العيش في الماضي أم في المستقبل ، أم في الحاضر وكيف ؟!

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 8219 - 2025 / 1 / 11 - 08:02
المحور: قضايا ثقافية
    

العيش في الماضي أو المستقبل ، أم في الحاضر بالفعل ، وكيف ؟!
( حياتك المباشرة : أين تحدث وكيف )

1
السؤال موجه للقارئ _ة المباشر حاليا 2025 أو بعد سنة أو قرن ؟
جوابي الحاسم : لا نعرف بعد .
بالنسبة لمن يعرفون الجواب مسبقا ، ولا يعرفون بوجود مشكلة أصلا...
هنيئا لكن ولكم .
....
لم أقرأ ، أو أسمع ، بأن الحاضر مشكلة وتتطلب التفكير والحل المناسب سوى هايدغر الفيلسوف الألماني الشهير ، والمتهم بالتعاطف مع النازية .
....
بكلمات أخرى ،
تعتبر الثقافة العالمية الحالية ، 2025 ، أن الحاضر والوجود والعيش هما نفس الشيء ، والمشكلة لغوية . ولا توجد مشكلة !
للتذكير بموقف القديس أوغستين :
ما هو الزمن ؟ طبعا أعرف ما هو الزمن ، أنا أعيش فيه ؟
لكن لو سألني أحد : ما هو الزمن ؟
سأقف عاجزا عن الجواب .
موقف أينشتاين يتقدم خطوة بالفعل ، لكن على التضاد مع نيوتن ، وهنا المشكلة المزمنة ، والمعلقة منذ أكثر من قرن :
نيوتن : الزمن مطلق هناك .
وحركة الزمن خطية ، باتجاه واحد ، تبدأ من الماضي إلى المستقبل .
اعترض أينشتاين كما هو معروف ، واعتبر الزمن هنا ، وقدم فكرة الزمكان ، ولكن عبر قفزة غير مثبتة بعد .
وأكتفي بالتذكير بموقف اينشتاين ، الذي رافقه طوال حياته من العلاقة بين الحاضر والماضي والمستقبل ، بأنها مجرد وهم وليس لها حل !
2
الوقت الآن ، خلال كتابة هذه الكلمات : 4 و 11 دقيقة صباح 11 / 1 / 2025 .
استغرقت كتابتها عدة ثواني ، بين عشرة ومئة ثانية ، والسؤال :
أين ذهبت تلك الفترة الدقيقة أو السنة أو القرن ، أو الثانية ؟
لا يوجد جواب علمي ، حتى اليوم .
وجميع الكتاب ، بلا استثناء ، يقفزون فوق هذه المشكلة .
( جهل أو تجاهل )
وبدل عبارة " لا أعرف . أو لا نعرف بعد " ، يتم خداع القارء _ة ...
وقبل ذلك خداع النفس أولا .
والأسوأ من الاحتمالين السابقين ، الصدق النرجسي : أن يعتقد الكاتب _ة أن رأيه هو الواقع الموضوعي ، ولا يوجد شيء آخر .
وحده هايدغر ، بحسب معرفتي ، أدرك المشكلة واعترف بها :
موقف نيتشه : لا يوجد واقع بل تأويلات .
موقف فرويد : سيبقى الواقعي مفقودا إلى الأبد .
موقف هايدغر : يجب تحليل الحضور ، كيف يحضر الانسان في العالم هو السؤال الأهم .
3
لماذا علينا تحديد الحاضر ، وتعريفه أيضا ؟
لولا فيزياء الكم ، لبقيت المشكلة مجهولة بالكامل ....
أكثر من رأي ، وأقل من معلومة .
....
الحاضر حلقة مشتركة بين الماضي والمستقبل ، الماضي أولا ، والحاضر ثانيا ، والمستقبل ثالثا وأخيرا .
هذا هو الموقف الثقافي الموروث ، والمشترك ، منذ قرون عديدة .
الاعتراض الوحيد ، الحقيقي ، جاء من اينشتاين .
تدخل هايدغر لاحقا ، لكنه عقد المشكلة بدل حلها .
( لا ينقذنا سوى الله )
4
يمكن للقارئ اكتشاف خطأ الثقافة السائدة مباشرة ، وهنا دور رياض الصالح الحسين ، الذي عكس الاتجاه بالكامل :
المستقبل أولا ، ثم الحاضر ، والماضي أخيرا .
....
المشكلة المزدوجة ، أن كلا الموقفين صحيح وخطأ بالتزامن .
وسأكتفي بتلخيص الفكرة ، وقد ناقشتها مرارا :
في العربية ثنائية الفعل والفاعل ظاهرة ، مباشرة ، وتكشف الحركة المزدوجة ، العكسية بطبيعتها :
1 _ حركة الفعل ، تتمثل بتناقص بقية العمر ، مثالها المباشر قراءتك :
من الحاضر إلى الماضي دوما ، وبالطبع المستقبل أولا .
2 _ حركة الفاعل ، تتمثل بتزايد العمر ، مثالها عكس قراتك :
من الحاضر إلى المستقبل دوما ، وبالطبع الماضي أولا .
....
لماذا يصعب فهم ذلك ، على القارئ _ة !؟
للبحث تتمة

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات