عشوائيات دينية

محمد أبو قمر

الحوار المتمدن-العدد: 8183 - 2024 / 12 / 6 - 20:16
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

يدرس الطالب في أروقة التعليم الديني ما يسمونه ( علم الحديث ) ، والحديث معروف ، إنما كلمة علم في محتاجه وقفه شويتين :
معني العلم لغويا هو الوصول إلي حقيقة الشيء بشكل لا لبس فيه .
ومعني العلم اصطلاحا هو المعرفة ، وهو بهذا المعني مضاد للجهل.
والعلم هو إدراك ، وهو يقين ، وهو تيقن وتحقق.
ومن أضداد العلم أغفل
فهل دراسة الحديث في المعاهد والكليات الدينية تراعي كل هذه المعاني؟؟!.
يقتصر البحث في دراسة الحديث بالمعاهد والكليات الدينية علي صحة أسماء ناقلي الحديث ، وعلي حقيقة وجودهم التاريخي ، وعلي شدة إيمانهم ، وعلي سلامة عقولهم وضمائرهم وعلي نصاعة سيرهم الذاتية ، ويتم البرهنة بكل ذلك علي صحة الحديث ، في حين أن الوصول إلي الحقيقة أو إلي اليقين كما جاء في التعريف السابق تستلزم التحقق أولا من عدة أشياء :
1- التحقق من وجود أصل المدونة الخطية التي تتضمن الأحاديث.
2- التحقق من معاصرة مدون الأحاديث لعصر النبي قائل الأحاديث ، وليس من الضروري أن يكون من أصحابه أو من أتباعه ، وليس من الضروري أيضا أن يكون قد رآه أو عايشه في فترة حياته.
3- التحقق من صحة أو معقولية جمع مدون الأحاديث لمئات الآلاف من الأحاديث في في فترة حياته.
4- التحقق من تناغم كافة الأحاديث مع القرآن ، أو التحقق من أن جميع الأحاديث لا تتعارض مع القرآن .
لكن ما يجري في عملية تدريس الحديث لا يتضمن شيئا من ذلك ، والنتيجة هي :
1- أن الوصول إلي الحقيقة بشكل لا لبس فيه كما جاء في تعريف العلم صار بعيد المنال.
2- أن المعرفة وهي المعني الاصطلاحي للعلم تصير منقوصة ، أو مشوهة
3- أن من المستحيل والحال كذلك وجود ما يسمي علم الحديث ، أي أن تدريس الحديث يصبح مجرد حصة قراءة أو حصة تلقين وليس بحثا علميا يهدف إلي الوصول إلي الحقيقة.
4- أن التسليم بصحة الأحاديث يصبح أمرا عشوائيا يخلو من اليقين الذي هو أحد مرادفات العلم ، خصوصا وأن الأحاديث قد بدأ جمعها وتدوينها بعد وفاة الرسول بمائة وثمانين عاما تقريبا كما هو ثابت من سير المدونين .
والمدهش في الموضوع أن بعض دعاة السلفية يقولون : ( إذا تعارض القرآن مع السنة فالسنة أولي ) علي اعتبار أن الرسول لا ينطق عن الهوي إن هو إلا وحي يوحي ، في حين أنه لم يتم التحقق بطريقة علمية منهجية كما رأينا من الوصول إلي الحقيقة بشكل لا لبس فيه.
والأكثر إثارة للعجب هو أنه يجري التشريع وتصاغ القوانين ويتم الإفتاء بناء علي أحاديث ينقصها اليقين ولم يجر اختبارها وفقا للمنهج العلمي .

#محمد_أبو_قمر (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات