المؤتمر العربي الأول ومبدأ الدولة اللامركزية واسقاطها على الحالة الكردية

بير رستم
كاتب
(Pir Rustem)

الحوار المتمدن-العدد: 8168 - 2024 / 11 / 21 - 22:55
المحور: المجتمع المدني
    

يواجه شعبنا الكردي اليوم رفضاً من جانب الدول والحكومات الغاصبة لكردستان، وذلك بخصوص مبدأ اللامركزية في الحكم، بل وصل الأمر بالكثير من النخب السياسية والثقافية -حتى المحسوبة منها على التيارات الليبرالية والديمقراطية- بأن تعلن معارضتها ورفضها للدولة الفيدرالية اللامركزية، وذلك بدعوى إنها تدعو للانفصال وتقسيم البلاد.. مع العلم أن العرب أنفسهم قد كانوا في مؤتمرهم الأول والذي انعقد في باريس عام 1913م قد طالبوا فيها باللامركزية، أي بإدارة مناطقهم من خلال حكم أو إدارة ذاتية ضمن الدولة العثمانية، وذلك على غرار ما يطالب به الكرد في يومنا بنوع من الإدارات والحكم الذاتي لمناطقهم داخل هذه الدول، وبذلك يكون العرب قد سبقونا بأكثر من قرن للمطالبة بالدولة اللامركزية، فيما يمنعونه علينا اليوم وهنا تكمن المفارقة ونفاق هذه النخب السياسية والثقافية العربية.

وبالمناسبة كانت الدولة العثمانية تعتمد الدين كحامل ثقافي وسياسي تجمع الامة الإسلامية في دولة لا مركزية حيث كانت للأقاليم بعض نفوذها وسياساتها وأمرائها الذين يتمتعون بالكثير من السلطة والنفوذ، ولكن ومع استلام القوميين الطورانيبن من جماعة الاتحاد والترقي الحكم، بعد خلع الخليفة عبدالحميد الثاني عام 1908م، بدأت الشعوب الأخرى تطالب بالدولة اللامركزية، كون الاتحاديين بدؤوا يمارسون سياسات قومية عنصرية ضد باقي الأمم والشعوب؛ ومنهم الكرد والعرب على سبيل الذكر وليس الحصر. وبدأت بها انهيارات الدولة العثمانية أو تركتها حيث مع بدايات الحرب العالمية الأولى، فقد كانت قد خسرت معظم دول البلقان.. وهكذا يمكن الرد على كل من ينكر على شعبنا بخصوص الدولة الفيدرالية بالقول؛ بأن لا يحق لمن طالب باللامركزية والاستقلال عن الأتراك والعثمانيين أن ينكرها على الكرد بالمطالبة بالدولة الفيدرالية.

وللعلم فقد حاول الأتراك إمالة العرب لجانبهم في تلك المرحلة؛ أي مرحلة الثورة العربية الكبرى وبدعم بريطاني، وبالأخص بعد أن كشف المفوض الروسي للعلاقات الخارجية؛ ليون تروتسكي، عن اتفاقية "سايكس بيكو" وذلك بعد انسحاب روسيا من تلك المعاهدات إثر نجاح الثورة البلشفية عام 1907م حيث بعثت قيادة "حزب الاتحاد والترقي" من خلال أحد قيادييه، ألا وهو؛ "جمال باشا المرسيني" -وهو غير "جمال باشا السفاح"- برسائل لقيادة الثورة العربية والتي كانت تحت قيادة الشريف حسين وأبنائه، وبالأخص الأمير فيصل حيث طالب بتوحيد العرب والأتراك بدولة واحدة، وذلك بايعاز من ألمانيا؛ حليفتها في الحرب، لكن مآلات الحرب وحسمها لصالح الحلفاء وقطع الطرق على أستانة، آلت دون أن تتكلل مساعي القوميين الأتراك بالنجاح والضحك على العرب حيث كانت الجيوش الإنكليزية والفرنسية قد دخلت هذه البلاد التي تعرف باليوم بالدول العربية.

وكخلاصة يمكننا القول؛ بأن هذا ما يشبه اليوم بالحالة الكردية مع تركيا، فبعد تيقن هذه الأخيرة بجدية بعض المشاريع الغربية الأمريكية، والتي ربما تعيد رسم الخرائط السياسية في المنطقة، فها هي تريد استمالة الكرد لطرفها، كما حاولت قبل قرن مع العرب، وذلك في محاولة يائسة منها لقطع الطريق على مشروع الشرق الأوسط الجديد.. والسؤال؛ هل سينجح الكرد، وبالتنسيق مع الأمريكان والأوروبيين، تحقيق ما حققه العرب، أم سينجح الأتراك مجدداً في خداعنا والضحك علينا وذلك كما خدعوا أجدادنا سابقاً؟! كما أن قولنا الأخير للنخب العربية السياسية والثقافية هو؛ أن لا يحق لمن طالب باللامركزية لشعبه وبلده قبل قرن من الآن، بأن يأتي اليوم و ينكرها على الكرد في هذه المرحلة.

#بير_رستم (هاشتاغ)       Pir_Rustem#          

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات