في الممنوع

محمد ماجد ديُوب

الحوار المتمدن-العدد: 8112 - 2024 / 9 / 26 - 02:48
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

لم أضع يدي على قلبي خوفاً على سوريّا حتّى في أحلك الظّروف المخيفة التي مرّت عليها وكنت منذ اللحظة الأولى وحتّى السّاعة على ثقةٍ تامّةٍ أنّها منتصرةٌ في الأمرين اللذين أرادت كسرها فيهما القوى الغاشمة التي شنّت هذه الحرب عليها وهما : قلب النّظام وتقسيم سوريّا
لكنّني وضعتها وأنا أرتجف رعباً في تلك اللحظة التي عرفت فيها أنّه تمّ إدخال مادّة الدّيانة لتدريسها في الصّف الأوّل الإبتدائي
مالذي أخافني حينها حدّ الرعب ?
إنّ فلسفة التّعليم هي التي تحدّد مسبقاً أيّ إنسانٍ نريد
في العالم فلسفتان متناقضتان هما فلسفة هيجل وفلسفة ماركس حيث كلا الفلسفتين تثبّتان الجدل كحالة قانونيّة للتّطور
هيجل جدله لتطوّر الفكر
ماركس جدله لتطوّر المادّة
في هذا المقام لا بأس من التّذكير أنّني أفردت مقالاً خاصّاً بيّنت فيه أنّه لابدّ من توحيد الفلسفتين بعد ظهور الإنسان بفلسفةٍ واحدةٍ ثبّت فيها أنّ الجدل الأهمّ هو جدل الإنسان وكان عنوان المقال : جدل الإنسان
إن التّطبيق العمليّ لهذا الجدل هو في أوضح صوره في ميدان علم النّفس اللاعب الخفيّ في ميدانيّ السّياسة والفكر الدّينيّ
هذان الميدانان اللذان يبدوان منفصلين للعامّة لكنّهما في واقع الأمر هما ميدانٍ واحدٌ للاعبين متكاملين رجل السّياسة ورجل الدّين
يكونان أحياناً متناغمين كما في غالبيّة الدّول الإسلاميّة وأحياناً متشاكسين كما في حالة الوضع السّوري
يكون التّناغم في البلدان ذات الأغلبيّة الطائفيّة المطلقة كما هي حال السّعوديّة وقطر وإيران وتقريباً تركيّا وباقي الدّول الإسلاميّة الأخرى
ويكون التّشاكس حيث الأقليّات تلعب دوراً كبيراً كما هو الحال في سوريّا والباكستان ولبنان والعراق ومصر إلى حدٍّ ما
مايهمنّا هو النّموذج السّوريّ حيث لعب التّحريض الخارجيّ وبكلّ قذارةٍ على البعد المذهبيّ
إنّ وصول حزب البعث إلى السّلطة في العام 1963 أيقظ المارد الإخوانيّ الذي كان قزماً قبل ذلك حيث كانت البورجوازيّة الشّاميّة والإقطاع في باقي المحافظات في وحدةٍ طبقيّةٍ متمكّنةٍ من حكم سوريّا. وأنّه لا حاجة إلى رجل الدّين إلا من النّاحية الفلوكلوريّة حيث يقوم رجال الدّين بأعمالهم المعتادة في الجوامع التي لايرى فيها حكّام سوريّا خطراً عليهم فهم من أبناء جلدتهم كمايقال وقد إعتادو منذ العهد الأمويّ وحتى الفترة العثمانيّة على أن يكونوا خدّام ومفتين السّلطان
مع وصول البعث وتضرّر مصالح البورجوازيّة الشّاميّة وتأميم الأراضي أي القضاء على الإقطاع وخاصةً في أرياف حمص و حماة وإدلب بدأ التّحالف واضحاً بين هؤلاء وتنظيم الإخوان المسلمين ولاننسى في هذا المقام ماقاله الشيخ الحبنّكي للرئيس أمين الحافظ يومها في مناسبةٍ جمعت الحبنّكي هذا مع قيادة. مجلس الثّورة أنا لا اهنىء السّنة فيك ومن يومها والإخوان المسلمون يفتعلون المشاكل ولاننسى أحداث حماة في بداية عهد أمين الحافظ إلى يومنا هذا ويخطىء من يظنّ أنَ الإخوان المسلمين ليسوا هم من قاد الحرب الدّاخلية منذ أحداث درعا وحتّى السّاعة
في سبيعينيّات القرن الماضي تمكّن الرّاحل الكبير حافظ الأسد من قمعهم بقوّةٍ مع مصالحةٍ مع البيت الدّيني الكردي فأطلق يد المفتي كفتارو والشيخ البوطي للعمل كما يريدون في مقابل تخلّيهم عن الدّعم السّري للإخوان فكانت مدارس الأسد لتحفيظ القرأن التي أكدّ رئس لجنة الصّداقة السّورية الفرنسيّة سابقاً تيري ميسان أنّ الاسلاميّين الغرباء الذين يقاتلون في سوريّا ضد الدّولة جلّهم من خرّيجي هذه المدارس
واليوم عندما يقول وزير التّربية على وسائل الإعلام أنّ تدريس مادّة الدّيانة للصّف الأوّل هو مسألة رأي والأكثريّة مع تدريسها فهذا يعني بكلّ بساطةٍ أنّ الإستعداد لحربٍ قادمةٍ قد تكون هي الأشرس في تاريخ المنطقة. يتمّ منذ اللحظة الإستعداد لها كما فعل كفتارو والبوطي في الثّمانينات من القرن الماضي في إستعدادهم لحربٍ فاقت كلّ التّوقعات في شكلها ووحشيّتها هذه الحرب التي نخوضها منذ سبع سنوات لم يزل الإخوان المسلمون في تحالفهم مع الورجوازيّة الشّاميّة وبقايا الإقطاع القديم وسيبقون الخطر الأكبر على مستقبل سوريّا مهما تلوّنوا فهل ننتبه وهم بين ظهرانينا يرسمون لأطفالنا غدهم المبني على فقه إبن تيمية متجاهلين وبكلّ تحدٍّ كلّ تنويعات البلد الثقافيّة والعقائديّة فارضين فقهاً دون سواه ومصادرين العقول التي نطمح أن تكون يوماً دينها الوطن وليس شيئاً قادماً من أعماق التّاريخ الأكثر ظلمةً في تاريخنا هناك من لازال يراهن على البعد المذهبي ومن قلب الدّولة على إفراغ نصر السّوريّين من كلّ محتوىً والرّمي بكلّ التّضحيات ودماء الشّهداء في بئر النّسيان

#محمد_ماجد_ديُوب (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات