سيرچاو صديقي الكردي...

قحطان الفرج الله

الحوار المتمدن-العدد: 8147 - 2024 / 10 / 31 - 12:27
المحور: الادب والفن
    

كثيرًا ما أشارت الدراسات الفلكلورية ودراسات الأدب الشعبي إلى أثر الاستثمارات والثقافات الوافدة ورؤوس الأموال الكبيرة في إحداث تغييرات على البنية الثقافية للمجتمعات. في الشهر الماضي، زرت مدينتين في شمال العراق ضمن إقليم كردستان، وهما العاصمة أربيل ومدينة السليمانية. وقد سبق لي زيارتهما، ولكن كانت آخر زيارة لي قبل مدة ليست بالقصيرة.
ما لفت انتباهي وأثار في ذهني العديد من التساؤلات كان التفاوت الكبير في مستوى الإعمار والاستثمار بين المدينتين. أربيل، المدينة التي تدهشك بمبانيها الشاهقة، ومجمعاتها السكنية، ومراكز التسوق الفاخرة التي تضم ماركات عالمية، لكنها تعاني من قلة المكتبات وغياب شبه تام لعلم الإقليم مقابل انتشار علم الحزب. كما لاحظت تراجع الزي الكردي التقليدي بشكل ملحوظ، وحلول الملابس العصرية كالبناطيل الجينز والقمصان مكانه. وبرز تراجع كبير في استخدام اللغة العربية بين الأجيال الجديدة، مما يجعل التعامل معهم أكثر صعوبة.
على النقيض، تبدو السليمانية مدينة تحظى باهتمام استثماري أقل، حيث تنتشر ظاهرة التسول في شوارعها، ولكنك تجد العديد من السكان يرتدون الزي الكردي التقليدي، بما في ذلك الحذاء الأبيض المصنوع يدويًا. كذلك، تنتشر المكتبات بكثرة، حيث تكاد تجد مكتبة أو أكثر في كل شارع. غير أن علم الإقليم والعلم العراقي يظلان في طي النسيان مقابل انتشار الأعلام الحزبية.
في المحصلة، يبدو أن الاستثمار يشكل خطرًا ملحوظًا على البنية الثقافية والفلكلورية العميقة لعادات الشعوب، وهذا ما لاحظته بشكل واضح في مدينة أربيل، بينما كان أقل تأثيرًا في السليمانية. أما الملاحظة الأعمق فهي أن كلما زادت حدة الانقسام السياسي، تعززت مظاهر الانقسام وارتفع علم الحزب ليحل محل علم الإقليم، فضلاً عن العلم العراقي.
خلاصة القول ….
إن تأثير الاستثمارات على البنية الثقافية للمجتمعات، موضوع ذو أهمية خاصة في الدراسات الفلكلورية، حيث يُعد الاستثمار والحداثة قوى قد تسهم في تراجع العادات والتقاليد الشعبية وتغيير الأنماط الثقافية. يُلاحظ هنا أيضًا دور التغييرات في اللغة واللباس كأدلة مرئية على التحولات الاجتماعية. كما أن تركيزك على الفوارق بين أربيل والسليمانية يبرز التنوع الثقافي داخل إقليم كردستان ويعكس تعقيدات الهوية المتأثرة بالانقسام السياسي، وهو جانب يمكن استكشافه بشكل أعمق لفهم العلاقات بين الهوية الثقافية والسياسية في السياق الكردي.

#قحطان_الفرج_الله (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات