لماذا نعيد تصور جورجيا السوفييتية؟

دلير زنكنة

الحوار المتمدن-العدد: 8216 - 2025 / 1 / 8 - 09:06
المحور: حقوق الانسان
    

بقلم سوبيكو جاباريدزه Sopiko Japaridze

"إذا لم تكن حذراً، فإن الصحف ستجعلك تكره الذين يتعرضون للاضطهاد، وتحب الذين يقومون بالاضطهاد."
-مالكولم اكس

قبل عامين، كنت أتسكع مع أصدقائي وقررت أن ألعب لعبة. كانت تشبه [لعبة]ليلة المافيا ولكنها تضمنت بطاقات"من هو هتلر؟". نوزع البطاقات، ويحصل شخص ما على بطاقة هتلر، وعلينا أن نكتشف هويته من خلال المحادثة. إنها نسخة جديدة من لعبة "المافيا" الكلاسيكية المشهورة في جورجيا. وكان «الأخيار» هم «الليبراليون»، الذين كانوا يحملون شعارًا يذكرنا بالاتحاد السوفييتي، باستثناء المطرقة والمنجل، اللذين تم استبدالهما بحمامة. وضعت اللعبة الليبراليين ضد الفاشيين الأشرار. ولم يكن أي من المشاركين الشباب على علم بالدور المركزي الذي لعبه الاتحاد السوفييتي في الحرب العالمية الثانية في هزيمة الفاشية. تساهم هذه اللعبة، منذ انهيار الاتحاد السوفييتي ،إلى جانب أشكال مختلفة من الدعاية الكبيرة والدقيقة، في تشويه وإعادة كتابة التاريخ السوفييتي. ويتم تعزيز هذه الرواية من خلال الأفراد المؤثرين والقصص والروايات والإجازات والكتب والأفلام والمنظمات غير الحكومية وغيرها.

أنا أيضًا تأثرت بالتاريخ المناهض للشيوعية. لقد صور الاتحاد السوفييتي في كثير من الأحيان على أنه دولة ضخمة وغير إنسانية وغير مبالية بمواطنيها، وهو تصوير يذكرنا بالروايات الديستوبية المتأصلة في تعليمنا في الولايات المتحدة منذ المدرسة المتوسطة. بالإضافة إلى ذلك، كنت قد "تدربت" في الدوائر الاشتراكية المناهضة للشيوعية في الولايات المتحدة وفهمت الاتحاد السوفييتي كمشروع فاشل (كل اتجاه[اشتراكي] كُنت جزءًا منه اعتبر سنوات معينة مختلفة خيانة للثورة). ومع ذلك، عند عودتي إلى جورجيا من الولايات المتحدة، حيث هاجرت خلال الحروب وأعمال العنف في التسعينيات، اكتشفت وجهة نظر مختلفة.

وقد أكد السكان المحليون الجورجيون في كل مكان على مدى إهمال الدولة الحالية لشعبها، وقارنوا ذلك بالرعاية خلال حقبة الاتحاد السوفييتي. حتى الليبراليين المناهضين للشيوعية كانوا يشيرون إلى المعايير والدراسات السوفييتية لمعارضة البناء المستمر والأضرار البيئية خلال الاحتجاجات التي حضرتها. وتذكروا كيف كان تشييد المباني الأعلى من مستوى معين، في عهد الاتحاد السوفييتي، يعتبر ضارًا بصحة الناس، مع التركيز على عوامل مثل ضوء الشمس والأرض المستقرة. وتم وضع لوائح صارمة لحماية المواطنين.

كشفت استكشافاتي لمدن التعدين في جورجيا عن حقيقة صارخة. وأراني السكان شققا مغطاة بالفحم المحترق، والأطفال يستنشقون الرماد في الملاعب. في البداية، كنت أميل إلى ربط هذا الأمر بتصور الإهمال السوفييتي للناس لصالح إنتاج الصناعة، لكن السكان اعترضوا بشدة. وأوضحوا أن القواعد الصارمة في الاتحاد السوفييتي منعت حرق الفحم بالقرب من المناطق السكنية، وكانت الممارسة الشائعة اليوم المتمثلة في التخزين المفتوح غير قانونية في ذلك الوقت. وأصروا على أن المشاكل الحالية لم تكن موجودة في الفترة السوفياتية.

ومن المؤسف أن العديد من الوفيات التي كان من الممكن منعها كانت ناجمة عن ممارسات التعدين في مرحلة ما بعد الاتحاد السوفييتي. لقد أودت انفجارات ألغام متعددة بحياة الكثيرين، وكشفت المقابلات التي أجريت مع عمال المناجم عن حقيقة مثيرة للقلق. تم إغلاق المنطقة المحددة التي شهدت انفجارات متكررة في السنوات الأخيرة خلال السبعينيات في ظل الاتحاد السوفييتي، بعد انفجار سابق. ولم يُسمح بالتعدين هناك لأنه كان يعتبر خطيرًا للغاية. ومع ذلك، فإن الشركة الخاصة التي تمتلكها اليوم فتحت المنطقة، مما أدى إلى عواقب وخيمة. وكان من الممكن منع هذه الوفيات تماما، نتيجة للإهمال في السعي إلى الوصول بسهولة إلى الفحم.

وفي بلدة كازريتي لتعدين الذهب، رسم السكان صورة قاتمة لحياتهم الحالية. في البداية، افترضت أن وضع المدينة كمركز للتعدين من عصر الاتحاد السوفييتي قد يفسر شعورهم بالملل، والإرهاق، والتعرض لمستويات عالية من التلوث، لكن السكان المحليين وصفوا الحياة بأنها كانت أكثر حيوية في عهد الاتحاد السوفييتي. لقد استذكروا الحياة الليلية المفعمة بالحيوية، والأحداث الرياضية الوفيرة، والقدرة على السفر بتكلفة معقولة إلى تبليسي وعبر الاتحاد السوفيتي. احتلت الرياضة مكانًا مهمًا في مجتمعهم، حيث كانت تقام أحداث مختلفة باستمرار، من البلدات الصغيرة إلى المدن الكبيرة. جلبت الكليات التقنية في هذه المدن التنوع وسكانًا إضافيين، مما أدى إلى خلق نسيج اجتماعي ديناميكي.

وفقًا للسكان، خلال الحقبة السوفيتية ، لم يكن الناس نشيطين اجتماعيًا فحسب، بل كانوا أيضًا جسديًا أكثر صحة وقوة. وسلطوا الضوء على توفير الغذاء والمواد المغذية الإضافية لكل عامل، معترفين بتأثيرات التعدين على الجسم. وكان الغذاء والتغذية من الاهتمامات القصوى، مع بذل جهود مكرسة لضمان التغذية السليمة لكل من العمال والأطفال. وقد أكد هذا التناقض بين الماضي والحاضر على التغيرات الكبيرة في نوعية الحياة في المدينة مع مرور الوقت.

في مدينة تعدين المنغنيز، يتحمل عمال المناجم نوبات عمل مرهقة مدتها اثنتي عشرة ساعة، على عكس الحقبة السوفيتية، حيث كانت اللوائح الصارمة تحدد العمل بسبع ساعات، مع الاعتراف بالتأثير السلبي على الجسم بعد فترات طويلة في المناجم. لقد تم تقويض هذا الإجراء الوقائي الذي يهدف إلى إعطاء الأولوية لرفاهية العمال اليوم، ويعمل نظام الحصص على تحفيز أيام العمل الطويلة. وقالت زوجة أحد عمال المناجم: "إنهم يريدون منا أن نفي بالحصص كما كان الحال في الاتحاد السوفييتي، لكنهم لا يعطوننا أي امتيازات ومزايا الاتحاد السوفييتي".

وروى أحد العمال المسؤولين عن تفجير مناجم الفحم حادثة مؤلمة كلفته ذراعه. وكشف عن البطء المؤلم في استجابة المسعفين، الذين استغرقوا ساعة كاملة للوصول. وأدت الرحلة اللاحقة إلى أقرب مستشفى، الذي أصبح الآن بعيدًا بسبب إغلاق المستشفيات بسبب الخصخصة، إلى تمديد المحنة لساعات إضافية. وقد ظهر تآكل معايير الصحة والسلامة المهنية أثناء عملية اللبرلة في مرحلة ما بعد الاتحاد السوفييتي كنمط آخر مزعج في محادثاتي.

لقد تحولت هذه المدينة النابضة بالحياة سابقًا إلى مشهد من التعدين غير الآمن والتلوث ومجتمع مجبر على اتخاذ إجراءات يائسة. ويلجأ السكان إلى استخراج المنغنيز في ساحات منازلهم الخلفية، مما يؤكد الظروف الاقتصادية الصعبة ودرجة التلوث. أدى انهيار الصناعات الأخرى التي كانت مزدهرة إلى جانب التعدين إلى ترك المدينة تتصارع مع عواقب الخصخصة الجامحة التي أثرت بشكل عميق على رفاهية سكانها وسلامتهم.

لقد تم تقليص دور المتخصصين في الأمراض المهنية إلى مجرد دور رمزي منذ اللبرلة الجذرية في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين. تميزت هذه الفترة بالتدمير الكامل للمؤسسات العمالية والاجتماعية، وحظر الضرائب التصاعدية، وتجريم الشيوعية والرموز الشيوعية. خلال فترة الاتحاد السوفييتي، تم إجراء ما يقرب من مائتي تشخيص للأمراض المهنية كل عام. ومع ذلك، في السنوات الأخيرة، لم تكن هناك تشخيصات. وكشفت مديرة آخر بقايا معهد المتخصصين المهنيين أنها قامت بتشخيصين قبل سنوات قليلة وواجهت تهديدات من الشركة بسبب قيامها بذلك. هذه المؤسسة التي كانت حيوية ذات يوم، أصبحت الآن ميتة، وتحتفظ بعقود من الأبحاث حول سلامة العمال وظروف العمل، وهي غير قادرة على مشاركة نتائجها القديمة، أو إجراء أبحاث جديدة، أو تشخيص حالات الناس.

صرحت المديرة بصراحة: "سوف تعتقد أنني مجنونة، ولكن أفضل الصحة والسلامة المهنية كانت في ظل الشيوعية". لقد طمأنتها بأنني لا أعتبرها مجنونة. يكافح هؤلاء المتخصصون مع فقدان هدفهم المهني ويغذيهم الارتباط بهويتهم من خلال العمل، ويجتمعون في مبنى متهدم لشرب القهوة والحديث عن الماضي.

ولكن هناك من لديهم وجهة نظر مختلفة لتاريخ جورجيا والماضي السوفييتي، سواء من السكان المحليين أو الأجانب، الذين ينخرطون في محادثات دقيقة قائمة على الأدلة حول الاتحاد السوفييتي. في المقام الأول، جاءوا لمعالجة مشاريع التاريخ التي أثارتها الروايات القومية المفرطة المبالغ فيها. ولسوء الحظ، فإن هذه المناقشات تكافح من أجل اختراق قنوات الاتصال المهيمنة على الرغم من أن السكان مستعدون و حاضرون لإجراء مناقشات أكثر دقة حول الاتحاد السوفييتي.

إن عدداً كبيراً، إن لم يكن الأغلبية، من أولئك الذين نشأوا في الاتحاد السوفييتي يحملون نظرة إيجابية، إن لم تكن حنونة تماماً، لهذا الماضي. ومع ذلك، فإن هذه المشاعر غالباً ما يتم تهميشها وتجاهلها من خلال الدعاية السائدة في جورجيا. عندما يحاول شخص ما مشاركة الجوانب الإيجابية من الاتحاد السوفييتي، فإنه يلقي نظرة حذرة حوله للتأكد من أن كلماته لا تجذب اهتمامًا غير مرغوب فيه. على مر العقود، تعرض الأفراد الذين يعبرون عن مثل هذه المشاعر لانتقادات من الليبراليين والمحافظين المتحدين في معاداة الشيوعية والذين يرفضون مشاعرهم باعتبارها مجرد "حنين"، ويعاملونهم مثل الأطفال السذج.

إن السرد السائد المناهض للاتحاد السوفييتي في جورجيا يعمل وكأنه تعويذة سحرية تؤثر على الجميع، حيث يبدو أن الفروق الدقيقة والحقائق مخصصة للمحترفين أو السكان المهمشين المنعزلين. وفي الوقت نفسه، يمتلك الخبراء والأكاديميون القدرة على مواجهة السرديات القومية المتطرفة المدمرة، وخاصة في سياق جورجيا الحالية. وبالنظر إلى أن الدعاية مدعومة من قبل المؤسسات، وصناديق المنح، وسياسات الذاكرة التي ترعاها الدولة، والمنظمات الدولية والإقليمية، من بين آخرين، فمن المفهوم أنهم يترددون في تعريض مكانتهم في هذه الدائرة المسحورة للخطر. دعونا نواجه الأمر: الأكاديميون ليسوا مشهورين بشجاعتهم. وهذا هو المكان الذي يجب علينا، كاشتراكيين، أن نصعد إلى مستوى التحدي.

على الرغم من أنه كان من الشائع بالنسبة للاشتراكيين الغربيين أن ينأوا بأنفسهم علنًا عن الاتحاد السوفييتي ("لا، نحن لسنا من هؤلاء" الاشتراكيين!")، فإن المهمة الحاسمة المتمثلة في تحديث تاريخ الاتحاد السوفييتي على أساس الحقائق القديمة والجديدة لا تزال قائمة. ومن المهم أيضًا تحليل تجارب الأشخاص الذين عايشوا هذه التجربة، بالإضافة إلى التداعيات التي تلت ذلك، بدلاً من مجرد المذكرات المنتقاة بعناية والتي تم استخدامها كسلاح خلال الحرب الباردة.

كان الاتحاد السوفييتي يشكل الخطر الأكبر على الرأسمالية لأنه كان يرمز إلى رؤية تبشيرية واقعية لعالم آخر ممكن - وهو المفهوم الذي يبدو الآن في كثير من الأحيان وكأنه شعار احتجاج فارغ. وحتى لو فشلت المبادرة في الاتحاد السوفييتي في مراحل مختلفة، فإن وجودها ألهم مشاريع طوباوية أكثر جرأة في أماكن أخرى.

كان الاتحاد السوفييتي راعياً مادياً رئيسياً لإنهاء الاستعمار، وأصبح اختفائه محسوساً في جميع أنحاء العالم. واليوم، لا يقدم السرد التنموي السائد أي بديل، الأمر الذي يعزز ازدواجية القلب والمحيط في العلاقات. وتؤثر هذه الفجوة على الأدب والفن والموسيقى والعلاقات الشخصية وكذلك الجغرافيا السياسية. لقد انفصل مواطنو الاتحاد السوفييتي السابق، ولم تعد لديهم أي فرص أو وسائل لإعادة الاتصال، ولم يعد العالم الثالث يتداخل مع الوجود السوفييتي الذي كان مهيمناً ذات يوم. ويرى السيناريو الحالي أن نخب ما بعد الاتحاد السوفييتي مرتبطة فقط بأوروبا، وتفصل نفسها عن بقية عامة الناس.

هناك عدد لا يحصى من التجارب الناجحة داخل الاتحاد السوفييتي والتي تستحق إعادة النظر فيها والمراجعة على الرغم من اختزال التجربة السوفييتية في العنف والقمع في المخيلة الشعبية. ومن المناسب أن يتم شيطنة وتشويه ذكرى الاتحاد السوفييتي بشكل متزايد، وهو ما يتجلى في الأيام التي صيغت حديثاً مثل يوم الشريط الأسود والمقارنات غير العادلة بالفاشية في جميع أنحاء أوروبا. والأهم من ذلك، أن الأعداد التي لا تعد ولا تحصى من المقاتلين – مثل أجدادي – الذين ضحوا بحياتهم من أجل هزيمة الفاشية، يتم مساواتهم بشكل خاطئ بالفاشيين أنفسهم. ومن المفارقة أن الفاشية، التي ظهرت في الأصل كمعارضة للاشتراكية، أعيدت صياغتها لتصبح معارضة تاريخيًا لليبرالية بدلاً من رفيقتها.

إن اختزال المناقشات حول الاتحاد السوفييتي في مجرد الحنين إلى الماضي هو نتيجة لقضية أعمق. ومن المؤسف أن المناقشات الأكثر قوة ودقة حول الاتحاد السوفييتي أصبحت الآن مقتصرة على عالم الخبراء. عندما يجد الأفراد أنفسهم غير قادرين على الاستفادة من ثروتهم المعرفية والمساهمة في إعادة بناء مجتمع جديد - حيث يُنظر إليهم على أنهم آثار من الماضي تنتظر التلاشي - يصبح الملجأ الوحيد هو إجراء محادثات خاصة مع الأصدقاء والزملاء. وهذا العزل عن المشاركة النشطة في تشكيل المستقبل يجعلهم محصورين في مشاركة الذكريات والرؤى في دوائر أصغر وأكثر شخصية. إنه يعكس تحديًا أوسع يتمثل في دمج حكمة وتجارب الماضي في السرد المستمر للتقدم المجتمعي.

ورداً على تهميشهم، يقاوم الحنينون إلى السوفييت - وهم أفراد المجتمع المحرومون في كثير من الأحيان - من خلال الحفاظ على ذاكرة الاتحاد السوفييتي. ومع دفع معارفهم وخبراتهم إلى الهامش، يصبح هذا بمثابة تحدي خفي. إنها طريقة لدعم رؤية الماضي التي تحمل أكثر من مجرد الحنين إلى الماضي؛ إنه احتجاج هادئ ضد إبعادهم إلى هامش المجتمع. إنه تأكيدهم غير المعلن على القيمة في تشكيل السرد، حتى لو كان مقتصرًا على العلاقات الشخصية. هناك عدد لا يحصى من المجموعات والصفحات على الفيسبوك مخصصة لتذكر أفضل الأوقات في الاتحاد السوفييتي. والمشاعر التي تتردد في كثير من الأحيان هي أن "تبليسي كانت علاقة"، تجسد جوهر التعاطف بين الناس في عاصمة جورجيا السوفيتية. لم يكن مجرد موقع جغرافي. لقد كانت اتصالًا حقيقيًا ومهتمًا، وهو تناقض صارخ مع يومنا هذا.

غالبًا ما يتخلى الناس عن قوتهم من خلال الاعتقاد بأنهم لا يملكون شيئًا. إن الخوف من الشيوعية وقدرتها على تعبئة الناس من أجل عالم تحويلي واضح في استمرار سن القوانين المناهضة للشيوعية أثناء استعادة الرأسمالية. وعلى الرغم من ثلاثين عاماً من الجهود لدفن وتشويه ذكراها، فإن صمود الشيوعية لا يزال غير مهزوم. يعكس النضال الدائم التخوف الكامن بين أنصار الأيديولوجيات الرأسمالية الذين يدركون القوة الدائمة وجاذبية الرؤية التي تتحدى الوضع الراهن. ولا ينبغي للاشتراكيين أن ينظروا إلى التجربة السوفييتية برمتها باعتبارها تجربة فاشلة. إدراكًا لضرورة إعادة تعريف جورجيا السوفيتية بما يتجاوز مجرد الحنين إلى الماضي، أطلقنا أنا وبريان جيجانتينو برنامج إعادة تصور جورجيا السوفيتية. إن هدفنا ليس ترك جورجيا السوفييتية في طيات الماضي، بل تعزيزها وجعلها قوة ديناميكية في تشكيل رؤى جديدة للعالم. يسعى البودكاست إلى إلهام وإنقاذ الحقبة السوفيتية من التشهير والارتباطات التي لا أساس لها من الصحة بالفاشية. نحن ندعو إلى التحول إلى ما هو أبعد من المناقشات الأكاديمية وإضافة جبهة أخرى إلى جانب تذكر الماضي السوفييتي حول مائدة العشاء.

حول سوبيكو جاباريدزه

سوبيكو جاباريدزه هي رئيسة شبكة التضامن، وهي نقابة للعاملين في مجال الصحة والرعاية في جورجيا، و مقدمة البودكاست التاريخي" إعادة تصور جورجيا السوفيتية".

#دلير_زنكنة (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات