محادثات مع الله - الجزء الثالث (52) نيل دونالد والش

محمد بركات

الحوار المتمدن-العدد: 8242 - 2025 / 2 / 3 - 14:52
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

• أتذكر صلاة تعلمتها عندما كنت طفلاً. "يا رب، أنا لست مستحقاً أن تدخل تحت سقفي. ولكن قل كلمة فقط فتشفى نفسي." لقد قلت هذه الكلمات، وأشعر بالشفاء. لم أعد أشعر بأنني لا أستحق. لديك طريقة تجعلني أشعر بأنني مستحق. إذا كان بإمكاني تقديم هدية واحدة لجميع البشر، فستكون هذه الهدية.
- لقد منحتهم تلك الهدية من خلال هذا الحوار.
• أود أن أستمر في إعطائها عندما تنتهي هذه المحادثة.
- هذه المحادثة لن تنتهي أبدا. حسنًا، عندما تكتمل هذه الثلاثية. ستكون هناك طرق لتتمكن من القيام بذلك.
• ولهذا أنا سعيد جدًا. لأن هذه هي الهدية التي تتوق روحي إلى تقديمها. كل واحد منا لديه هدية لإعطائها. أود أن يكون هذا لي.
- اذهب إذن وأعطها. اسعى إلى جعل كل من تلمس حياته يشعر بأنه يستحق. امنح الجميع إحساسًا بقيمتهم كشخص، وإحساسًا بالعجب الحقيقي لمن هم. امنح هذه الهدية، وسوف تشفي العالم.
• أطلب مساعدتك بكل تواضع.
- سيكون لديك دائما. نحن أصدقاء.
• وفي الوقت نفسه، أنا أحب هذا الحوار، وأود أن أسأل سؤالاً عن شيء قلته من قبل.
- أنا هنا.
• عندما كنت تتحدث عن الحياة "بين الحيوات"، إذا جاز التعبير، قلت: "يمكنك إعادة خلق تجربة ذاتك الفردية كلما اخترت ذلك". ماذا يعني ذالك؟
- هذا يعني أنك قد تخرج من "الكل" في أي وقت تشاء، "كذات" جديدة، أو نفس الذات التي كنت عليها من قبل.
• هل تعني أنني أستطيع الاحتفاظ بوعيي الفردي والعودة إليه، وعيي بـ "أنا"؟
- نعم. قد يكون لديك، في جميع الأوقات، أي تجربة ترغب فيها.
• وحتى أتمكن من العودة إلى هذه الحياة - إلى الأرض - كما كنت قبل أن "أموت"؟
- نعم.
• فى الصميم؟
- هل سمعت عن يسوع؟
• نعم، ولكنني لست يسوع، ولن أدعي أبدًا أنني مثله.
- ألم يقل: "تفعلون هذه الأشياء وأكثر؟"
• نعم، لكنه لم يكن يتحدث عن معجزات كهذه، لا أعتقد.
- أنا آسف لأنك لا تعتقد ذلك. لأن يسوع لم يكن الوحيد الذي قام من بين الأموات.
• لم يكن كذلك؟ وآخرون قاموا من بين الأموات؟
- نعم.
• يا إلهي، هذا كفر.
- هل هو تجديف أن يكون شخص آخر غير المسيح قد قام من بين الأموات؟
• حسنًا، قد يقول بعض الناس أنه كذلك.
- إذن هؤلاء الناس لم يقرأوا الكتاب المقدس قط.
• الكتاب المقدس؟ يقول الكتاب المقدس أن أناساً غير يسوع عادوا إلى الجسد بعد الموت؟
- هل سمعت يومًا عن لعازر؟
• أوه، ليس عادلا. لقد قام من بين الأموات بقوة المسيح.
- بدقة. وهل تعتقد أن "قوة المسيح"، كما تسميها، كانت مخصصة فقط لعازر؟ شخص واحد في تاريخ العالم؟
• لم أفكر في الأمر بهذه الطريقة.
- أقول لكم هذا: لقد كان هناك كثيرون قاموا من "الأموات". لقد كان هناك الكثير ممن "عادوا إلى الحياة". إنه يحدث كل يوم، الآن، في مستشفياتكم.
• اووه تعال. لا عادلة مرة أخرى. هذا هو العلوم الطبية، وليس اللاهوت.
- حسنا أرى ذلك. لا علاقة لله بمعجزات اليوم، بل بمعجزات الأمس فقط.
• همف... حسنًا، سأعطيك هذه النقطة لأسباب فنية. ولكن لم يقم أحد من الأموات بمفرده كما فعل يسوع! لم يعد أحد من "الموتى" بهذه الطريقة.
- هل أنت متأكد؟
• حسنا...أكيد...
- هل سمعت من قبل عن ماهافاتار باباجي؟
• لا أعتقد أننا يجب أن ندخل المتصوفين الشرقيين في هذا الأمر. الكثير من الناس لا يشترون هذه الأشياء.
- أرى. حسنًا، بالطبع، يجب أن يكونوا على حق.
• اسمح لي أن أحصل على هذا مباشرة. هل تقول أن النفوس يمكن أن تعود من ما يسمى "الموتى" في شكل روحي أو في شكل مادي، إذا كان هذا هو ما يرغبون فيه؟
- لقد بدأت تفهم الآن.
• حسنًا، لماذا لم يفعل المزيد من الناس ذلك؟ لماذا لا نسمع عنها كل يوم؟ هذا النوع من الأشياء من شأنه أن يصنع أخبارًا دولية.
- في الواقع، كثير من الناس يفعلون ذلك، في شكل روحي. سأعترف بأن الكثيرين لا يختارون العودة إلى الجسد.
• ها! هناك! أنا مسكتك! ولم لا؟ إذا كان الأمر بهذه السهولة، فلماذا لا يفعله المزيد من النفوس؟
- إنها ليست مسألة سهولة، إنها مسألة الرغبة.
• بمعنى؟
- بمعنى أنها روح نادرة جدًا ترغب في العودة إلى الجسد بنفس الشكل السابق.
إذا اختارت الروح العودة إلى الجسد، فإنها تفعل ذلك دائمًا تقريبًا مع جسد آخر؛ واحدة مختلفة. وبهذه الطريقة يبدأ أجندة جديدة، ويختبر ذكريات جديدة، ويخوض مغامرات جديدة.
عموماً، الأرواح تترك الأجساد لأنها إنتهت منها. لقد أكملوا ما انضموا إلى الجسد للقيام به. لقد اختبروا التجربة التي كانوا يبحثون عنها.
• ماذا عن الأشخاص الذين يموتون بالصدفة؟ فهل انتهوا من تجربتهم أم "انقطعت"؟
- هل مازلت تتخيل أن الناس يموتون بالصدفة؟
• تقصد أنهم لا يفعلون ذلك؟
- لا شيء في هذا الكون يحدث بالصدفة. لا يوجد شيء اسمه "حادث"، ولا يوجد شيء اسمه "صدفة".
• إذا تمكنت من إقناع نفسي بأن هذا صحيح، فلن أحزن مرة أخرى على أولئك الذين ماتوا.
- الحداد عليهم هو آخر شيء يريدون منك أن تفعله.
إذا كنت تعرف مكان وجودهم، وأنهم كانوا هناك باختيارهم الأعلى، لاحتفلت برحيلهم. لو اختبرت ما تسميه الحياة الآخرة للحظة واحدة، وقد أتيت إليها بأعظم ظنك في نفسك وفي الله، لابتسمت أكبر ابتسامة في جنازتهم، وتركت الفرحة تملأ قلبك.
• نبكي في الجنازات على خسارتنا. ما يحزننا هو معرفة أننا لن نراهم أبدًا مرة أخرى، ولن نحتضنهم أو نعانقهم أو نلمسهم أبدًا أو نكون مع شخص أحببناه.
- هذا بكاء جيد. وهذا يكرم حبك وحبيبك. ومع ذلك، فحتى هذا الحداد سيكون قصيرًا إذا عرفت ما هي الحقائق العظيمة والتجارب العجيبة التي تنتظر الروح المبهجة التي تغادر الجسد.
• كيف هو الحال في الآخرة؟ حقًا. أخبرني بكل ذلك.
- هناك بعض الأشياء التي لا يمكن الكشف عنها، ليس لأنني لا أختار ذلك، ولكن لأنه في حالتك الحالية، وعلى مستوى فهمك الحالي، لن تكون قادرًا على تصور ما يُقال لك. ومع ذلك، لا يزال هناك المزيد مما يمكن قوله. كما ناقشنا سابقًا، يمكنك القيام بأحد الأشياء الثلاثة فيما تسميه الحياة الآخرة، تمامًا كما في الحياة التي تعيشها الآن. يمكنك الخضوع لإبداعات أفكارك غير المنضبطة، أو يمكنك خلق تجربتك بوعي باختيارك، أو قد تختبر الوعي الجماعي لكل هذا. هذه التجربة الأخيرة تسمى إعادة التوحيد، أو إعادة الانضمام إلى الواحد.
إذا سلكت الطريق الأول، فإن معظمكم لن يفعل ذلك لفترة طويلة (على عكس الطريقة التي تتصرف بها على الأرض). هذا لأنه في اللحظة التي لا يعجبك فيها ما تعيشه، ستختار خلق واقع جديد وأكثر متعة، وهو ما ستفعله بمجرد إيقاف أفكارك السلبية.
ولهذا السبب، لن تواجه "الجحيم" الذي تخاف منه أبدًا، إلا إذا اخترت ذلك. وحتى في هذه الحالة سوف تكون "سعيدًا"، حيث أنك سوف تحصل على ما تريد. (هناك عدد أكبر مما تعرفه من الأشخاص "السعداء" لكونهم "بائسين".) لذلك سوف تستمر في تجربة ذلك حتى لا تختار القيام بذلك بعد الآن.
بالنسبة لمعظمكم، في اللحظة التي تبدأ فيها تجربتها، سوف تبتعد عنها وتخلق شيئًا جديدًا.
يمكنك القضاء على الجحيم في حياتك على الأرض بنفس الطريقة تمامًا.
إذا سلكت الطريق الثاني وخلقت تجربتك بوعي، فلا شك أنك ستختبر الذهاب "مباشرة إلى الجنة"، لأن هذا ما سيخلقه أي شخص يختاره بحرية، ويؤمن بالجنة. إذا كنت لا تؤمن بالجنة، فسوف تجرب كل ما ترغب في تجربته، وفي اللحظة التي تفهم فيها ذلك، سوف تصبح رغباتك أفضل وأفضل. وبعد ذلك سوف تؤمن بالجنة!
فإذا سلكت الطريق الثالث واستسلمت لإبداعات الوعي الجماعي، فسوف تنتقل بسرعة كبيرة إلى القبول التام، والسلام التام، والفرح التام، والوعي الكامل، والحب الكامل، فهذا هو الوعي الجماعي. عندها سوف تصبح واحدًا مع الوحدانية، ولن يكون هناك شيء آخر غير ما أنت عليه، وهو كل ما كان، حتى تقرر أنه يجب أن يكون هناك شيء آخر. هذه هي النيرفانا، تجربة "الوحدة مع الوحدة" التي مر بها العديد منكم لفترة وجيزة أثناء التأمل، وهي نشوة لا توصف.
بعد أن تختبر الوحدانية لفترة لا نهائية من الزمن، سوف تتوقف عن تجربتها، لأنك لا تستطيع تجربة الوحدانية كوحدانية ما لم يوجد وإلى أن يوجد ما ليس بواحد أيضًا. بفهم هذا، سوف تخلق مرة أخرى فكرة وفكر الانفصال أو الانقسام.
بعد ذلك سوف تستمر في السفر على العجلة الكونية، وتستمر في الدوران، وتستمر في الوجود، إلى الأبد وإلى الأبد.
سوف تعود إلى الوحدانية عدة مرات - عدد لا حصر له من المرات ولفترة لا نهائية في كل مرة - وسوف تعلم أن لديك الأدوات اللازمة للعودة إلى الوحدانية في أي نقطة على العجلة الكونية.
يمكنك أن تفعل ذلك الآن، حتى وأنت تقرأ هذا.
يمكنك أن تفعل ذلك غدًا، في تأملك.
يمكنك القيام بذلك في أي وقت.
• وقلت أنه ليس علينا أن نبقى على مستوى الوعي الذي نكون فيه عندما نموت؟
- لا، يمكنك الانتقال إلى مكان آخر بالسرعة التي تريدها. أو خذ "الوقت" الذي تريده. إذا "مت" في حالة من المنظور المحدود والأفكار غير المنضبطة، فسوف تواجه كل ما تجلبه لك هذه الحالة، حتى لا ترغب في ذلك بعد الآن. بعد ذلك سوف "تستيقظ" - وتصبح واعيًا - وتبدأ في تجربة نفسك وخلق واقعك.
سوف تنظر إلى الوراء إلى المرحلة الأولى وتسميها المطهر. المرحلة الثانية، عندما تتمكن من الحصول على أي شيء تريده بسرعة تفكيرك، ستتصل بالجنة. المرحلة الثالثة، عندما تختبر نعيم الوحدانية، ستتصل بالنيرفانا.
• لدي شيء آخر أود استكشافه على هذا المنوال. الأمر لا يتعلق بـ "ما بعد الموت"، ولكنه يتعلق بالتجارب خارج الجسد. هل يمكنك شرح تلك لي؟ ماذا يحدث هناك؟
- إن جوهر هويتك قد ترك الجسد المادي ببساطة. يمكن أن يحدث هذا أثناء الحلم الطبيعي، وغالبًا أثناء التأمل، وفي كثير من الأحيان بشكل مهيب أثناء نوم الجسم العميق.
خلال هذه "الرحلة"، يمكن لروحك أن تكون في أي مكان تريده. في كثير من الأحيان، لا يتذكر الشخص الذي يبلغ عن مثل هذه التجربة أنه اتخذ قرارات إرادية بشأن هذا الأمر. قد يشعرون بذلك على أنه "مجرد شيء حدث لي". ومع ذلك، لا شيء يتضمن نشاطًا للنفس يكون غير إرادي.
• كيف يمكن أن "تظهر" لنا الأشياء، كيف يمكن أن "تنكشف" لنا خلال إحدى هذه التجارب، إذا كان كل ما نفعله هو الخلق بينما نمضي قدمًا؟ يبدو لي أن الطريقة الوحيدة التي يمكن أن تنكشف لنا بها الأشياء هي أن تكون تلك الأشياء موجودة منفصلة عنا، وليس كجزء من خليقتنا. أحتاج إلى بعض المساعدة في هذا.
- لا يوجد شيء منفصل عنك، وكل شيء هو من صنعك. حتى عدم فهمك الواضح هو من صنعك؛ إنه، حرفيًا، من نسج خيالك. تتخيل أنك لا تعرف إجابة هذا السؤال، وبالتالي لا تعرفه. ولكن بمجرد أن تتخيل أنك تفعل ذلك، فإنك تفعله.
أنت تسمح لنفسك بالقيام بهذا النوع من التخيل حتى تستمر العملية.
• العملية؟
- الحياة. العملية الأبدية.
في تلك اللحظات التي تختبر فيها نفسك "منكشفًا" لنفسك- سواء كان هذا ما تسميه تجارب الخروج من الجسد، أو الأحلام، أو لحظات اليقظة السحرية عندما يتم الترحيب بك بالوضوح البلوري - فإن ما حدث هو أنك ببساطة انزلقت إلى "التذكر". أنت تتذكر ما قمت بخلقه بالفعل. وهذه الذكريات يمكن أن تكون قوية جدًا. يمكنها إنتاج عيد الغطاس الشخصي.
بمجرد حصولك على هذه التجربة الرائعة، قد يكون من الصعب جدًا العودة إلى "الحياة الحقيقية" بطريقة تمتزج جيدًا مع ما يسميه الآخرون "الواقع". وذلك لأن واقعك قد تغير. لقد أصبح شيئاً آخر. لقد توسع ونما. ولا يمكن تقليصه مرة أخرى. إنه مثل محاولة إعادة الجني إلى الزجاجة. ولا يمكن القيام بذلك.
• هل هذا هو السبب الذي يجعل العديد من الأشخاص الذين يعودون من تجارب الخروج من الجسد، أو ما يسمى بتجارب "الاقتراب من الموت"، يبدون في بعض الأحيان مختلفين تمامًا؟
- بالضبط. وهم مختلفون، لأنهم الآن يعرفون الكثير. ومع ذلك، في كثير من الأحيان، كلما تقدموا في مثل هذه التجارب، كلما مر وقت أطول، كلما عادوا إلى سلوكياتهم القديمة، لأنهم نسوا مرة أخرى ما يعرفونه.
• هل هناك أي طريقة "للاستمرار في التذكر"؟
- نعم. تصرف بمعرفتك في كل لحظة. استمر في التصرف وفقًا لما تعرفه، بدلاً من ما يظهره لك عالم الوهم. ابقَ معها مهما كانت المظاهر خادعة.
هذا ما فعله جميع الأسياد، ويفعلونه. إنهم لا يحكمون على المظاهر، بل يتصرفون وفقًا لما يعرفونه.
وهناك طريقة أخرى للتذكر.
• نعم؟
- تسبب في تذكر شخص آخر. ما تتمناه لنفسك أعطه لغيرك.
• هذا ما أشعر به مع هذه الكتب.
- هذا هو بالضبط ما تفعله. وكلما واصلت القيام بذلك لفترة أطول، قل ما يتعين عليك القيام به. كلما أرسلت هذه الرسالة إلى شخص آخر، كلما قل إرسالها إلى نفسك.
• لأن نفسي والآخر واحد، وما أعطيه للآخر، أعطيه لنفسي.
- كما ترى، أنت الآن تعطيني الإجابات. وهذه بالطبع هي الطريقة التي تعمل بها الأمور.
• رائع. لقد أعطيت الله إجابة فقط. هذا رائع. هذا رائع حقا.
- أنت تخبرني.
• هذا هو الأمر الرائع — الحقيقة التي أخبرك بها.
- وسأقول لكم هذا: سيأتي اليوم الذي سنتكلم فيه كشخص واحد. سيأتي ذلك اليوم لجميع الناس.
• حسنًا، إذا سيأتي ذلك اليوم بالنسبة لي، أود التأكد من أنني أفهم بالضبط ما تقوله. لذلك أود العودة إلى شيء آخر، مرة أخرى فقط. أعلم أنك قلت هذا أكثر من مرة، لكني أريد حقًا التأكد من أنني أفهمه حقًا.
هل أنا واضح أنه بمجرد أن نصل إلى حالة الوحدة هذه التي يسميها الكثيرون النيرفانا - بمجرد عودتنا إلى المصدر - فإننا لا نبقى هناك؟ السبب الذي يجعلني أطرح هذا السؤال مرة أخرى هو أن هذا يبدو متعارضًا مع فهمي للعديد من التعاليم الباطنية والصوفية الشرقية.
- إن البقاء في حالة العدم السامي، أو حالة الوحدة مع الكل، سيجعل من المستحيل أن تكون هناك. وكما أوضحت للتو، فإن ما هو كائن لا يمكن أن يكون إلا في فضاء ما ليس موجودًا. حتى النعيم الكامل للوحدانية لا يمكن اختباره على أنه "نعيم كامل" إلا إذا كان هناك شيء أقل من النعيم الكامل. لذلك، كان لا بد من خلق شيء أقل من النعيم الكامل للوحدة الكاملة – ولا بد من خلقه باستمرار.
• ولكن عندما نكون في نعيم كامل، عندما نندمج مرة أخرى مع الوحدة، عندما نصبح كل شيء/لا شيء، كيف يمكننا حتى أن نعرف أننا موجودون؟ نظرًا لعدم وجود أي شيء آخر نختبره... لا أعرف. لا يبدو أنني أفهم هذا. هذا هو الشيء الذي لا يبدو أنني أستطيع التعامل معه.
- أنت تصف ما أسميه المعضلة الإلهية. هذه هي نفس المعضلة التي واجهها الله دائمًا، والتي حلها الله بخلق ما ليس هو الله (أو ظن أنه ليس كذلك).
لقد أعطى الله – ويعطي مرة أخرى، في كل لحظة – جزءًا من نفسه إلى تجربة عدم معرفة نفسه، حتى يتمكن باقي نفسه من معرفة نفسه على أنه من هو وما هو حقًا.
وهكذا "بذل الله ابنه الوحيد لتخلصوا أنتم". ترى الآن من أين نشأت هذه الأسطورة.
• أعتقد أننا جميعًا الله، وأننا دائمًا، كل واحد منا، نسافر من المعرفة إلى عدم المعرفة إلى المعرفة مرة أخرى، ومن الوجود إلى عدم الوجود إلى الوجود مرة أخرى، ومن الوحدة إلى الانفصال إلى الوحدة مرة أخرى، في عالم لا نهاية له. دورة النهاية. أن هذه هي دورة الحياة – ما تسميه العجلة الكونية.
- بالضبط. بدقة. هذا ما يقال بشكل جيد.
• لكن هل يتعين علينا جميعاً العودة إلى نقطة الصفر؟ هل علينا دائمًا أن نبدأ من جديد تمامًا؟ العودة إلى البداية؟ العودة إلى المربع الأول؟ لا تمر "اذهب"، لا تجمع 200 دولار؟
- لم يكن لديك لفعل أي شيء. لا في هذه الحياة، ولا في أي حياة أخرى. سيكون لديك خيار - سيكون لديك دائمًا حرية الاختيار - للذهاب إلى أي مكان ترغب في الذهاب إليه، أو القيام بأي شيء ترغب في القيام به، في إعادة خلق تجربة الله. يمكنك الانتقال إلى أي مكان على العجلة الكونية. يمكنك "العودة" بأي شيء ترغب فيه، أو في أي بعد آخر أو واقع أو نظام شمسي أو حضارة تختارها. بعض أولئك الذين وصلوا إلى مكان الاتحاد الكامل مع الإلهي اختاروا "العودة" كسادة مستنيرين. ونعم، كان البعض أساتذة مستنيرين عندما غادروا، ثم اختاروا "العودة" كما هم.
لا بد أن تكون على دراية بتقارير المعلمين والأساتذة الذين عادوا إلى عالمك مرارًا وتكرارًا، وظهروا في ظهورات متكررة على مدار العقود والقرون.
لديك دين واحد كامل بناء على مثل هذا التقرير. يطلق عليها اسم كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة، وهي مبنية على تقرير جوزيف سميث بأن الكائن الذي يطلق على نفسه اسم يسوع عاد إلى الأرض بعد عدة قرون من رحيله "النهائي" على ما يبدو، وظهر هذه المرة في الولايات المتحدة.
لذا يمكنك العودة إلى أي نقطة على العجلة الكونية ترغب في العودة إليها.
• ومع ذلك، فحتى ذلك يمكن أن يكون محبطًا. ألا نحصل على راحة أبداً؟ ألا يمكننا أبدًا أن نبقى في النيرفانا، لنبقى هناك؟ هل نحن محكومون إلى الأبد بهذا "المجيء والذهاب" - جهاز المشي هذا "الآن تراه، والآن لا تراه"؟ هل نحن في رحلة أبدية إلى اللامكان؟
- نعم. هذه هي الحقيقة الكبرى. ليس هناك مكان تذهب إليه، ولا شيء تفعله، ولا ينبغي عليك "أن تكون" أي شخص باستثناء الشخص الذي أنت عليه الآن.
الحقيقة هي أنه لا توجد رحلة. أنت الآن ما تحاول أن تكونه. أنت الآن حيث تحاول الذهاب.
إنه السيد الذي يعرف هذا، وبالتالي ينهي الصراع. ومن ثم يسعى السيد إلى مساعدتك في إنهاء صراعك، كما ستسعى إلى إنهاء صراع الآخرين عندما تصل إلى السيادة.
ومع ذلك، فإن هذه العملية - هذه العجلة الكونية - ليست حلقة مفرغة محبطة. إنه إعادة تأكيد مجيد ومستمر لعظمة الله المطلقة، والحياة كلها – وليس هناك شيء محبط في ذلك على الإطلاق.
• لا يزال يبدو محبطًا بالنسبة لي.
- اسمح لي أن أرى إذا كان بإمكاني تغيير رأيك. هل تحب الجنس؟
• أنا أحبه.
- معظم الناس يحبونه، باستثناء أولئك الذين لديهم أفكار غريبة حقًا حول هذا الموضوع. لذا، ماذا لو أخبرتك أنه بدءًا من الغد يمكنك ممارسة الجنس مع كل شخص شعرت تجاهه بالانجذاب والحب. هل هذا سيجعلك سعيدا؟
• هل يجب أن يكون هذا ضد إرادتهم؟
- لا، سأرتب الأمر بحيث يرغب كل من ترغب في الاحتفال بتجربة الحب الإنسانية معه بهذه الطريقة في أن يفعل ذلك معك أيضًا. سيشعرون بالارتياح تجاهك - الجاذبية والحب.
• رائع! مرحبًا، حسنًا!
- هناك شرط واحد فقط: عليك التوقف بين كل واحدة. لا يمكنك الانتقال من واحدة إلى أخرى دون انقطاع.
• أنت تخبرني.
- لذا، من أجل تجربة نشوة هذا النوع من الاتحاد الجسدي، عليك أيضًا تجربة عدم الاتحاد جنسيًا مع شخص ما، ولو لفترة من الوقت.
• أعتقد أنني أرى إلى أين أنت ذاهب.
- نعم. حتى النشوة لن تكون نشوة لو لم يكن هناك وقت لا توجد فيه نشوة. وهذا ينطبق على النشوة الروحية كما ينطبق على النشوة الجسدية.
لا يوجد شيء محبط في دورة الحياة، هناك الفرح فقط. ببساطة الفرح والمزيد من الفرح.
السادة الحقيقيون ليسوا أقل سعادة على الإطلاق. إن البقاء على مستوى الإتقان هو ما قد تجده الآن مرغوبًا فيه. عندها يمكنك الدخول والخروج من النشوة وتظل سعيدًا دائمًا. أنت لا تحتاج إلى النشوة لتكون سعيدا. أنت سعيد بمعرفة أن النشوة هي ببساطة متحققة.

#محمد_بركات (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات