، (164هـ/780م ـ 241هـ/855م)، ومذهبه الحنبلي
بالنسية الى موطن ميلاده فقد اختلف فيه المؤرخون، فقيل إنه وُلد بمرو في خراسان، «تقع في تركمانستان حاليا» حيث كان يعمل أبوه وجده من قبل، وقيل إنه وُلد ببغداد بعد أن جاءت أمه حاملاً به من مدينة مرو التي كان بها أبوه، وهذا الأخير هو القول الراجح عند جمهرة المؤرخين، فقد روي عن عبد الله بن أحمد بن حنبل أنه قال: سمعت أبي يقول: «قدمت بي أمي حاملاً من خراسان، وولدت سنة أربع وستين ومئة"
انتهى النص الذي يقتبسه السيد عبد الحسين سلمان المحترم للتعريف بحسب ونسب أحمد بن حنبل.
هل يورد "الباحث" المنقود أسماء آباء وأجداد أحمد بن حنبل في اطار التعريف بنسبه في نصه المقتبس من الويكيبيديا أعلاه؟ كلا، للأسف الشديد. ما هو الدليل الذي يسوقه هذا الذي يسمي نفسه بـ "الباحث" على عدم عربية أحمد بن حنبل؟ إنه: "أبوه من مدينة مرو" في خراسان !!!
طيب، ومن قال أن سكان مدينة مرو في العصر العباسي كانوا كلهم من غير العرب في ضوء أن الثابت تاريخياً أن تلك المدينة عندما فتحت على يد الأحنف بن قيس قد أصبحت احدى "مراكز الجهاد في بلاد ما وراء النهر" وبقيت "عاصمة لإقليم خراسان في عهد الخلافة الأموية، وبالأخص في عهد ولاة خراسان الأمويين مثل المهلب بن أبي صفرة ويزيد بن المهلب وأمية بن عبد الله بن خالد وقتيبة بن مسلم الباهلي والجنيد بن عبد الرحمن المري وأشرس بن عبد الله السلمي ونصر بن سيار الكناني وغيرهم" ؟
هل كان هؤلاء القادة العرب يحكمون خراسان من عاصمتها مرو لوحدهم - مثل رامبو - أم كان لديهم أجنادهم من العرب؟
طيب. من المعلوم أن الخليفة العباسي السابع المأمون كان قد نشا وترعرع في صغره بمدينة مرو. ووفق المنهج التزويري الذي ينتهجه المنقود فإن المأمون هو غير عباسي عربي لكونه من مرو!
أرجو من القارئات والقراء الأعزاء المقارنة بدقة بين النص الوارد أعلاه الذي اجتزأه المنقود بصدد نسب أحمد بن حنبل من الوكيبيديا وبين نفس نصه الأكبر المتوفر عنه فيها، وهو:
نص الوكيبيديا في التعريف بأحمد بن حنبل:
"نسبه وأسرته
هو: «أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد بن إدريس بن عبد الله بن حيان بن عبد الله بن أنس بن عوف بن قاسط بن مازن بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان». فهو من ولد شيبان بن ذهل بن ثعلبة، وليس من ولد شيبان بن ثعلبة كما تصور بعض الروايات. فإذا قيل الشيباني لم يفد المطلق من هذا إلا ولد شيبان بن ثعلبة، وإذا قيل الذهلي لم يفد مطلق هذا إلا ولد ذهل بن ثعلبة فينبغي أن يقال أحمد بن حنبل الذهلي على الإطلاق لأنه من ولد ذهل بن ثعلبة. وقد نسبه البخاري إليهما معا فقال: الشيباني الذهلي.
أمه: «صفية بنت ميمونة بنت عبد الملك بن سوادة بن هند الشيبانية»، كان جدها عبد الملك بن سوادة من وجوه بني شيبان، وكانت قبائل العرب تنزل عليه فيضيفهم.
إن أحمد بن حنبل من أهل العراق، عربي النسب، فهو ذهلي في نسبه لأبيه وشيباني في نسبه لأمه، وشيبان وذهل أخوان من بني بكر بن وائل إحدى قبائل ربيعة العدنانية التي تلتقي مع النبي محمد في نزار بن معد بن عدنان، وقد وُصفت هذه القبيلة بأن فيها همة وإباء وحمية، وكان منها المثنى بن حارثة الشيباني قائد الجيوش الإسلامية الغازية لدولة الفرس بالعراق، في عهد أبي بكر الصديق، كما اشتهرت بالهمة والصبر وحسن البلاء في الجاهلية والإسلام، حتى كانت أبرز القبائل الربعية وفخرها، ولقد قيل: «إذا كنت في ربيعة، فكاثر بشيبان وفاخر بشيبان وحارب بشيبان»، فشيبان في الجاهلية والإسلام أكثر القبائل الربعية عدداً، وأعزها نفراً، وأعظمها أثراً. وكانت منازلهم بالبصرة وباديتها، وقد كانت في الجاهلية قريبة المقام من العراق، فلما بنى عمر بن الخطاب البصرة مطلة على الصحراء لينزل بها العرب نزلوا بها فسكنوها وسكنوا في باديتها، وكانت أسرة أحمد بن حنبل وأسرة أمه تنزل بتلك المدينة وبيدائها.
ولأن أصل أسرة أحمد بن حنبل من البصرة فقد عُرف بأنه «البصري»، وُيروى أن أحمد بن حنبل كان إذا جاء البصرة صلى في مسجد مازن، وهم من بني شيبان، فقيل له في ذلك فقال: «إنه مسجد آبائي». ولكن مقام أسرة أحمد بن حنبل لم يستمر بالبصرة، بل إن جده حنبل بن هلال انتقل إلى خراسان، وكان والياً على سرخس في العهد الأموي، ولما لاحت الدعوة العباسية في الأفق عاون دعاتها وانضم إلى صفوفهم حتى أوذي في هذا السبيل. أما أبو أحمد فهو محمد بن حنبل، وقد كان جندياً، وقيل إنه كان قائداً، فقد روي عن الأصمعي أنه قال: «أبو عبد الله أحمد بن حنبل من ذهل، وكان أبوه قائداً»، وذهل هو ذهل بن ثعلبة بن عكابة، وقال ابن الجزري: «كان أبوه في زي الغزاة».
ويظهر أن أسرته كانت بعد انتقالها إلى بغداد تعمل للدولة العباسية، ولم ينقطع اتصالها بها وإن لم يكن منها ولاة، إذ يُروى أن عم أحمد بن حنبل كان يرسل إلى بعض الولاة بأحوال بغداد ليُعلمَ بها الخليفة إذا كان غائباً عنها، أما أحمد بن حنبل فقد كان يتورع عن المشاركة في ذلك منذ صباه، فقد رُوي أن الوالي داود بن بسطام قال: أبطأتْ علي أخبار بغداد، فوجهت إلى عم أبي عبد الله بن حنبل: «لم تصل إلينا الأخبار اليوم»، وكنت أريد أن أحررها وأوصلها إلى الخليفة، فقال لي: «قد بعثت بها مع أحمد ابن أخي»، قال: فبعث عمُّه، فأحضر أبا عبد الله وهو غلام، فقال: «أليس بعثتُ معك الأخبار»، قال: «نعم»، قال: «فلأي شيء لم توصلها؟»، قال: «أنا كنت أرفع تلك الأخبار! رميتُ بها في الماء»، فجعل ابن بسطام يسترجع ويقول: «هذا غلام يتورع، فكيف نحن؟».
مولده ونشأته
مولده
وُلد أحمد بن حنبل في شهر ربيع الأول من سنة 164 هـ، وهذا هو المشهور المعروف، وقد ذكر ذلك ابنه صالح وابنه عبد الله، قال عبد الله: «سمعت أبي يقول: ولدت في شهر ربيع الأول سنة أربع وستين ومئة»، ولم يختلف الرواة في زمن ولادته كما اختلفوا في زمن ولادة الإمامين أبي حنيفة ومالك، وذلك لأنه قد ذكر هو تاريخ هذه الولادة وكان على علم به.
أما موطن ميلاده فقد اختلف فيه المؤرخون، فقيل إنه وُلد بمرو في خراسان، «تقع في تركمانستان حاليا» حيث كان يعمل أبوه وجده من قبل، وقيل إنه وُلد ببغداد بعد أن جاءت أمه حاملاً به من مدينة مرو التي كان بها أبوه، وهذا الأخير هو القول الراجح عند جمهرة المؤرخين، فقد روي عن عبد الله بن أحمد بن حنبل أنه قال: سمعت أبي يقول: «قدمت بي أمي حاملاً من خراسان، وولدت سنة أربع وستين ومئة».
انتهى نص الويكيبيديا الكامل عن نسب أحمد بن حنبل.
المصدر:
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D9%86%D8%A8%D9%84

ما الذي فعله المنقود بنص الويكيبيديا أعلاه في تعريفه بأحمد بن حنبل لقارئات وقراء الحوار المتمدن الأغر وهم من أذكى الأذكياء والباحثين؟
لقد حذف هذا المزور كل النص الذي يمت بصلة بالتعريف بحسب ونسب أحمد بن حنبل - العربي أباً وأمّاً - ليستبقي فقط الفقرة الأخيرة منه بصدد كون أبوه هو من مرو بخراسان، رغم أن النص يذكر أن أباه كان أحد الغزاة العرب هناك وأن جده كان الوالي العربي الأموي على سرخس!
كل هذا الفعل الشنيع المخالف لأبسط معايير احترام الحقيقة والنزاهة الفكرية والبحثية، والمنقود يسمي نفسه بـ "الباحث"!
تالله أني لأشعر بالحزن الشديد عليه! شافاه الله ووفقه وأطال في عمره!
يتبع، لطفاَ.

#حسين_علوان_حسين (هاشتاغ)       Hussain_Alwan_Hussain#          

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات