مشكلة الحاضر _ تكملة ...

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 8202 - 2024 / 12 / 25 - 08:05
المحور: قضايا ثقافية
    

الواقع والحاضر : متشابهان ومترادفان أم يختلفان بالفعل ؟!
المخطوط الجديد 5 _ الفصل الأول

الحاضر والواقع
يختلفان كما أعتقد ، لكن المشكلة معقدة ومركبة ، وإلا لما أهملها الفلاسفة والعلماء وغالبية الكتاب لعشرات القرون !
للأسف ما تزال مشكلة العلاقة بين الحاضر والواقع ، والعلاقة بين الزمن والحياة ، في مجال المسكوت عنه وغير المرغوب فيه بالثقافة العربية بحسب تجربتي .
( وأرجو من يعرف مثالا واحدا ، أن يكتب عنه أو يخبرني عنه ، يخالف هذه الفكرة والخبرة في الثقافة العالمية كلها ، لا السورية والعربية فقط ؟ هذه مشكلة الثقافة العالمية الحالية ، في الفلسفة والفيزياء النظرية أيضا )
1

الحاضر جزء من الواقع فقط ، والعكس صحيح الواقع يتضمن الحاضر ، بالإضافة إلى الماضي والمستقبل بكافة أنواعهما المتعددة ، والمختلفة .
العلاقة بين الحاضر والواقع ، نفس العلاقة بين الجزء والكل .
توجد احتمالات متعددة ، أبرزها الثلاثة المباشرة :
1 _ الكل يساوي مجموع الأجزاء .
2 _ الكل أكبر من مجموع الأجزاء ، الجشتالت بالترجمة العربية .
3 _ الكل أصغر من مجموع الأجزاء .
....
أتردد بين الاحتمالين الثاني والأول ، ولا يمكنني انكار الاحتمال الثالث .
السؤال الأكثر غرابة : هل يمكن أن يكون الكل أصغر من مجموع الأجزاء ، وكيف ؟!
أرغب بمناقشة هذه الأفكار ، وأحتاج للمساعدة ( المشاركة بالحوار المكتوب ) ....عسى ولعل !؟!
2
المشكلة الناقصة ، أو لا نعرف حلها بعد : تحديد الحاضر وتعريفه ؟!
( لكن مع النظرية الجديدة حدث تقدم حقيقي ، منطقي وتجريبي بالتزامن )
....
السؤال المزمن ، والمعلق ، منذ قرون :
هل يمكن تحديد الحاضر ، بشكل دقيق وموضوعي ؟
لا نعرف بعد .
ولكن ، حدث تقدم حقيقي ، منطقي وتجريبي معا ، في معرفة الحاضر .
( وفي معرفة العلاقة بين الزمن والحياة خاصة ، أيضا العلاقة الثلاثية بين الحاضر والماضي والمستقبل ) .
....
المشكلة أن الحاضر يتحدد ، ويتعرف ، بدلالة الماضي والمستقبل بالتزامن معا وبنفس الوقت .
لا أعرف الحل المتكامل والحاسم لهذه المشكلة ، ولا أظن أحدا يعرف بعد .
( أرجو مراسلتي ممن تعرف أو يعرف عن الموضوع ، المشكلة ، أكثر )
....
الخلاصة
صار بالإمكان تحديد المفاهيم الثلاثة الحاضر ، والماضي ، والمستقبل ، ونقترب أكثر من تعريفها معا وبشكل متزامن .
1 _ الحاضر يتحدد بالفرد ، لا يوجد الحاضر بدون فرد واحد على الأقل .
مثال الديناصورات ، بالمقارنة مع نوع آخر مهدد بالانقراض ، وما يزال أحد أفراده فقط ( مؤنث أو مذكر ) على قيد الحياة .
أيضا نعرف ، أن الحاضر مرحلة ثانية بعد الماضي والمستقبل الجديد .
2 _ الماضي داخل الحاضر ، بكل انواعه .
3 _ المستقبل داخل الحاضر جزئيا ، لكن المستقبل الجديد فقط . وبشكل عام المستقبل ، بالتزامن مع الماضي ، يتضمنا الحاضر أيضا .
( هذه الصيغة ركيكة ، ومتناقضة بوضوح ، مع أنها خطوة حقيقية في الطريق الطويل لمعرفة الحاضر ، وتعريفه بشكل دقيق وموضوعي )
هكذا الاختلاف النوعي ، والحاسم ، بين الماضي والمستقبل بدأ يتكشف بدلالة الفرد . لكن يحتاج ، ويستحق دراسة موسعة تفصيلية ومستقلة .
3
هل تستحق ، هذه الأفكار المبعثرة والمتناقضة أحيانا ، الاهتمام الثقافي العربي ، والعالمي أيضا ... ( في الفلسفة والفيزياء خاصة ) ؟!
هذا السؤال في عهدة المستقبل ، والأجيال القادمة ، ولا يستثني أحدا ...
( وهو اليوم محدد ، خاصة إلى إبراهيم قعدوني )
.....
هل توجد مشكلة في الصياغة السابقة ؟
نعم ، كما أعتقد .
مثال تطبيقي ، نفس الأفكار لكن بصياغة مختلفة :
ما هو الواقع بدلالة الحاضر ؟

( بكلمات أخرى ، ما العلاقة بين الواقع والحاضر )

1
مشكلة البداية لغوية ، وليست منطقية أو فزيائية .
( ربما تكون منطقية أيضا ، وفيزيائية أيضا ، وربما تكون مشكلة لغوية لا أكثر ولا أقل ) .
كل الناس مثلك ومثلي ، فكروا بالبداية ؟
ثم توقفوا بعدما تعبوا ، عن متابعة السؤال .
( كل بطريقته ، وبدون التوصل إلى جواب منطقي ومقبول )
....
فكرة جديدة ، أو حل جديد ، لمشكلة البداية :
الفكرة السابقة الموروثة ، والمشتركة في مختلف اللغات والثقافات :
" الزمن والحياة في اتجاه واحد ، مع تجاهل فكرة البداية المشتركة أم الثنائية ، واعتبار العلاقة بينهما خطية ، أحادية ، وبسيطة . تبدأ من الماضي إلى المستقبل ، ومرورا عبر الحاضر " .
هذه الفكرة ، أو التصور المشترك ، بين الدين والفلسفة والعلم .
والاختلافات سطحية ، وكمية ، بينما التشابه عميق وشامل .
موقف النظرية الجديدة يختلف بالكامل ، لجهة الصورة الكبرى والتفاصيل أيضا ، وخاصة مشكلة البداية والنهاية " والعلاقة بين الزمن والحياة " .
....
فكرة أن الماضي بداية فقط ، بالمقابل المستقبل نهاية فقط خطأ موروث ، ومشترك . أيضا فكرة التتابع من الماضي ، إلى الحاضر ، والمستقبل أخيرا خطأ بدورها . الحاضر مرحلة أخيرة ، بعد الماضي وبعد المستقبل الجديد أيضا ....
للبحث تتمة

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات