دولة الرئاسة و دولة الخلافة !!

خليل قانصوه
طبيب متقاعد
(Khalil Kansou)

الحوار المتمدن-العدد: 8216 - 2025 / 1 / 8 - 16:13
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

نتساءل في هذا الفصل و في حمأة الصراع المر ضد دولة " الرئاسة " لإحلال " دولة الخلافة " مكانها ، عن الاختلاف فيما بين الدولتين . لا ندعي بهذا الصدد أننا نقدم بحثا تاريخيا أو فكريا ، فجل ما بين أيدينا هي مقاربة بسيطة لهذه المسألة بالنظر إلى حاجة الناس في هذا العصر ، لوطن يستقرون فيه و ينتجون و وسائل عيشهم و ضمانة مستقبلهم و استمرارية و جودهم .
لا حاجة إلى بسط و توسع لنبرر موقفنا المتمثل بنفي الفرق الجوهري بين الدولتين او باعتباره مقتصرا على المظاهر فقط . لا سيما إذا أخذنا بالحسبان الخلافة الأموية ثم العباسية . و الرأي عندنا ان تنظيمات الإسلام السياسي التي تدعي في الحاضر ، الجهاد في سبيل إحياء " دولة الخلافة " تصبو على الأرجح إلى " خلافة " الراشدين الذين نهلوا العلم و الحكمة من معين النبوة ، فكانوا آنذاك من نخبة قومهم .
مهما يكن فمن نافلة القول أننا لا نستطيع أن نتخيّل محاكاة بين المجتمعات المعاصرة من جهة و قبائل و أقوام الماضي من جهة ثانية ، ناهيك من أن ما تناهى إلينا من أخبار عن دولة الإسلام لم تكن في أغلب الظن " دولة إسلامية " بمفهوم الأصولية " الوهابية " وغيرها من فرق الإسلام السياسي ، الجديدة ! . يروى بهذا الصدد أن المصريين ثبتوا على دياناتهم زمنا طويلا بعد الفتح الإسلامي قبل دخول الإسلام . لا إكراه في الدين !
استنادا إليه نرى أن " دولة الرئاسة " او " الملكية " ، المعروفة ، التي تهدد تنظيمات الإسلام السياسي بإزالتها بحجة الغش و الضلال ، لتقوم مكانها " الدولة الإسلامية" التي لا يقودها نخبة القوم ، هي في الواقع متناسلة من دولة " الخليفة " الأموي و العباسي و الأيوبي و المملوكي و العثماني ، و لكنها بالقطع اكثر تحضرا منها .
لا مفر هنا من الإشارة تلميحا ، إلى أن " دولة الخلافة " تأتي في الراهن تحت غطاء أميركي و أوروبي غربي ، في إطار محاولة لفرض " تراجع " عن بعض إنجازات " دولة الرئاسة " في مجال تحقيق المشروع الوطني . بكلام أكثر صراحة ووضوحا ، تترافق " دولة الخلافة " مع عودة الهيمنة الاستعمارية ، كما لو انها أداة لها .
من البديهي أن هذا كله يعكس فشل " دولة الرئاسة " ، الذريع و المدوي ، الذي يتمثل على المستوى الداخلي بهشاشة الروابط الوطنية ، حيث بقيت دون الحد اللازم لنشوء الأمة الوطنية التي تمتلك الوعي و القدرة على تغليب مصالحها المشتركة العامة على المصالح الفئوية و الفردية . أما على المستوى الخارجي ، فمن المعروف أن الأمة الوطنية بما هي تعبير عن الإتحاد ، تتميز بوحدة المواقف في علاقاتها مع الجهات الخارجية ، وبتصديها ،جبهة واحدة ، تحت قيادة الدولة الوطنية ، للأخطار التي تهدد استقلالها ووجودها .
مجمل القول و خلاصته أن التنظيمات السياسة الدينية ، هي نوع من الأورام الاجتماعية التي تزرعها دول الاستعمار الجديد حيث تكون " دولة الرئاسة " فاشلة !

#خليل_قانصوه (هاشتاغ)       Khalil_Kansou#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات