محادثات مع الله - الجزء الثالث (51)

نيل دونالد والش

الحوار المتمدن-العدد: 8239 - 2025 / 1 / 31 - 12:28
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

• ذات مرة، عندما كنت أتأمل، مررت بتجربة الوحدة الكاملة، والوعي الكامل. كانت رائعة. لقد كنت منتشياً. ومنذ ذلك الحين، وأنا أحاول خوض هذه التجربة مرة أخرى. أجلس في التأمل وأحاول أن يكون لدي هذا الوعي الكامل مرة أخرى. ولم أتمكن من ذلك أبدًا. هذا هو السبب، أليس كذلك؟ أنت تقول لي إنني طالما أسعى لامتلاك شيء ما، فلن أستطيع الحصول عليه، لأن سعيي ذاته هو إقرار بأنني لا أملكه الآن. نفس الحكمة التي أعطيتني إياها طوال هذا الحوار.
- نعم نعم. الآن أنت تفهم ذلك. لقد أصبح الأمر أكثر وضوحا بالنسبة لك الآن. ولهذا السبب نستمر في الدوران هنا. ولهذا السبب نستمر في تكرار الأشياء، وإعادة النظر في الأشياء. تحصل عليه للمرة الثالثة، الرابعة، وربما الخامسة.
• حسنًا، أنا سعيد لأنني طرحت هذا السؤال، لأن هذا قد يكون أمرًا خطيرًا، هذا العمل حول "يمكنك أن تكون في مكانين في وقت واحد،" أو "يمكنك فعل أي شيء تريد القيام به." هذا هو النوع من الأشياء التي تجعل الناس يركضون للقفز من مبنى إمباير ستيت وهم يهتفون "أنا الله! انظر إلي! أستطيع الطيران!"
- من الأفضل أن تكون في حالة وعي تام قبل أن تفعل ذلك. إذا كان عليك أن تثبت أنك الله من خلال إظهار ذلك للآخرين، فهذا معناه أنك لا تعرف أنك كذلك، وهذا "عدم المعرفة" سوف يظهر نفسه في واقعك. باختصار، سوف تسقط على وجهك.
الله لا يسعى لإثبات نفسه لأحد، لأن الله ليس بحاجة إلى أن يفعل ذلك. الله موجود، وهذا هو الأمر. أولئك الذين يعرفون أنهم واحد مع الله، أو لديهم خبرة الله في الداخل، ليس لديهم حاجة، ولا يسعون إلى إثبات ذلك لأي شخص، على الأقل لأنفسهم.
وهكذا عندما كانوا يسخرون منه قائلين: «إن كنت ابن الله، فانزل عن ذلك الصليب!» فالرجل الذي يُدعى يسوع لم يفعل شيئًا.
ومع ذلك، بعد ثلاثة أيام، بهدوء ودون لفت انتباهه، عندما لم يكن هناك شهود ولا حشود ولا أحد ليثبت له أي شيء، فعل شيئًا أكثر إثارة للدهشة - والعالم يتحدث عنه منذ ذلك الحين.
وفي هذه المعجزة يوجد خلاصك، لأنك قد أظهرت الحقيقة، ليس فقط عن يسوع، بل عن حقيقة من أنت، وبالتالي يمكن أن تخلص من الكذبة المتعلقة بنفسك، والتي قيل لك والتي قبلتها. كحقيقتك.
الله يدعوك دائمًا إلى أعلى تفكيرك في نفسك.
هناك من على كوكبك الآن أظهروا العديد من هذه الأفكار السامية؛ بما في ذلك التسبب في ظهور واختفاء الأشياء المادية، أو جعل نفسها تظهر وتختفي، أو حتى "العيش إلى الأبد" في الجسد، أو العودة إلى الجسد والعيش مرة أخرى - وكل هذا، كل هذا، أصبح ممكنًا بسبب وجوده. بسبب معرفتهم.
بسبب وضوحهم الثابت حول كيفية حدوث الأشياء، وكيف ينبغي لها أن تكون.
وبينما، في الماضي، كلما فعل الناس في هيئة أرضية هذه الأشياء، سميت الأحداث معجزات وجعلت الناس قديسين ومخلصين، لكنهم ليسوا قديسين ومخلصين أكثر منك. لأنكم جميعاً قديسين ومخلصين. وهي الرسالة ذاتها التي جلبوها لك.
• كيف يمكنني أن أصدق ذلك؟ أريد أن أصدق ذلك من كل قلبي، لكني لا أستطيع. أنا فقط لا أستطيع.
- لا، لا يمكنك أن تصدق ذلك. يمكنك أن تعرف ذلك فقط.
• كيف يمكنني معرفة ذلك؟ كيف يمكنني الوصول إلى ذلك؟
- كل ما تختاره لنفسك، أعطه للآخر. إذا لم تتمكن من الوصول إلى ذلك، ساعد شخصًا آخر على الوصول إلى ذلك. أخبر شخصًا آخر أنه لديه بالفعل. امدحهم عليها وأكرمهم لأجلها.
هذه هي القيمة في وجود المعلم. وهذا هو بيت القصيد. كان هناك الكثير من الطاقة السلبية في الغرب تجاه كلمة "المعلم". لقد أصبح الأمر تقريبًا أمرًا عاديًا. أن تكون "معلمًا" يعني أن تكون دجالًا بطريقة أو بأخرى. إن منح ولائك للمعلم هو بمثابة التخلي عن قوتك بطريقة أو بأخرى.
إن تكريم معلمك لا يعني التخلي عن قوتك. إنه الحصول على قوتك. لأنه عندما تكرم المعلم، عندما تمدح معلمك الرئيسي، فإن ما تقوله هو، "أنا أراك". وما تراه في الآخر، يمكنك أن تبدأ في رؤيته في نفسك. إنه دليل خارجي على واقعك الداخلي. إنه دليل خارجي على حقيقتك الداخلية. حقيقة وجودك.
هذه هي الحقيقة التي تظهر من خلالك في الكتب التي تكتبها.
• لا أرى نفسي أكتب هذه الكتب. أراك يا الله المؤلف وأنا مجرد كاتب.
- الله هو الكاتب... وأنت كذلك. ولا فرق بين كتابتي لها وبين كتابتك لها. وطالما كنت تعتقد أن هذا موجود، فستكون قد فاتك المغزى من الكتابة نفسها. ومع ذلك فقد فات معظم البشر هذا التعليم. ولذلك أرسل لكم معلمين جدد، المزيد من المعلمين، وكلهم يحملون نفس الرسالة التي يحملها المعلمون القدامى.
أنا أتفهم ترددك في قبول التعاليم باعتبارها الحقيقة الشخصية الخاصة بك. إذا كنت تتجول وتدعي أنك واحد مع الله – أو حتى جزء من الله – وتتحدث أو تكتب هذه الكلمات، فلن يعرف العالم ماذا يفعل بك.
• يمكن للناس أن يصنعوا مني ما يريدون. أعرف هذا كثيرًا: أنا لا أستحق أن أكون متلقيًا للمعلومات التي قدمت لي هنا، وفي كل هذه الكتب. لا أشعر أنني أستحق أن أكون رسول هذه الحقيقة. أنا أعمل على هذا الكتاب الثالث، ولكنني أعلم حتى قبل إصداره أنني، من بين جميع الناس، مع كل الأخطاء التي ارتكبتها، وكل الأشياء الأنانية التي قمت بها، ببساطة لا أستحق أن أكون حاملًا لهذه الحقيقة الرائعة.
ومع ذلك، ربما تكون هذه هي أعظم رسالة في هذه الثلاثية: أن الله لا يبقى مخفيًا عن أحد، بل يتحدث إلى الجميع، حتى الأقل استحقاقًا بيننا. لأنه إذا تكلم الله معي، فسوف يتحدث مباشرة إلى قلب كل رجل وامرأة وطفل يسعى إلى الحق.
وبالتالي هناك أمل لنا جميعا. لا يوجد أحد منا فظيع لدرجة أن الله يتركنا، ولا لا أننا غير قابلين للمغفرة حتى يبتعد الله عنا.
- هل هذا ما تؤمن به – كل ما كتبته للتو؟
• نعم.
- فليكن حينئذ، وهكذا يكون معك.
ومع ذلك أقول لك هذا. انت قيم وثمين. كما هو الحال مع الجميع. عدم الجدارة هو أسوأ اتهام على الإطلاق للجنس البشري. لقد بنيت إحساسك بالجدارة على الماضي، بينما أنا أبني إحساسك بالجدارة على المستقبل.
المستقبل، المستقبل، المستقبل دائمًا! هذا هو المكان الذي تعيش فيه حياتك، وليس في الماضي. المستقبل. هذا هو المكان الذي تكمن فيه حقيقتك، وليس في الماضي.
ما قمت به ليس مهما مقارنة بما أنت على وشك القيام به. إن الطريقة التي أخطأت بها ليست ذات أهمية مقارنة بالطريقة التي توشك على خلقها.
أنا أغفر أخطائك. كل منهم. أسامح مشاعرك التي في غير محلها. كل منهم. أسامح مفاهيمك الخاطئة، وفهمك المضلل، وأفعالك المؤذية، وقراراتك الأنانية.
قد لا يسامحك الآخرون، لكني أفعل ذلك. قد لا يحررك الآخرون من ذنبك، لكني أفعل ذلك. قد لا يسمح لك الآخرون بالنسيان، أو يسمحون لك بالاستمرار، أو أن تصبح شيئًا جديدًا، لكنني أفعل ذلك. لأنني أعلم أنك لست كما كنت، ولكنك وستظل دائمًا ما أنت عليه الآن.
يمكن للخاطئ أن يصبح قديسًا في دقيقة واحدة. في ثانية واحدة. في نَفَس واحد.
في الحقيقة، لا يوجد شيء اسمه "خاطئ"، لأنه لا يمكن لأحد أن يُخطئ في حقه، ولا سيما أنا. ولهذا السبب أقول إنني "أسامحك". أستخدم هذه العبارة لأنها عبارة يبدو أنك تفهمها.
والحقيقة أنني لا أسامحك، ولن أسامحك أبدًا على أي شيء. لست مجبر. ليس هناك ما يغفر. لكن يمكنني إطلاق سراحك. وأنا أفعل ذلك. الآن. مرة اخرى. كما فعلت كثيرًا في الماضي، من خلال تعاليم العديد من المعلمين الآخرين.
• لماذا لم نسمع بهم؟ لماذا لم نصدق هذا، وعدك الأعظم؟
- لأنكم لا تستطيعون أن تؤمنوا بطيبة الله. انسوا إذن الإيمان بصلاحي. وبدلاً من ذلك، آمنوا بالمنطق البسيط.
السبب الذي يجعلني لا أحتاج إلى مسامحتك هو أنك لا تستطيع الإساءة لي، ولا يمكن أن أتأذى أو أدمر. ومع ذلك فإنك تتخيل نفسك قادرًا على الإساءة إليّ، بل وحتى الإضرار بي. يا له من وهم! يا له من هاجس رائع!
أنت لا يمكنك أن تؤذيني، ولا يمكن لي أن أتأذى بأي شكل من الأشكال. لأني أنا الذي لا يؤذَي. وما لا يمكن أن يُضَر، ولا يمكن أن يضر أحداً آخر.
لقد فهمت الآن المنطق الكامن وراء الحقيقة، وهو أنني لا أدين، ولا أعاقب، ولا أحتاج إلى الانتقام. ليس لدي مثل هذه الحاجة، لأنني لم أتعرض للإهانة أو الضرر أو الأذى بأي شكل من الأشكال، ولا يمكن أن أتعرض للإهانة.
وينطبق الشيء نفسه عليك. ومن بين جميع الآخرين - على الرغم من أنكم جميعًا تتخيلون أنه من الممكن أن تتعرضوا للأذى والضرر والتدمير، وقد تعرضتم لذلك.
لأنك تتخيل الضرر، فإنك تحتاج إلى الانتقام. لأنك تعاني من الألم، فأنت بحاجة إلى شخص آخر ليختبر الألم كعقاب لنفسك. ولكن ما هو التبرير المحتمل لذلك لإلحاق الألم بالآخر؟ لأنك (تتخيل) أن شخصًا ما قد ألحق بك الأذى، فهل تشعر أنه من الصواب والمناسب إلحاق الأذى في المقابل؟ ما تقول إنه لا يجوز للبشر أن يفعلوه ببعضهم البعض، هل يجوز لك أن تفعله، طالما أنك مبرر؟
هذا جنون. وما لا تراه في هذا الجنون هو أن جميع الأشخاص الذين يتسببون في الألم للآخرين يفترضون أنهم مبررون. كل فعل يقوم به الشخص يفهمه على أنه الفعل الصحيح، بالنظر إلى ما يسعى إليه ويرغب فيه.
حسب تعريفك، فإن ما يسعون إليه ويرغبون فيه هو خطأ. ولكن حسب تعريفهم، فهو ليس كذلك. قد لا تتفق مع نموذجهم للعالم، مع بنياتهم الأخلاقية والمعنوية، مع فهمهم اللاهوتي، ولا مع قراراتهم واختياراتهم وأفعالهم... لكنهم يتفقون معهم، بناءً على قيمهم.
أنت تسمي قيمهم "خاطئة". ولكن من يستطيع أن يقول أن قيمك "صحيحة"؟ إن قيمك "صحيحة" فقط لأنك تقول أنها كذلك. حتى هذا قد يكون منطقيًا إذا حافظت على كلمتك بشأنه، لكنك أنت نفسك تغير رأيك باستمرار بشأن ما تعتبره "صحيحًا" و"خاطئًا". أنتم تفعلون ذلك كأفراد، وتفعلون ذلك كمجتمعات.
وما كان مجتمعك يعتبره "صحيحًا" قبل بضعة عقود فقط، تعتبره أنت "خطأ" اليوم. ما كنت تعتبره "خطأ" في الماضي غير البعيد، تسميه الآن "صحيحًا". من يستطيع أن يقول ما هو؟
• ومع ذلك، فإننا نجرؤ على الجلوس لإصدار الأحكام على بعضنا البعض. نحن نجرؤ على الإدانة، لأن شخصًا آخر فشل في مواكبة أفكارنا المتغيرة حول ما هو مسموح وما هو غير مسموح. يا للعجب. نحن حقا لا يمكننا حتى أن نجعل عقولنا تتخذ قرارًا بشأن ما هو "جيد" وما هو غير مقبول.
- هذه ليست المشكلة. إن تغيير أفكارك حول ما هو "صحيح" و"خاطئ" ليس هو المشكلة. يجب عليك تغيير تلك الأفكار، وإلا فلن تنمو أبدًا. التغيير هو نتاج التطور.
لا، المشكلة ليست في أنك تغيرت، أو أن قيمك تغيرت. المشكلة هي أن الكثير منكم يصرون على الاعتقاد بأن القيم التي تتحلون بها الآن هي القيم الصحيحة والكمال، وأن الجميع يجب أن يلتزموا بها. لقد أصبح البعض منكم مبررًا ذاتيًا.
التزم بمعتقداتك، إذا كان ذلك يخدمك. امسك بقوة. لا تتنازل لأفكارك حول "الصواب" و"الخطأ" هي تعريفاتك لمن أنت. ومع ذلك، لا تطلب من الآخرين تعريف أنفسهم وفقًا لشروطك. ولا تبقى "عالقا" في معتقداتك وعاداتك الحالية لدرجة أنك توقف عملية التطور نفسها.
في الواقع، لا يمكنك أن تفعل ذلك إذا أردت، فالحياة تستمر بك أو بدونك. لا شيء يبقى على حاله، ولا يمكن أن يبقى شيء على حاله. أن تكون غير متغير هو عدم التحرك. وعدم التحرك يعني الموت.
الحياة كلها حركة حتى الصخور مملوءة بالحركة. كل شيء يتحرك. كل شئ. لا يوجد شيء غير متحرك. ولذلك، بحكم حقيقة الحركة، لا شيء يبقى على حاله من لحظة إلى أخرى. لا شئ.
إن البقاء على حالك، أو السعي إلى ذلك، يتعارض مع قوانين الحياة. وهذا أمر أحمق، لأنه في هذا الصراع ستنتصر الحياة دائمًا.
لذا قم بالتغيير! نعم التغيير! غيّر أفكارك عن "الصواب" و"الخطأ". غيّر مفاهيمك عن هذا وذاك. قم بتغيير بنياتك، وخلقاتك، ونماذجك، ونظرياتك.
اسمح لأعمق حقائقك أن تتغير. قم بتعديلها بنفسك، وجزاكم الله خيرًا. أعني ذلك حرفيًا تمامًا. قم بتعديلها بنفسك، وجزاكم الله خيرًا. لأن فكرتك الجديدة عن هويتك هي مكان النمو. فكرتك الجديدة هي المكان الذي يتسارع فيه التطور. فكرتك الجديدة عن من وماذا وأين ومتى وكيف ولماذا يتم حل اللغز، وتكشف الحبكة، وتنتهي القصة. ثم يمكنك أن تبدأ قصة جديدة، وقصة أعظم.
فكرتك الجديدة حول كل هذا هي مكان الإثارة، حيث يوجد الخلق، حيث يتجلى الله فيك ويتحقق بالكامل.
بغض النظر عن مدى اعتقادك بأن الأمور كانت "جيدة"، فمن الممكن أن تكون أفضل. بغض النظر عن مدى روعة نظرياتك اللاهوتية، وأيديولوجياتك، وعلم الكونيات الخاص بك، فإنها يمكن أن تكون مليئة بمزيد من العجب. لأن هناك "أشياء في السماء والأرض أكثر مما تحلم به في فلسفتك".
لذلك كن منفتحًا. كن مفتوحا. لا تستبعد إمكانية وجود حقيقة جديدة لأنك كنت مرتاحًا لحقيقة قديمة. الحياة تبدأ في نهاية منطقة الراحة الخاصة بك.
لكن لا تتسرع في الحكم على الآخر. بدلاً من ذلك، حاول تجنب إصدار الأحكام، لأن "أخطاء" شخص آخر كانت "صوابك" بالأمس؛ أخطاء شخص آخر هي أفعالك الماضية، وتم تصحيحها الآن؛ تعتبر اختيارات وقرارات شخص آخر "مؤذية" و"ضارة" و"أنانية" و"غير قابلة للتسامح"، كما كان حال العديد من قراراتك.
عندما "لا تستطيع أن تتخيل" كيف يمكن لشخص آخر أن "يفعل شيئًا كهذا" فإنك تنسى من أين أتيت، وإلى أين ستذهب أنت والشخص الآخر.
ولأولئك منكم الذين يعتقدون أنفسهم أشرارًا، والذين يعتقدون أنكم غير مستحقين وغير قابلين للخلاص، أقول لكم هذا: ليس بينكم أحد ضائع إلى الأبد، ولن يكون هناك أحد هكذا إلى الأبد. لأنكم جميعًا، جميعًا، في طور الصيرورة. أنتم جميعًا، جميعًا، تتحركون عبر تجربة التطور.
وهذا ما أنا عليه. من خلالكم.

#نيل_دونالد_والش (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات