إرادة الحياة: بين الزهد والتحدي في فلسفة شوبنهاور ونيتشه

حمدي سيد محمد محمود

الحوار المتمدن-العدد: 8179 - 2024 / 12 / 2 - 08:32
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

الإرادة هي واحدة من أكثر المفاهيم الفلسفية تعقيداً وإثارة للتأمل، إذ تمثل الجوهر الخفي الذي ينبض في أعماق الوجود البشري، والشرارة التي تحرك الكون بأسره. منذ فجر الفلسفة، كانت الإرادة محور تساؤلات عميقة حول طبيعة الحياة، الغايات التي تحكمها، والقوى التي تدفع الإنسان إلى السعي أو الركود، إلى الإبداع أو التدمير، إلى المجد أو الانحدار. ومن بين الفلاسفة الذين تناولوا هذا المفهوم وقدموا رؤى متميزة وعميقة عنه، يبرز كل من آرثر شوبنهاور وفريدريش نيتشه، حيث يمثل كل منهما مدرسة فلسفية مختلفة تتشابك فيها التفسيرات، لكنها تتباين في الغايات والنتائج.

شوبنهاور، الفيلسوف المتشائم، نظر إلى الإرادة باعتبارها قوة غامضة وعمياء تحكم العالم، قوة لا تهدأ ولا تُشبع، تدفع الكائنات الحية إلى معاناة مستمرة في حلقة لا نهائية من الرغبات والإحباطات. بالنسبة له، كانت الإرادة عبئاً على الوجود، هي أصل الألم ومصدر كل شقاء. ومن هنا، رأى أن الخلاص يكمن في إنكار هذه الإرادة، والزهد في الرغبات، والارتقاء عبر الفن والتأمل نحو حالة من السكون والهدوء الوجودي.

على الجانب الآخر، يأتي نيتشه، الفيلسوف المتفائل بنظرته العميقة إلى الإرادة كقوة إبداعية وإيجابية تسعى إلى تجاوز الذات وتحدي القيود وخلق القيم الجديدة. في فلسفته، تبرز الإرادة كـ"إرادة قوة"، وهي جوهر الحياة ودافعها الحقيقي، حيث يرى أن الإنسان القوي هو من يتبنى الإرادة، يواجه تناقضات الحياة، ويتجاوز المعاناة ليصبح "الإنسان الأعلى" الذي يعيد تشكيل العالم وفق رؤيته الخاصة. نيتشه لم يرَ في الإرادة لعنة، بل احتفى بها كطاقة وجودية عليا، تدعو إلى الاحتفاء بالحياة بكل ما فيها من مآسٍ وجمال.

في هذا السياق، تبرز الإرادة كمفهوم مشترك بين الفيلسوفين، لكنها تحمل دلالات مختلفة تماماً: فهي عند شوبنهاور دعوة إلى الهروب من الحياة ومن صراعاتها، وعند نيتشه دعوة إلى خوض غمار الحياة بكل شجاعة وخلق قيم جديدة. هذا التباين ليس مجرد اختلاف فكري، بل يعكس رؤيتين جذريتين للوجود نفسه: بين التشاؤم الذي يرى في الحياة عبئاً يجب التحرر منه، والتفاؤل الذي يرى في الحياة فرصة للتجاوز والإبداع.

إن دراسة مفهوم الإرادة لدى شوبنهاور ونيتشه ليست مجرد استكشاف لمقولات فلسفية مجردة، بل هي نافذة لفهم طبيعة الوجود البشري بكل تعقيداته وصراعاته. إنها محاولة لفهم المعنى الكامن وراء الرغبات والطموحات، الألم والسعادة، الفناء والبقاء. من خلال هذا التحليل، نسعى إلى الغوص في أعماق هذين الفيلسوفين، لاستجلاء ما تقدمه فلسفاتهما حول سر الإرادة، ومغزاها، ودورها في تشكيل مصير الإنسان، وتحديد ملامح الحضارة بأكملها.

مفهوم الإرادة

مفهوم الإرادة يعتبر محورياً في فلسفة كل من آرثر شوبنهاور وفريدريش نيتشه، ولكن بينما يتشاركان في إدراك أهمية الإرادة في تفسير الوجود والحياة، فإن تصورهما لها مختلف تماماً من حيث الجوهر والأهداف.

أولاً: الإرادة عند شوبنهاور

1. الإرادة كجوهر للوجود
شوبنهاور يعرض مفهوم الإرادة في كتابه "العالم إرادة وتمثلاً" باعتباره أساس الوجود كله. يرى أن:
العالم الذي ندركه ليس سوى تمثُّل ذهني، لكنه يعتمد على جوهر واحد غير مرئي وغير مادي: الإرادة.
الإرادة عند شوبنهاور ليست إرادة فردية أو واعية، بل هي إرادة عمياء، لا هدف لها ولا اتجاه محدد.
هي القوة المحركة للطبيعة بأكملها، من الجماد إلى الحياة الواعية.

2. الإرادة والمعاناة

يرى شوبنهاور أن الإرادة هي سبب المعاناة البشرية؛ فهي قوة لا تهدأ ولا تشبع، وتدفع الكائنات الحية إلى سلسلة لا تنتهي من الرغبات.
الرغبة، التي هي مظهر الإرادة، تؤدي دائماً إلى إحساس بالنقص أو الألم، وحتى إذا تحقق الهدف، فإن الإشباع يكون مؤقتاً ويتبعه شعور بالملل أو رغبات جديدة.

3. الخلاص من الإرادة

الحل الذي يقدمه شوبنهاور لهذه المعاناة هو التحرر من الإرادة عبر إنكارها.
يدعو إلى حياة الزهد والتأمل والفن كوسائل للتغلب على هذه الإرادة العمياء.
الفن، خاصة الموسيقى، هو بالنسبة له وسيلة للاقتراب من "إرادة الحياة" دون الوقوع في شراك الرغبة.

ثانياً: الإرادة عند نيتشه

1. إرادة القوة

على النقيض من شوبنهاور، يقدّم نيتشه مفهوم "إرادة القوة " (Der Wille zur Macht)، الذي يمثل حجر الزاوية في فلسفته.
يرى نيتشه أن الإرادة ليست قوة عمياء، بل هي طاقة إبداعية ودافعة للحياة.
"إرادة القوة" ليست مجرد رغبة في البقاء أو السيطرة، بل هي الدافع لتجاوز الذات، لتحقيق التفوق والتميز.
هي المحرك الأساسي للحضارة والإبداع البشري.

2. الإرادة كإيجابية وخلق

نيتشه يرى أن الإرادة لا تُسبب المعاناة كما تصورها شوبنهاور، بل هي وسيلة لتحقيق القوة والتغلب على التحديات.
بينما تدعو فلسفة شوبنهاور إلى إنكار الإرادة للهروب من المعاناة، يرى نيتشه أن الحياة لا بد أن تُقبل بكامل تناقضاتها، وأن الإنسان يجب أن يواجه المعاناة كتحدٍ.

3. الإنسان الأعلى (Übermensch)

مفهوم الإرادة مرتبط بفكرة الإنسان الأعلى الذي يتجاوز القيم التقليدية ويخلق قيمه الخاصة.
الإنسان الأعلى هو التعبير الأمثل عن إرادة القوة، لأنه يعيد صياغة العالم وفقاً لرؤيته، بدلاً من الاستسلام أو الهروب منه.

4. الإرادة والعدمية

نيتشه ينتقد العدمية، التي تمثل فقدان الهدف والمعنى، ويرى أن إرادة القوة هي الترياق لها.
بينما يرى شوبنهاور الخلاص في إنكار الإرادة، يدعو نيتشه إلى إعادة تقييم الحياة واحتضانها بكل ما فيها من مآسي وجمال.

مفهوم الإرادة بين شوبنهاور ونيتشه

في مقارنتهما لمفهوم الإرادة، يبرز التباين العميق بين شوبنهاور ونيتشه في فهمهما لدور الإرادة في حياة الإنسان وعلاقتها بالوجود. رغم أن كلا الفيلسوفين يتعامل مع الإرادة كقوة محركة أساسية للوجود، إلا أن تصورهما لها مختلف تماماً من حيث طبيعتها ونتائجها.

بالنسبة لشوبنهاور، الإرادة هي الجوهر المظلم والعمياء الذي يهيمن على العالم. في كتابه "العالم إرادة وتمثلاً"، يعتبر الإرادة القوة الأساسية التي تحكم الطبيعة، ولكنها لا تحمل أي هدف أو اتجاه معين. إنها قوة غير واعية تدفع الكائنات الحية إلى صراع مستمر مع الذات ومع العالم، حيث لا يتحقق لها إشباع دائم. الرغبات المتواصلة تتحول إلى معاناة دائمة، ويعكس هذا رؤية متشائمة للوجود، حيث يرى شوبنهاور أن الألم والملل هما نتيجة حتمية للإرادة التي لا تعرف السكون أو الرضا. من هنا، يدعو شوبنهاور إلى إنكار الإرادة كوسيلة للتخلص من هذه المعاناة. يعتبر الزهد والتأمل والفن، خاصة الموسيقى، وسائل لتحرير الإنسان من سلطة الإرادة العمياء، وصولاً إلى حالة من السكون الداخلي والتحرر الروحي.

على النقيض، نيتشه يعرض الإرادة كقوة خلاقة وإيجابية، حيث يربطها بما يُعرف بـ "إرادة القوة". بالنسبة لنيتشه، الإرادة ليست مصدر معاناة بل هي المصدر الذي يتيح للإنسان تجاوز ذاته وتحقيق التفوق والنمو الشخصي. في فلسفته، تمثل الإرادة الطاقة التي تدفع الأفراد إلى تحدي القيود والتقاليد السائدة، وبالتالي إعادة تشكيل العالم وفقًا لرؤاهم الخاصة. "إرادة القوة" عند نيتشه ليست سعيًا نحو السيطرة فحسب، بل هي دافع للتحول والتغيير المستمر، فهي قوة إبداعية تسعى لتحطيم القديم وخلق الجديد. نيتشه لا يرى في الإرادة عبئًا، بل احتفالًا بالحياة نفسها بكل ما فيها من تناقضات، بما في ذلك المعاناة التي تصبح جزءًا لا يتجزأ من عملية التمكين والتفوق.

بينما يقدم شوبنهاور رؤيته المتشائمة التي ترى في الإرادة قوة مدمرة يجب الهروب منها، يرى نيتشه في الإرادة قوة تحررية تدفع الإنسان إلى التفوق والإبداع. شوبنهاور يحث على الهروب من الرغبات والآلام عبر الزهد، بينما نيتشه يدعو إلى احتضان الحياة بكل تقلباتها، بما في ذلك المعاناة التي يرى فيها وسيلة للتعلم والنمو. إذا كانت فلسفة شوبنهاور تدور حول السكون والتحرر من الإرادة، فإن فلسفة نيتشه تدور حول التمكين من الإرادة وتوجيهها نحو الإبداع والتجديد.

في نهاية هذا التحليل لمفهوم الإرادة عند كل من آرثر شوبنهاور وفريدريش نيتشه، ندرك أن الإرادة ليست مجرد فكرة فلسفية تجريدية، بل هي مرآة تعكس طبيعة الإنسان وصراعه الأزلي مع نفسه ومع العالم. إنها تمثل القوة التي تُحرك الوجود بكل ما فيه من تناقضات: الألم واللذة، السقوط والنهوض، الفناء والخلود. وبينما انقسم الفيلسوفان حول ماهية الإرادة وغاياتها، فإن ما يجمع بينهما هو اعترافهما بعمق أثرها في تشكيل الحياة الإنسانية.

شوبنهاور رأى في الإرادة لعنة مستترة، قوة عمياء تسجن الإنسان في دوامة لا تنتهي من المعاناة والرغبات غير المشبعة. ومن هذا المنظور، جاءت دعوته إلى إنكار الإرادة كطريق وحيد للخلاص من الألم الوجودي، متأثراً بروح الزهد الشرقي وتأمله العميق في هشاشة الإنسان. أما نيتشه، فقد قلب هذه الرؤية رأساً على عقب، إذ جعل من الإرادة قوة خلاقة، جوهر الحياة نفسها، ومفتاحاً للتغلب على القيود والانتصار على العدمية. في رؤيته، تتحول الإرادة من قوة عمياء إلى إرادة قوة، تدفع الإنسان إلى تجاوز ذاته وصنع مستقبله بيديه، ليصبح "الإنسان الأعلى" الذي لا يخشى مواجهة المآسي، بل يحتفي بها كجزء من جمال الحياة.

هذا التباين الجوهري بين الفيلسوفين يعكس رؤيتين متناقضتين للوجود: رؤية ترى في الحياة عبئاً يجب الهروب منه، ورؤية ترى فيها تحدياً عظيماً يجب قبوله بقوة وعزيمة. وبين هذين القطبين، يجد الإنسان نفسه أمام تساؤل وجودي عميق: هل ينبغي الهروب من إرادته لتحرير نفسه من الألم، أم يجب أن يتبناها كقوة تدفعه نحو الإبداع وتجاوز ذاته؟

لقد شكلت رؤى شوبنهاور ونيتشه حول الإرادة نقطة تحول في تاريخ الفكر الفلسفي، وأثرت بشكل عميق في الفلسفات اللاحقة. فالأول كان ممراً نحو الوجودية التي استكشفت معنى المعاناة والحرية، بينما كان الثاني منارة ألهمت فلسفات التغيير والتمكين والإبداع. واليوم، في ظل عالم مليء بالصراعات والتحديات، تظل تساؤلاتهما حول الإرادة ذات صدى عميق، تدعونا إلى التفكير في معنى الحياة وجدواها، وكيف يمكن للإرادة أن تكون عبئاً يثقل كواهلنا، أو طاقة نعيد بها صياغة وجودنا.

وهكذا، فإن دراسة الإرادة ليست فقط رحلة في الفكر الفلسفي، بل هي أيضاً دعوة لفهم ذواتنا، واكتشاف ما يدفعنا للعيش، للسعي، ولإعادة تشكيل العالم من حولنا. إنها دعوة للتأمل في عمق الوجود الإنساني، حيث تتقاطع الإرادة مع المصير، والمعاناة مع الخلاص، والقوة مع الأمل.

#حمدي_سيد_محمد_محمود (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات