مقدمة المخطوط الجديد 5 ...

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 8195 - 2024 / 12 / 18 - 22:12
المحور: قضايا ثقافية
    

مقدمة سريعة وصادمة
1

المراقب ، أو المجرب أو الفزيائي ، بين نظريتي الكم والنسبية ؟!
( الثقافة ، بحالة فصام )

1 _ في الفيزياء الكلاسيكية ، ومعها النسبية ، يكون دور المراقب سلبيا ولا علاقة له بالنتيجة .
2 _ في فيزياء النقيض تماما ، دور المراقب ( أو المجرب أو الفيزيائي ) عامل أساسي واحسم في النتيجة دوما .
أحدهما خطأ بالطبع ، ولا تحتاج للشرح والاثبات .
قد تكون الاثنتان خطأ ، هذا ممكن منطقيا .
( سوف أكمل مناقشة هذه المشكلة ، الشاذة ، خلال الفقرات القامة )
....
....

مقدمة المخطوط الأخير 5 _ خلاصة النظرية الجديدة

فضلت البداية بمثال نموذجي للترجمة العربية ، أو المناقشة المباشرة ، لفكرة الزمن أو مشكلة الزمن .
من الواضح صعوبة القراءة ، وتعذر الفهم ، مع الترجمة الركيكة .
ما الحل ؟
هل يوجد حل مناسب ؟
أعتقد أن الجواب نعم .
تبديل الترجمة الرديئة بالمناسبة ، ولا شيء آخر .
أكرر الفكرة المتناقضة ، أدين بالفضل للترجمة والمترجمين _ ات ، أكثر من غيري . ( لا أعرف لغة سوى العربية ) .
لكن ، لا أستطيع منع نفسي من نقد الخطأ الصريح ، والبارز خاصة .
....
أتفهم متطلبات الترجمة الصعبة وشبه مستحيلة التوافق أحيانا ، خاصة في المجال الأدبي وترجمة الشعر .
مشكلة فيزياء الكم ، أو التأويل المناسب لها ، أصعب مشكلة واجهتها الثقافة العالمية خلال تاريخها كله .
والمفارقة ، أن المثقف _ة العربي يتعامل معها باستخفاف أو إنكار !
أو يفهمها بطريقة مزاجية ، وتثير الشفقة .
المشكلة باختصار :
منذ أكثر من قرن انقسمت الفيزياء النظرية إلى فرعين ، يختلفان بشكل جذري حول فهم وتعريف الواقع ، والزمن ، والسرعة وغيرها أيضا : النظرية النسبية وفيزياء الكم .
يتناقضان بالفعل بحسب فهمي ، وقراءتي لعدد من الكتب المترجمة .
وفي المثال الذي سأعرضه بالفقرة القادمة ، من كتاب فلسفة الكوانتم ، يلتزم المترجمان بالدقة على حساب الوضوح .
الفكرة موضوع النص ، تتلخص بأن نيلز بور الفزيائي المعروف حدد ثلاثة أنواع من المؤثرات الواقعية :
1 _ القوانين الفيزيائية الكلاسيكية ، مثالها النظرية النسبية وقوانين نيوتن .
2 _ قوانين فيزياء الكم ، وخاصة استبدال اليقين التجريبي بالاحتمال ومبدأ عدم اليقين كأساس مشترك في فيزياء الكم .
3 _ ظاهرة الرد ، أو الاختزال ، وهي تختلف عن النوعين السابقين .
وفي هذه الحالة يوجد احتمالين ، بحسب ترجمة كتاب " فلسفة الكوانتم " ، أولهما ، أن القوانين الفيزيائية بأنواعها الثلاثة صحيحة . والاحتمال الثاني ، بالعكس ، القوانين الثلاثة حالات خاصة لقانون عام وحيد ، ويتضمن الثلاثة بالفعل .
.....
أرجح الاحتمال الثاني ، والذي اختاره ستيفن هوكينغ ، في بحثه الدائم حول معادلة كل شيء .
وأنا أعتقد ، أن المعادلة بسيطة لدرجة لا تصدق :
الزمن + الحياة = 0 .
أو المكان + الزمن + الحياة = المكان .
ناقشت هذه الفكرة سابقا بصيغ عديدة ، ومتنوعة لمن يهمهم _ن الموضوع وهي منشورة على الحوار المتمدن .
والآن ، عودة للفقرة المحددة :
مقتطف من كتاب ، فلسفة الكوانتم ، صادر عن سلسلة عالم المعرفة .
ترجمة د يمنى الخولي و د أحمد فؤاد باشا ،
وتأليف رولان أومنيس :

( إن الصدوع العميقة التي أحدثها بور بالفعل في قلب الفيزياء بهاتين المجموعتين من القوانين ، القوانين الكلاسيكية والقوانين الكوانتية ، أصبحت أكثر عمقا واتساعا .
إذا حاولنا أن نتخيل أداة القياس بوصفها مؤلفة من ذرات كوانتية ، وسلمنا بقبول أن معادلة شرودنغر تصف كلا من الذرة والأداة التي تقيسها ، فإننا نجد أن الاختزال أو الرد المقترح بواسطة بور يكون غير متوافق رياضيا مع المعادلة المشهورة .
وهكذا يدفعنا الرد أكثر وأكثر نحو مواجهة الطبيعة الذرية للأدوات ، يجب أن نرفض ذلك . إنه وضع غريب ، خاصة لأن تجارب لا حصر لها ، بعضها بالغ الدقة ، تتفق جميعها على نتيجة واحدة : قاعدة اختزال الدالة الموجية صحيحة تماما ، على الأقل كما عرضتها المصفوفة .
وهكذا نجد أن المعضلة على النحو التالي :
هل يوجد في دائرة التأثير مجموعتان من القوانين الفيزيائية ، بجانب ظاهرة رد " اختزال " غريبة جدا ولا تنتمي لأي من المجموعتين ؟
أو هل توجد مجموعة واحدة من القوانين ، الأكثر عمومية بالضرورة ( أي قوانين الكوانتم ) ، وأن قاعدة الرد ، هي ببساطة نتيجة مباشرة لقواعد أخرى ؟
معظم المراجعات الفلسفية لفيزياء الكم تحبذ البديل الأول ، وهو الذي اختاره بور ، وجرى اعتباره لفترة طويلة بمثابة الخيار الوحيد الممكن .
ومن الواضح أن النتائج الفلسفية ستكون مختلفة جذريا ، إذا تحول وضع الامكانية الثانية لتكون البديل الصحيح .
" هذا موقع النظرية الجديدة ، ودورها ، ملاحظة شخصية من الكاتب "
وتكملة الفقرة :
ومع ذلك فإن المعضلة ليست واحدة بالنسبة إلى الفلسفة ، بل بالنسبة إلى الفيزياء أيضا ، لأن البديل الثاني يمثل واقعيا مشكلة في الفيزياء النظرية لها إما حل موجب أو حل سالب .
إن العلم يتطلب وقتا ، والفلسفة تستدعي مزيدا من الوقت ، على الرغم من ولع العقل وقلة صبره . وسوف تكون اشتراطات بور مثالا تاما للحكمة التي عرضناها : قواعد عملية للفيزيائي ، وقواعد تحذير ضرورية لإرشاد الفكر ، حتى ولو كانت مؤقتة فقط . من المؤسف أنه " نيلز بور " تعدى هذا ، وإلا لكان قد عرف في التاريخ كنموذج لرجل حكيم ، وليس فقط كفيزيائي عظيم حقيقة ) .
انتهى الاقتباس .
سوف أناقش هذه الفقرة خاصة بشكل موسع ومتكرر ، نظرا لعلاقتها المباشرة بالنظرية الجديدة " التي أعمل عليها منذ سنوات " وأعتقد أنني توصلت إلى نتائج صحيحة منطقيا في الحد الأدنى ، خاصة بدلالة الظواهر الثلاثة ، والمجموعات الأربعة التي تقترحها _ الجديدة منها خاصة مثالها ( الحاضر المستمر ، والماضي الجديد ، والمستقبل الجديد ) .
للتذكير ،
مشكلة فيزياء الكوانتم ، تتكشف بشكل مباشر بدلالة النظرية الجديدة .
ولكن النظرية تتطلب القراءة الجدية ، بعقل علمي ومرن وصبور .
أو بعقل فلسفي ، يتقبل الفكر الجديد بالرغم من تناقضه مع الفكر السائد .
أقترح على القارئ _ة الجديد _ة خاصة ، قراءة المقتطف بهدوء وفهمه ... من أجل التكملة ، وفهم المشكلة أو المشكلات ، التي تناقشها النظرية .
....
للتذكير ،
مئات الساعات ، في محاولة القراءة المتكررة لترجمة الكتاب المذكور ، ومنذ عدة سنوات ، والنتيجة : غضب ، وخيبة مريرة .
....
بعد مرور عدة أيام
....
للتذكير
الجهد المطلوب لفهم مشكلة فيزياء الكم ، أو المشكلة التي أثارتها القوانين الجديدة في الفيزياء ، خاصة الاختلاف لدرجة التناقض مع الفيزياء الكلاسيكية ومع النظرية النسبية خاصة ، يحتاج لأكثر من جهد فردي ...
واليوم في سوريا الجديدة ، أناشد كل مثقف _ة أو من يهمه الموضوع ، المشاركة في الحوار ، خاصة أساتذة الجامعات بلا استثناء .
تعبت فعلا ،
لكن لا يمكنني التوقف ، وترك كل الأفكار الجديدة بشكل عشوائي .
أما بالنسبة لسوريا الجديدة أو الحرة ؟
نعم تحررت سوريا من مرض الأسدية ، لكن لم تنتقل بعد إلى سوريا الحرة ، سوريا الحرة بالفعل تكون بعد وضع دستور جديد ، يحترم حقوق الانسان بشكل صريح وواضح ، وتكون الحكومة فيه خادمة لشعبها ، ولا يوجد حاكم ديني أو غيره . بل سلطة شرعية ، تتحدد عبر انتخابات حرة وتشرف عليها الأمم المتحدة في دوراتها الأولى خاصة . وبالطبع تكون مفتوحة لوسائل الاعلام المتنوعة ، والمختلفة مع توجهات الحكم خاصة .
والملاحظة الأخيرة حول السلطة المشروعة ، المنطقية ، تكون مؤقتة بطبيعتها ونتيجة لانتخابات متفق عليها محليا وعالميا .
....
....
ملحق
ضرورة الموقف النقدي ، عبر مثالين

الجهل
الموقف السائد في الثقافة العربية من مشكلة فيزياء الكم ، أو العلاقة بين النظرية النسبية وفيزياء الكم توفيقي ، وتلفيقي ( مخادع بصريح العبارة ) ، ومثاله المباشر ، مقارنة بين كتابين ذكرتهما مرارا :
أرسان العقل ، والثاني فلسفة الكوانتم .
يتركز الاختلاف ، التناقض الصريح ، بينهما حول دور المراقب :
كما ذكرت في المقدمة ، بالفيزياء الكلاسيكية المراقب سلبي ومنفصل عن النتيجة بطبيعته ( مسبقا ) ، والعكس في فيزياء الكم ، يصير المراقب عامل أساسي في النتيجة ( دور المراقب حاسم بالنتيجة ، ولا يمكن اهماله ) .
أحدهما خطأ بالطبع ، وقد يكون الاثنان خطأ ، لكن من غير الممكن أن يكون الاثنان صحيحان : المراقب محايد وسلبي ( الفيزياء الكلاسيكية ، ومعها النظرية النسبية ) ، والنقيض في فيزياء الكم ( المراقب شريك ، ودوره حاسم في النتيجة ) !!
هذا التناقض ، كما هو صورة طبق الأصل بين الكتابين :
1 _ فلسفة الكوانتم ، تأليف رولان أومنيس .
ترجمة يمنى الخولي ، وأحمد فؤاد باشا ، صادر عن سلسة عالم المعرفة .
2 _ أرسان العقل ، تأليف نوسن س يانوفسكي .
ترجمة نجيب الحصادي ، صادر عن مبادرة اقرأ .
( أحد الكتابين ، مع الترجمة خطأ .
وقد يكون الاثنان خطأ .
لا يمكن أن يكون الاثنان صحيحان ، وغير متناقضين )
....
ملحق
الثالث الممتنع : جناية أرسطو على الفكر والمنطق الحاليين ، وعلى الثقافة العالمية لعشرات القرون ، والثقافة الإسلامية أكثر من غيرها .
مثال تطبيقي
يوجد الفرد في أحد الحالتين : الحياة أو الموت .
هذه الفكرة خطأ سائد ، مشترك ، وموروث .
( ربما تكون أهم فكرة ناقشتها ، حتى الآن 17 / 12 / 2024 )
يوجد احتمال ثالث ، وهو الأهم ، مرحلة قبل الولادة .
أقترح على القارئ _ة التوقف مع الفكرة ، بهدوء ، وتأمل ...
أنت وأنا ، وكل فرد آخر على هذا الكوكب إخوة بالفعل .
مثلا ، قبل مليون سنة ، أو أكثر أو أقل بقليل ، جد _ ت نا مشترك _ ة .
....
والحلقة التالية في السلسلة : الإخوة في الحياة .
بعبارة ثانية ، جميع الأحياء إخوة :
1 _ المرحلة الأولى ، الأقرب ، إخوة في الإنسانية .
2 _ المرحلة الثانية ، الأبعد ، إخوة في الحياة .
أعتقد أن
هذا المشترك الأساسي ، بين الدين والفلسفة والعلم .
وكل ما عداه قشور ، وتعميم ذاتي .
( التفسير : القار ئ _ ة في خدمة النص .
التأويل : النص في خدمة القارئ _ة .
كل استخدام سياسي للدين تأويل ، أو عنف في التفسير بالحد الأدنى ) .
....
بعد مرور عشرة أيام على انتصار الثورة ... سوريا الحرة ؟!
كيف تصير سوريا الجديدة ، 2035 ؟!
....

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات