ماذا عن كتاب إيمانويل كانط -نقد العقل الخالص-/شعوب الجبوري - ت: من الألمانية أكد الجبوري

أكد الجبوري

الحوار المتمدن-العدد: 8140 - 2024 / 10 / 24 - 09:58
المحور: الادب والفن
    

يعد كتاب إيمانويل كانط "نقد العقل الخالص" (1781، تمت مراجعته عام 1787)() أحد أكثر الأعمال تأثيرًا في الفلسفة الغربية. يستكشف الكتاب حدود المعرفة والفهم البشريين، ويتناول أسئلة عميقة حول الميتافيزيقيا، ونظرية المعرفة، والإدراك. سعى كانط إلى التوفيق بين المدرستين الفكريتين السائدتين في ذلك الوقت: العقلانية والتجريبية. يُعرف الكتاب بأنه معقد وصعب، لكن أفكاره الثورية شكلت بشكل أساسي كيفية تفكيرنا في المعرفة.

في قلب فلسفة كانط تكمن فكرة المثالية المتعالية. يزعم كانط أن تجربتنا للأشياء ليست مجرد استقبال سلبي للبيانات الحسية. بدلاً من ذلك، يقوم العقل بشكل نشط ببناء هذه البيانات من خلال أشكال متأصلة معينة، مثل المكان والزمان والسببية. يرسم تمييزًا حادًا بين الأشياء كما تظهر لنا (الظواهر) والأشياء كما هي في حد ذاتها (النومينا) = "الشيء في ذاته"، مدعيًا أننا لا نستطيع أبدًا معرفة الأخيرة حقًا. إن هذا يشكل انحرافاً جذرياً عن الفكر الفلسفي السابق، الذي افترض غالباً أن الإدراك البشري يعكس العالم كما هو حقاً.

كما يؤكد كانط على الفرق بين المعرفة القبلية (المعرفة المستقلة عن الخبرة) والمعرفة اللاحقة (المكتسبة من الخبرة). ويزعم أن بعض أشكال المعرفة، مثل الرياضيات والمبادئ الأساسية للعلم، هي معرفة قبلية وبالتالي فهي صالحة عالمياً. وتتمثل مساهمته الأكثر شهرة في هذا المجال في فكرة أن الأحكام القبلية التركيبية ممكنة. وهي عبارة عن عبارات مفيدة وضرورية في الوقت نفسه، وهو ما اعتبره الفلاسفة السابقون متناقضاً في السابق. ومن النقاط المركزية في عمل كانط نظريته حول فئات الفهم. فهو يعتقد أن العقل البشري ينظم الخبرات باستخدام مفاهيم أساسية معينة - مثل السببية والوحدة والجوهر. ووفقاً لكانط، فإن هذه الفئات ضرورية لنا لفهم العالم. ومع ذلك، يجب علينا أيضاً أن نعترف بأن هذه المفاهيم مفروضة من قبل العقل وقد لا تعكس الطبيعة الحقيقية للواقع خارج تجاربنا.

إن أحد الجوانب الرئيسية لفلسفة كانط هو استكشافه لحدود العقل البشري. ففي حين يمكننا أن نفهم العالم وننظمه كما ندركه، فإننا لا نستطيع أن نعرف أي شيء عن الأشياء التي تتجاوز خبرتنا ــ مثل الله، أو الروح، أو الطبيعة النهائية للكون. وهذه الأفكار، التي يشير إليها كانط باسم "أفكار العقل"()، ضرورية للفكر البشري ولكنها في نهاية المطاف تتجاوز نطاق ما يمكننا أن نعرفه حقًا. وهذا الاستنتاج يضع كانط في معارضة للمفكرين الميتافيزيقيين الذين زعموا أنهم يقدمون نظرة ثاقبة لطبيعة الواقع خارج التجربة.

ينقسم الكتاب إلى قسمين رئيسيين: الجمالية المتعالية والمنطق المتعالي. ويتناول الجمالية المتعالية كيفية إدراكنا للمكان والزمان، والتي يزعم كانط أنها ليست مكتسبة من التجربة بل هي أشكال من الحدس التي تبني جميع التجارب. ومن ناحية أخرى، يركز المنطق المتعالي على فئات الفكر وكيف تسمح لنا بإصدار أحكام حول العالم. وهذه الأقسام مليئة باللغة الفنية والمفاهيم المجردة، مما يجعل العمل قراءة صعبة حتى بالنسبة للفلاسفة المخضرمين.

وعلى الرغم من تعقيده، فقد كان لكتاب نقد العقل الخالص تأثير دائم على الفلسفة. فقد قدمت أفكار كانط طريقة جديدة للتفكير في المعرفة والواقع والعلاقة بين العقل والعالم. كما أرسى عمله الأساس للحركات الفلسفية اللاحقة، بما في ذلك المثالية الألمانية، وأثر على مفكرين لاحقين مثل هيغل (1770 - 1831) ()و شوبنهاور (1788 - 1860) ()و هايدغر(1889 - 1976) ().

وكان الاستنتاج المتشكك الذي توصل إليه كانط ــ بأن المعرفة البشرية محدودة بطبيعتها ــ مثيراً للجدال. فقد أشاد به بعض النقاد لأنه قدم أرضية وسطى بين العقلانية والتجريبية، في حين شعر آخرون بأن تركيزه على فئات العقل يقوض قدرتنا على معرفة أي شيء عن العالم كما هو في الواقع. وكان ادعاؤه بأننا لا نستطيع أبداً أن نعرف "الشيء في ذاته" (النومينون) مصدراً للنقاش لقرون، حيث زعم بعض الفلاسفة أن هذا يترك قدراً كبيراً من عدم اليقين بشأن طبيعة الواقع.

ومع ذلك، يظل عمل كانط حجر الزاوية في الفلسفة الحديثة. لقد مهد هذا العمل الطريق للنقاشات في مجال نظرية المعرفة والميتافيزيقا والأخلاق والتي لا تزال مستمرة حتى يومنا هذا. إن أفكاره حول كيفية تشكيل العقل للخبرات وحدود المعرفة البشرية لا تزال ذات صلة اليوم كما كانت في القرن الثامن عشر.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Copyright © akka2024
المكان والتاريخ: طوكيـو ـ 10/24/24
ـ الغرض: التواصل والتنمية الثقافية
ـ العينة المستهدفة: القارئ بالعربية (المترجمة).

#أكد_الجبوري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات