الصراع في كركوك وكيفية إنهائها !

عادل احمد

الحوار المتمدن-العدد: 8173 - 2024 / 11 / 26 - 15:20
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

ان مدينة كركوك في العراق هي المكان والنموذج الذي يمكن من خلاله التوصل إلى استنتاجات سياسية مختلفة، كون مواطنو هذه المدينة تعود انتماءاتهم إلى قوميات ولغات واديان المختلفة.

ان كل الحركات السياسية القومية والدينية، ومنهم القوميون الكرد والعروبيون والإسلاميون بشطريهما السني والشيعي، يحاولون بكل امكاناتهم ان تلوث المجتمع في هذه المدينة بسموم الأفكار والسياسات الرجعية وزرع بذور العداء وخلق مشاكل والتفرقة بين أبناء القوميات والاديان المختلفة. ان كل حركة من هذه الحركات، تطرح سياساتها حسب مصلحتها السياسية ولا ترتبط كل هذه السياسات لا من قريب ولا من بعيد باي شيء مع مصالح الجماهير العمالية والكادحة، وانما يكون بالضد من مصالح الجماهير المحرومة. وهذا ما جعل من مدينة كركوك ميدان للقتال وتصفية الحسابات فيما بين كل هذه الحركات البرجوازية الرجعية.

ان النظرة الواقعية الى معيشة جميع مواطني هذه المدينة والتي تطفو على بحيرة من الثروات النفطية الهائلة، نرى ان عمق الفجوة بين الثروة ومعيشة المواطنين، ونرى بوضوح تدني مستوى الخدمات في جميع نواحي الحياة. ونرى بوضوح الصعوبة الشديدة والركض وراء لقمة العيش في أجواء من انعدام الامن، والصراعات، والتي تؤثر بشكل يومي ومباشر على حياة المواطنين البسطاء. ونرى قلق كل مكونات المجتمع في كركوك مع كل تغير في توازن القوى بين هذه الحركات الرجعية وصراعاتها، تارة بين القوميين الكرد والعرب وتارة بين الإسلاميين الشيعة والسنة من اجل بسط السلطة والنفوذ على ثروات ومقدرات هذه المدينة.

رأينا سلطة القوميين العروبيين المتمثلة بسلطة البعث الاستبدادية، كيف كانت الأجواء القمعية وسياسات التعريب ومحاولة تغير الديموغرافي لصالح القومية العروبية الحاكمة كانت متزامنة مع البطالة والفقر حتى مع هؤلاء الذين نقل نفوسهم من المدن الجنوبية الى كركوك ورأينا كيف ترحل مواطنين من القوميات الكردية الى المحافظات الشمالية بشكل قسري وحجز ممتلكاتهم الشخصية ومصادرة اراضيهم. ورأينا ايضا كيف كان الانتقام بين أبناء هذه المدينة برحيل حكومة البعث اثناء الاحتلال الامريكي.

رأينا بعد الاحتلال الأمريكي ومجيء البيشمركة الكردية الى كركوك، وتقاسم الحزبين الكرديين (الحزب الديمقراطي الكردستاني والاتحاد الوطني الكردستاني) السلطة وكيف حولت هذه المدينة الى ساحة لتصفية الحسابات بين أبنائها من اجل السيطرة وبسط النفوذ لصالح القوميين الكرد. نهبوا الثروة النفطية وسرقوا اموالها وارسالها الى الدول المجاورة وتم خزن الأموال الطائلة في البنوك العالمية ولم تصرف هذه الأموال لخدمة ومعيشة مواطني كركوك. بجانب هذا النهب لم يعيش أبناء هذه المدينة بسلام وامان مع البعض وانما كانت هنالك صراعات رجعية بين الحركات السياسية في هذه المدينة.

وأخيرا رأينا سلطة التيار الشيعي المتمثل بالحشد الشعبي في كركوك بعد طرد الأحزاب الكردية منها. رأينا كيف تحالف التيار الشيعي مع القوميين العرب من اجل ترسيخ سلطة القومية العروبية على مدينة كركوك. وان تحت سلطة هذه التيارات أصبحت كركوك مكانا للصراعات القومية ومع كل تغير في الأوضاع السياسية، تشتد الصراعات القومية وينعدم الامن في كل مرة نتيجة الصراعات الرجعية.

في ضوء هذه الحقائق التاريخية من الصراعات بين الحركات التي تهيمن بالتناوب على مدينة كركوك، والتي لم تجلب سوى المأساة والام وانعدام الامان لكل مكونات المجتمع في كركوك. وان هيمنة أي من هذه الحركات التي ذكرناها سيكون بمثابة زرع الألغام تحت اقدام المواطنين في كركوك ولا تجلب لا الأمان ولا الرفاه ولا السلام والاخاء وانما يترسخ العداء والتفرقة أكثر وأكثر ... ان عملية الإحصاء والتعداد السكاني في الأيام الماضية في كركوك اثبت الى اين وصلت الصراعات الرجعية بين التيار القومي الكردي والعروبي!!

ان الحل الواقعي والانساني يكمن ببديل اخر مختلف كليا عن بدائل الحركات الإسلامية (الشيعية والسنية) والقومية (العروبية والكردية) والتي تدعي كل منها بأحقيتها في ادارتها، وان هذا البديل هو البديل الإنساني المتمثل بإبراز هوية المواطنة قبل كل هوية أخرى، لإدارة المدينة كركوك أي (حق المواطنة في كركوك هو الحق المعيشي لساكنيها) وحق المواطنة هو الأصل وليس التقسيم والمحاصصة الطائفية والقومية لإدارة المجتمع. انظروا الى أكثرية المدن العالمية تعيش فيها مختلف القوميات والأديان ولكن حق المواطنة هو ان العيش الافراد بغض النظر عن جنسيته ولغته وقومته ودينه، يكونوا متساوين في الحقوق والواجبات بنظر القانون. وان من واجب الإدارة لهذه المدينة هي الخدمة والإخلاص والكفاءة للعمل من اجل تحسين حياة ومعيشة المواطنين بشكل متساوي في جميع ميادين الحياة.

ربما يسأل المرء بان هذا البديل غير واقعي ولا يمكن تطبيقه في كركوك نتيجة عمق الصراعات بين القوميات والأديان في السنوات الماضية.. ولكن واقعية هذا البديل تكمن أولا على جميع المواطنين في هذه المدينة ان تفصل صفوفها وافاقها وامالها عن سياسات كل الحركات القومية والدينية والطائفية في مدينة كركوك عن طريق تشكيل لجان مستقلة في كل شارع وزقاق ومحلة ومنطقة من اجل إدارة تلك المنطقة بنفسها وان تختار ممثليها موضع الثقة بشكل مباشر عن طريق انتخاب عام ومتى ما أراد تنحيته عن طريق انتخاب عام أيضا.. وان الإدارة العامة لمدينة كركوك تتكون من المرشحين المباشرين لممثلي المناطق المختلفة وبهذا ستكون الإدارة العامة للمدينة تعبر عن المنتخبين المباشرين للمواطنين الساكنين لهذه المدينة... هذه هو الحل الواقعي والأمثل لإدارة مدينة كركوك بدون الصراعات الرجعية التي تجثم ككابوس مرعب يوميا على عقول المواطنين ولكن يحتاج الى عزم والإرادة من اجل تطبيقها...

#عادل_احمد (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات