الاعمال المقدسية الكاملة؛ عارف العارف

مهند طلال الاخرس

الحوار المتمدن-العدد: 8208 - 2024 / 12 / 31 - 07:26
المحور: قراءات في عالم الكتب و المطبوعات
    

الاعمال المقدسية الكاملة كتاب مرجعي ضخم لعارف العارف من مجلدين. المجلد الاول ويقع على متن 818 صفحة من القطع الكبير ويتضمن كتابين الاول : المفصل في تاريخ القدس ويقع على متن 568 صفحة، والثاني : تاريخ قبة الصخرة والمسجد الاقصى ولمحة عن تاريخ القدس ويقع على متن 248 صفحة.

المجلد الثاني ويقع على متن 382 صفحة ويتضمن كتابين الاول تاريخ الحرم القدسي من 120 صفحة والثاني: المسيحية في القدس من 261 صفحة.

والمجلدين بطبعتهما الحديثة من اصدارات وزارة الثقافة الاردنية سنة 2009 والتي اصدرتها الوزارة مع مجموعة اخرى ضخمة من الاعمال المقدسية بمناسبة الاحتفال بالقدس عاصمة للثقافة العربية سنة 2009.

عمل المؤلف على كتاب المفصل في تاريخ القدس مايقرب العشرين عاما، وتناول فيه خمسة الاف سنة من تاريخ المدينة وهو من المراجع الفريدة والغزيرة .


اصدر عارف العارف هذا الكتاب ليرسم معالم المدينة بشيء اكثر من الوضوح، ويسرد أخبارها بقدر أكبر من التحليل والتحقيق.

وجاء الكتاب في ثمانية ابواب،هي : القدس في العهود الغابرة(اليبوسيين، الفراعنة، بنواسرائيل، الاشوريون، البابليون، الفرس، اليونان، الرومان، البيزنطيين) الفتح الاسلامي، الحروب الصليبية، القدس في عهد المماليك، القدس في عهد العثمانيين، الاحتلال البريطاني، القدس كما رأيتها في مطلع العام1947، الاماكن المقدسة.

جاء الكتاب سجلا امينا لتاريخ القدس منذ اقدم العصور حتى العام 1948،عام انتهاء الانتداب البريطاني في فلسطين.

ويُعتبر عارف العارف أحد كبار المؤرخين الفلسطينيين، بل لُقّب بـ "شيخهم" و"عميدهم". فصاحبنا واسع المدارك وزاخر بالمعرفة عن احوال البلاد والعباد اضافة لكونه يحسن من اللغات : العربية والتركية والعبرية والفرنسية والألمانية والإنكليزية والروسية، ومولع بالتوثيق ومدرك لقيمة التاريخ والتأريخ وسيرورته ومآلاته ، وقد اتسمت كتاباته التاريخية الغزيرة بالدقة والموضوعية وجاءت حصيلة مشاهداته، من جهة، وتنقيباته وتسجيلاته، من جهة أُخرى، واعتمادها على شبكة واسعة من الأصدقاء والزملاء والمعارف من خلفيات متعددة. وهو علاوة على سعة ثقافته فقد استفاد من عديد التجارب التي خاضها في ميادين الدراسة والصحافة والجندية والسياسية، اضافة لاستفادته من تجواله وترحاله وتنقله الواسع في عدد من المواقع والوظائف التي شغلها في الصحافة و الإدارة والوزارة والقضاء والجيش والمعارف، والتي امتدت واغتنت عبر عدة عهود [ في العهد العثماني وعهد الانتداب البريطاني وفي عهد الحكم الاردني] ، ليكتب عن المناطق التي عمل فيها وعن أحداثها وأحوالها وسكانها وخصائصهم، مبرزاً شخصية فلسطين العربية عبر العصور. ويُعتبر مؤلفه الضخم عن نكبة فلسطين سنة 1948 [النكبة والفردوس المفقود] من أهم المراجع العربية عن النكبة وأوثقها حتى اننا نكاد ان نجزم ان فضلها شمل كل مؤرخ وباحث ومهتم بالشأن الفلسطيني منذ صدورها وحتى الان .

بقي ان نقول بأنه لا تستقيم اي مكتبة خاصة [فلسطينية] او عامة إذا لم تتواجد فيها اعمال ومؤلفات عارف العارف بكاملها، ولا سيما موسوعة النكبة والفردوس المفقود المكونة من ستة أجزاء والتي تعتبر من أهم مؤلفات عارف العارف علاوة على كونها اهم ما كتب عن النكبة؛ حيث تتألف من ستة مجلدات، تطرق المُجلد الأول إلى ما جرى في فلسطين من اليوم الذي صدر فيه قرار التقسيم 29 تشرين الثاني/ نوفمبر 1947 إلى اليوم الذي انتهى فيه الانتداب البريطاني وانسحاب الجيش البريطاني من فلسطين؛ أما المجلد الثاني فقد أرخّ للفترة مابين دخول الجيوش العربية في 15 أيار/ مايو 1948 إلى أول يوم بدأت فيه الهدنة في 11 حزيران/ يونيو 1948؛ في حين تصدى المُجلد الثالث لأخبار المعارك التي جرت بعد الهدنة الأولى وما جرى في غضونها حتى استئناف القتال في 9 تموز/ يوليو 1948 وما قبل بداية الهدنة الثانية، في حين تطرق في المُجلد الرابع لمعارك النقب ومؤتمر أريحا، إضافة إلى اتفاقيات الهدنة في رودوس، وصولاً إلى رصده والخسائر بالأرواح والأملاك، وفي المُجلد الخامس إطلالة على  نص قرار التقسيم؛ مؤتمر بلودان ونص الهدنة بين العرب وإسرائيل، وقضية اللاجئين. والمُجلد السادس والأخير عبارة عن سجل الخلود، سجل خلاله شهداء النكبة من الفلسطينيين، ومن العرب والأجانب الذين ضحوا بأرواحهم لفلسطين وشعبها خلال الفترة (1947 ـ 1952). وهذه الموسوعة المرجعية الاصيلة [النكبة والفردوس المفقود] تمثل درة التاج في سلسلة اثاره واعماله الخالدة والتي نوردها تاليا :

"أوراق عارف العارف". بيروت: منظمة التحرير الفلسطينية، مركز الأبحاث، 1973 (12 مجلداً).  

"تاريخ بير السبع وقبائلها". القدس: مطبعة بيت المقدس، 1934. القاهرة: مكتبة مدبولي، ط 2، 1999.

"تاريخ الحرم القدسي". القدس: مطبعة دار الأيتام الإسلامية الصناعية، 1947.

"تاريخ غزة". القدس: مطبعة دار الأيتام الإسلامية، 1943.

"تاريخ قبّة الصخرة المشرفة والمسجد الأقصى المبارك ولمحة عن تاريخ القدس". القدس: مكتبة الأندلس، 1955.

"تاريخ القدس". القاهرة: دار المعارف، 1951.

"رؤياي". القدس: مطبعة الآباء الفرنسيسيين، 1943. بيروت: دار ريحاني للطباعة والنشر، ط 2، [1957].

"كتاب القضاء بين البدو". القدس: مطبعة بيت المقدس، 1933.

"المفصل في تاريخ القدس". القدس: مكتبة الأندلس،1961. بيروت: المؤسسة العربية للدراسات والنشر، ط 3، 2005.

"الموجز في تاريخ عسقلان". القدس: مطبعة بيت المقدس، 1943.

"النكبة: نكبة بيت المقدس والفردوس المفقود". صيدا: المكتبة العصرية، والصادرة بطبعتها الاولى سنة 1956-1961 في (6 مجلدات). والطبعة الثانية الصادرة عن مؤسسة الدراسات الفلسطينية، 2012 في (3 مجلدات).

"النكبة في صور: نكبة العرب في فلسطين". بيروت: دار العلم للملايين.

بقي ان نذكر بان صاحبنا ومعلمنا عارف العارف بقلمه وكتاباته وسيرته الناصعة التي خطها باقتدار حجزت له مكانا ابديا في الذاكرة الوطنية الفلسطينية بصفته احد اهم سدنتها وروادها الاوائل؛ كيف لا وهو حارس الذاكرة وسادن الحكاية والتجسيد الحي لما قاله محمود درويش:" من يكتب حكايته يرث ارض الكلام ويملك المعنى تماما".

#مهند_طلال_الاخرس (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات