حديث البيدق/ طوفان الأقصى حتى لا ننسى (145)

نورالدين علاك الاسفي

الحوار المتمدن-العدد: 8196 - 2024 / 12 / 19 - 18:53
المحور: القضية الفلسطينية
    

7 - سيوف النهاية التامة.
24 * "ما في الأذهان" سيطابق "ما في الأعيان" مادام "جاء في المظان".

‏”إننا نواجه أصعب شعب عرفه التاريخ، لا حل معهم سوى الاعتراف بحقوقهم وإنهاء الاحتلال.”
آرى شفيت- هآرتس.

سلوك نتنياهو؛ من لحاظ خرجاته الإعلامية؛ يختصر ؛بشكل متقدم في شخصه ؛ وضع صهيوني مستوطن؛ لم يحسم بعد في هويته و انتمائه للكيان المسخ.
و من واقع مناوراته السياسية؛ المهرج لا يني يراوح الانتقال على إيقاع؛ يراقص بندول التماهي مع هويته المدخولة؛ بين الفرار بجلد؛ يتفقد مواطنة معلقة؛ حال دونها نزول العوق بساحته جراء فرط الطوفان الذي هزه؛ و ما يعدمه في ذاته من قناعة تدفع باستقلالية القرار؛ إلا ماسكا بقشة العشم؛ تنازعه في حقيقة هويته المضروبة؛ الموصولة بخدمات يقدمها كتابع؛ و يرعاها كوكيل للمركز الامبريالي.
و بين
• الفرار بجلده بإعمال الرقابة الذاتية بإفراط؛
• و إعمال معول الهد في رقابة المؤسسات المدخولة بتفريط؛
تحصر ازدواجية الهوية النازلة بساحة المستوطن الصهيوني؛ المصابً إلى حد الوسواس القهري باضطراب الإحلال المأزوم. و هذا ما نراه ماثلا في ضافي جرعة فقدان قدرته على التمييز؛ فيزيد تنكيلا بالأبرياء و التهجير و الإبادة الجماعية؛ و من وطأة تلكم الازدواجية القاهرة غدا غير شاعر؛ و المعمورة عليه شاهدة؛ بفداحة ما يأتيه؛ و إن كانت فيها نهايته.
و كم كانت كتائب القسام صادقة لما نشرت شريطا بعنوان: "حلم نتنياهو الكبير أن يموتوا جميعاً". سنتعداه مع التقدير؛ فليس الأمر بالأسرى على وجه الحصر بالتعيين؛ و لكن بقصد يتجاوز جمع المستوطنين على الإجمال بالتفصيل. و قد اختصر البهلوان شاخصا في حاله " أنا الكيان و الكيان أنا".
المهرج الصفيق يدرك بأن أمن الكيان بات عاريا؛ و لا يستدعي مزيد مغامرة؛ فكل التقارير تفيد أن ردع الكيان ولى بلا رجعة، و كل ما يقوم به عراب السيوف المتشظية يعلقه إلى حين؛ عساه يبقي ائتلافا؛ يحفظ له حماية بماء وجه محتقن رعبا و مفعم ضيقا إلى أن يبتعد أكثر عن بؤرة العوق؛ الذي طاله الهوس منه؛ فقد هد الانتصار الشامل؛ و لاحت حقيقته؛ اندحار كامل.
• لا هوية
• و لا وطنية
• و لا استقلالية؛
إنه الثالوث القار للانهزامية للصهيونية؛
و عبثا يدفعونه و حوله يتدافعون؛ و عنه يدافعون؛ و هو منهم بعد الانفاس؛ و من حياتهم واقع؛ ليس له من حتم الاندحار رافع؛ و لا عن زواله نازع.
فمن وطأة الثالوث القاهرة؛ الصهيوني لا يني يجعل من ذاته المتشظية علامة تجارية مسجلة؛ لا تقع تحت تصنيف؛ بل و الأدهى خارج التباري، بفائض استعلاء شوفيني عابر "للأغيار"، حقيقته تنهض دليلا بمحطات تمجها أمم حرة و تعيبها إنسانية صادقة الفطرة؛ و الصهيوني ما برح يجتهد يجد في تكرارها؛ علها توقفه على جديد؛ يتماشى و روح ما تشربه من البصائر التلمودية.
و من التجليات؛ ففي مقابلة لفيلم وثائقي(1)، أنتجته وبثته قناة Arte ، بعنوان "إسرائيل: المتطرفون في السلطة"، أقر بتسلئيل سموتريتش؛ صاحب "خطة الحسم"، بأن هدف الإسرائيليين يتمثل بإقامة "دولة يهودية". و أن خطة قيام "إسرائيل الكبرى" يجب أن تحدث، شيئاً فشيئاً، ويقول: "مكتوب أن مستقبل أورشليم هو التوسع"، فخطة اليمين الإسرائيلي هي التمدد؛ الذي يستجيب للاعتقاد السائد بين المستوطنين، بمفاد أن توسعهم وتوحشهم والقيام بالأعمال الإجرامية العنيفة هي "أوامر إلهية". فجماعات اليمين المتطرف ترى اعتداءها على الفلسطينيين والسيطرة على أراضيهم بمنزلة "مهمة إلهية لاستعادة الأرض المقدَّسة، التي وعد بها الرب".
وفي " الفداء المقدس"؛ وثائقي آخر، بذات العنوان اللافت؛ يكشف أن الاستيطان هو "جزء من الفداء" عند المتطرفين، و إلى أي مدى يتم استخدام النصوص الدينية من أجل الزعم أن "الفلسطينيين ليس لديهم حق شرعي في الأرض"، وأن التوسع، استيطانياً وسكانياً، يُعَدّ أمراً توراتياً. و هم على استعداد لمواجهة جنود كيانهم المسخ، إذا صدرت أوامر بتفكيك المستوطنات، غب حل سياسي مع الفلسطينيين.
و بسعي الصهيوني الحثيث في تكريس و تعزيز سيطرة نزعة تتصور أن "ما في الأذهان" سيطابق مطابقة تامة "لما في الأعيان"(2) مادام "جاء في المظان"؛ و "النص" له بيان؛ و "السلطة" دانت له؛ و " الحقيقة " لم تعد تهمه في شيء، فليترك ترهاته تتنازعها " إرادة معرفة " لا تني واخذة " بإرادة الهيمنة " و لا ترعوي؛ إلى أن لاح في المنعطف فرط طوفان؛ خرق كل الحجب التي كانت تستر عورات الكيان.

-----------
-1- - https://www.almayadeen.net/articles
/اليمين-الإسرائيلي--مستقبل-أورشليم-التوسع-إلى-دمشق

-2- - كثير من العداء في مجال الفكر بصفة خاصة يرتد إلى "عدم الفهم" آو إلى عمليات "التباس"ناتجة عن سيطرة نزعة تتصور أن "ما في الأذهان" مطابق مطابقة تامة "لما في الأعيان" و تتزايد درجة "التباس" و ما تفضي إليه من "عدم الفهم"، و ما يترتب عليها من "عداء" و رفض ، حين يكون "ما في الأذهان" قديم راسخ، لأنه يكتسب من "القدم" صفة العراقة التي تضفي عليه مشروعية لا يجوز المساس بها أو الاقتراب منها، لأنها مشروعية مقدسة.
كثير هي الأفكار التي يحدث لها ذلك في أذهان العامة، لذلك تكون مقاومتهم لها يناقض أفكارهم تلك، أو حتى يخالفها مخالفة جزئية، مقاومة عنيفة.
نصر حامد أبو زيد. النص والسلطة والحقيقة - إرادة المعرفة وإرادة الهيمنة. المركز الثقافي العربي، بيروت- لبنان، الدار البيضاء- المغرب. ط 1. 1995.ص 67.

#نورالدين_علاك_الاسفي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات