عن ( إتيان الزوجة جنسيا / خلود النفس / المفلحون المؤمنون )

أحمد صبحى منصور

الحوار المتمدن-العدد: 8212 - 2025 / 1 / 4 - 16:18
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

عن ( إتيان الزوجة جنسيا / خلود النفس / المفلحون المؤمنون )

السؤال الأول من الاستاذ عثمان فخر الدين :
‏ ما معنى فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ ؟
إجابة السؤال الأول :
هو الإتيان الجنسى للزوجة . قال جل وعلا : ( وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمْ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ (222) نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لأَنفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلاقُوهُ وَبَشِّرْ الْمُؤْمِنِينَ (223) البقرة ). المرأة هى ( الحرث ) للرجل ، أى الأرض أو التربة التى ينبت فيها الجنين ويولد . والعضو الجنسى للمرأة هو المدخل . ومنه إتيان المرأة جنسيا .
السؤال الثانى :
هل النفس البشرية خالدة ؟
إجابة السؤال الثانى :
أولا :
1 ـ ( النفس ) فى القرآن الكريم هى ( الفؤاد ) و ( القلب ) و ( ذات الصدور ) .
2 ـ ( الخلود ) هو زمن لا نهائى ، ولكن يظلُّ زمنا مخلوقا لأن الذى خلقه هو الرحمن جل وعلا وهو فوق الزمن .
3 ـ النفس البشرية ـ بمفهوم الخلود ـ هى خالدة .
ثانيا :
عن النفس قبل وجودنا المادى :
1 ـ خلق الله جل وعلا الأنفس البشرية وصوّرها قبل خلق آدم وزوجه ، قال جل وعلا : ( وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ لَمْ يَكُنْ مِنْ السَّاجِدِينَ (11) الأعراف ) .
2 ـ وأخذ عليهم العهد والميثاق ، وحذرهم من أن يأتوا يوم القيامة يتعللون بالغفلة أو متابعة ما وجدوا عليه آباءهم . قال جل وعلا : ( وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ (172) أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ (173) الأعراف ).
3 ـ وهى الفطرة التى يمكن تغييرها بعبادة غير الله جل وعلا مع عبادته جل وعلا ، ولكن يستحيل تبديلها بإنكار الخالق جل وعلا . عن الفطرة قال جل جلاله : ( فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (30) الروم ) .
3 ـ ومهما يبلغ كفر الانسان فإن نفسه عند الشّدّة ترجع الى فطرتها فيستغيث بالرحمن جل وعلا ـــ أكفر الناس ــ وهو فرعون موسى الذى زعم الربوبية العليا عادت اليه فطرته فأعلن إسلامه فى الوقت الضائع . قال جل وعلا : ( وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْياً وَعَدْواً حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنْ الْمُسْلِمِينَ (90) أَالآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنْ الْمُفْسِدِينَ (91) فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً وَإِنَّ كَثِيراً مِنْ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ (92) يونس )
عن النفس فى وجودنا المادى من آدم الى قيام الساعة :
1 ـ كل نفس محدد لها الزمن الذى تلتحم فيه بالجنين الخاص بها ، ومحدد لها الوقت الذى ستخرج فيه طفلا . قال جل وعلا : ( أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ (20) فَجَعَلْنَاهُ فِي قَرَارٍ مَكِينٍ (21) إِلَى قَدَرٍ مَعْلُومٍ (22) فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ (23) المرسلات ).
2 ـ ويحمل الطفل صورة نفسه المحددة سلفا ، وتطورها . قال جل وعلا : ( هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (6) آل عمران ).
3 ــ وبمرور كل ثانية أو دقيقة من عُمر النفس فى جسدها يتم تسجيلها فى كتاب أعماله ، أى لكل نفس وعاءان : وعاء العمر ووعاء كتاب عملها ، وكل ثانية أو دقيقة تنزلق من وعاء العمر لتنزل الى وعاء كتاب العمل . وعندما يصل العمر الى نهايته أو توفيته يكتمل وعاء كتابة عمل هذه النفس ، وهى ( الوفاة ). نرجو تدبر قوله الله جل وعلا : ( وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ جَعَلَكُمْ أَزْوَاجاً وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنْثَى وَلا تَضَعُ إِلاَّ بِعِلْمِهِ وَمَا يُعَمَّرُ مِنْ مُعَمَّرٍ وَلا يُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلاَّ فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ (11) فاطر ) .
4 ـ بهذه الوفاة يكون موت النفس أى أن تنفصل عن جسدها الأرضى ليذوب فى الأرض بينما تعود النفس الى البرزخ الذى جاءت منه ــ والذى لا تشعر فيه بالزمن ـ تعود اليه تحمل كتاب أعمالها الذى يسجّل كل شىء . ففى البرزخ توجد الأنفس الذى لم يأت موعد إلتحامها بالجنين ، والأنفس التى دخلت فى إختبار الدنيا ، وماتت وعادت للبرزخ الذى جاءت منه .
النفس فى الآخرة :
1 ـ وفى الآخرة سيتعرف الفرد على من عايشهم فى الدنيا ، أى ستكون أنفسهم بنفس الملامح التى كانت عليها فى الدنيا . قال جل وعلا : ( يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ (34) وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ (35) وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ (36) لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ (37) عبس ) . وسيتذكرون حياتهم الدنيوية كأنها ساعة من نهار . قال جل وعلا : ( وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ كَأَنْ لَمْ يَلْبَثُوا إِلاَّ سَاعَةً مِنْ النَّهَارِ يَتَعَارَفُونَ بَيْنَهُمْ قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقَاءِ اللَّهِ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ (45) يونس )
2 ـ وستأتى كل نفس يوم الحساب تدافع عن نفسها ، وستكون التوفية الأخيرة للعمل . قال جل وعلا : ( يَوْمَ تَأْتِي كُلُّ نَفْسٍ تُجَادِلُ عَنْ نَفْسِهَا وَتُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ (111) النحل ).
3 ـ وبعده تدخل الأنفس إمّا الى خلود فى الجنة أو خلود فى النار .
أخيرا :
بإيجاز : الأنفس خالدة ؛ كانت قبل الدنيا ، ثم فى الدنيا ، ثم ستكون خالدة فى الآخرة .
السؤال الثالث :
فى اول سورة ( المؤمنون ) يقول الله جل وعلا : ( قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (1). هل المقصود المؤمنون الذكور فقط ؟ لأن ( المؤمنون ) جمع مذكر ؟
إجابة السؤال الثالث :
1 ـ يقول الله جل وعلا : ( قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (1) الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ (2) وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ (3) وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ (4) وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (5) إِلاَّ عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (6) فَمَنْ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْعَادُونَ (7) وَالَّذِينَ هُمْ لأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ (8) وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ (9) أُوْلَئِكَ هُمْ الْوَارِثُونَ (10) الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (11) المؤمنون ).
2 ـ المؤمنون هنا يشمل الذكور والاناث ، وماجاء فى صفات المفلحين يشمل الذكور والاناث . والمؤمنون المفلحون الذين سيرثون الفردوس خالدين فيه سيكون لهم وصف واحد : ( الذين إتقوا / المتقون / أصحاب الجنة ) .

شاهد قناة ( أهل القرآن / أحمد صبحى منصور )
https://www.youtube.com/@DrAhmedSubhyMansourAhlAlquran

#أحمد_صبحى_منصور (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات