الأنتقائية بين الفردانية و المناهج الفكرية المدرسية

مظهر محمد صالح

الحوار المتمدن-العدد: 8095 - 2024 / 9 / 9 - 16:12
المحور: قضايا ثقافية
    

من المواضيع التي اثارها تاريخ الفكر الانساني هي مرونة التعاطي مع مفردة الانتقائية او النزعة الانتقائية eclecticism في الاستنباط او الاستقراء او الوصف ، والانتقائية هي ميل في ممارسة استخلاص الأفكار أو الأسلوب أو الذوق من مجموعة واسعة ومتنوعة من المصادر.
وعلى مستوى تأريخ الفلسفة كان الانتقائيون الأوائل نمط من الفلاسفه الذين حاولوا مزج وتنسيق أفكار من مختلف التقاليد الفلسفية لتقديم تفسيرات وتطبيقات جديدة تتناسب مع احتياجاتهم الخاصة ، ولاسيما ان الانتقائية على سبيل المثال كانت ضرورية في العصر الهلنستي والروماني ،لأن الفلاسفة وجدوا أنفسهم في مجتمع متنوع من الناحية الثقافية والفكرية، حيث لم تعد الفلسفات الفردية وحدها كافية لتفسير التعقيدات الجديدة في العالم ، ما جعلهم يتجهون إلى الجمع بين الأفكار من مختلف الفلسفات لتطوير نظام فكري أكثر شمولاً واستجابة لتحديات عصرهم.
وعلى راس اولئك الانتقائيين هو بوتامون الإسكندري (Potamon of Alexandria) الذي عُد من أوائل الفلاسفة الانتقائيين في العصر الهلنستي ،حيث عاش في القرن الأول قبل الميلاد وقام (بوتامون ) بتجميع أفكار مختلفة من مدارس الفلسفة القديمة، بما في ذلك الأفلاطونية والرواقية والأرسطية، محاولاً مزج ما عده الأفضل من كل منها.
اما على المستوى المدرسي الحديث ، فقد عدت مدرسة مابعد الحداثة . (Postmodernisms) هي واحدة من المدارس التي تشكك في “الحقيقة” التاريخية الموحدة وتتبنى وجهات نظر متعددة.
فقد استخدم المؤرخون الانتقائيون عناصر ما بعد الحداثة لتفسير التاريخ من خلال عيون متعددة ومصادر متنوعة، ومنهم على سبيل المثال جاك دريدا (Jacque Derrida - 2004-1930 وهو مؤسس نظرية (التفكيك Deconstruction ) التي تركز على تحليل النصوص للكشف عن التناقضات والغموضات التي تظهر فيها. اذ رفض دريدا على سبيل المثال الفكرة التقليدية التي تقول بأن النصوص تحمل معنى ثابتًا، مشيرًا إلى أن المعاني تتغير باستمرار حسب السياق. اذ تعد هذه الفكرة مركزية في الفكر ما بعد الحداثي الذي يرفض الثبات ويدعو إلى السيولة الفكرية.فهؤلاء الفلاسفة والمفكرون استخدموا نهجًا انتقائيًا من خلال دمج الأفكار والنظريات من مدارس مختلفة لتقديم رؤى متكاملة وشاملة تتجاوز الحدود التقليدية للتفكير الفلسفي.
و على الرغم مما تقدم ، هناك مخاطر حقيقية تنصرف اليها الانتقائية الفردية individual eclecticism كمنهج شخصي ،حيث يستعين الفرد بأفكار أو أساليب أو معتقدات متنوعة من تقاليد أو مدارس فكرية مختلفة لتشكيل منظور فريد خاص به. بدلاً من الالتزام بأيديولوجية أو نظام واحد، اذ يقوم الشخص الذي يمارس (الانتقائية الفردية) بدمج العناصر الأكثر صلة أو فائدة من مصادر متعددة لتناسب احتياجاته أو ظروفه.
ومن مخاطر تلك الانتقائية الفردية هي مسالتي التناقض والفهم السطحي : ففي غياب إطار توجيهي واضح، قد تتعارض الأفكار أو الممارسات أو تفتقر إلى التماسك وهو جوهر (التناقض ) الذي يعبر عن الاحباط.
فضلاً عن (الفهم السطحي )الذي يؤدي اختيار الأفكار من تقاليد مختلفة دون فهم كامل لعمقها أو سياقها والتوجه إلى منظور ضحل أو مجزأ.
وفي مقال مهم تصدى فيه المفكر السياسي ابراهيم العبادي الى ظاهرة اطلق عليها في عموده الاسبوعي:تشوهات الذاكرة السياسية في العراق ، اذ يقول العبادي بهذا الشأن: ((ان استعمالات الذاكرة السياسية تجري وفقا لسياق من التذكر غير الموضوعي ،تذكر انفعالي مريض او كما يسميه الكاتب البحراني الدكتور نادر كاظم (امراض التذكر ) فأهداف التذكر تخضع لتوظيف سياسي او ايديولوجي او طائفي واع،احيانا لايعي ولايقصد المتذكر استعماله لذاكرته واستدعاءه الانتقائي لصور الماضي لدعم محاججاته ومجادلاته ، اذ سرعان مايتراجع عن (المدح )غير المقصود للماضي السياسي البائس لكنه يبررها ببؤس الحاضر الذي يراه غريبا عنه ،انه لايحتمل حديثا مفصلا عبر وسائل الاعلام عن الفساد الملياري والفضائحيات السياسية التي تجري ،فيراها نمطاً من انماط العبث والاستهتار الذي ينبغي ان لايكون . غير ان وقائع الماضي المحجوب تفصيلا هي ماتجعله يرى الماضي افضل من الحاضر ،ولو ظهرت له التفاصيل لأذعن لخطأ الاستعمال الانتقائي للذاكرة والتاريخ …..ويواصل المفكر ابراهيم العبادي القول: اذ يجري هذا بشكل يومي في يومياتنا المترعة بالمهازل السياسية ،ففيما كان المفترض ان ترتقي الممارسة السياسة والسلوك السياسي الى مستوى توقع الجمهور بما يعيد لديه تنشيط واستنطاق الذاكرة السياسية بمنطق معقول ،لتكون هذه الذاكرة في خدمة مشروع بناء الدولة وليس العكس ،فنحن في خضم فوضى استعمال الذاكرة بما يدفع بعض الناس الى تجميل القبيح وتقبيح المقبول او الجيد ،لان الذاكرة صارت لعبة سياسية وليست سجلا للاعتبار والفهم واكتساب الخبرات والاحتراز من تكرار المهازل وارتكاب الاخطاء الفاحشة .
فالاستدعاء الانتقائي لأحداث الماضي وصفحاته لايساعد على التفكر والاعتبار والتخلق بأخلاقيات الممارسة السليمة للسلطة وفق أسسها الدستورية واشتراطاتها الادارية والقانونية والاخلاقية والعرفية .)).
وبناء على ما تقدم ، فان بلادنا هي ربما بأمس الحاجة الى مدرسة فكرية متكاملة تعتمد المنهج الانتقائي الذي يقود الى
تحصين الافراد من الحنين المزيف Nostalgia for a fake past
الى ماضي نظمي قمعي عاشه العراق في حقب سحقيه وامسى يخضع لمخاطر ( الانتقائية الفردية) .فبين الحين والاخر تمارس الانتقائية الفردية التشويش على البنية الفكرية الايجابية الوطنية للحاضر والمستقبل ولاسيما
في مجال تناول الانتقائية التاريخية .
في وقت تشير المدارس الانتقائية التاريخية إلى تلك التي تعتمد على مزيج من المناهج والأساليب المختلفة لتحليل الأحداث الماضية ،بدلاً من التمسك بنظرية واحدة أو منظور معين .
اذ تسعى المدارس التاريخية إلى انتقاء الأفكار والعناصر من مصادر متعددة لفهم التاريخ بشكل أوسع وأكثر شمولاً.
ختاما، نرى اهمية انشاء مدرسة في الانتقائية الوطنية ، بكونها طريقة تكيفية وتكاملية تعزز التنوع والشمول في الفكر والممارسة سواء في الفلسفة او الفنون والاداب او حتى مجال الطب و علم النفس ، فهي مهمة جوهرية لابد من ان تتولاها المؤسسات الثقافية الرسمية كالجامعات ومراكز الابحاث فضلا عن المؤسسات والمنتديات الثقافية نفسها ذلك لتحصين المجتمع من مخاطر ( الانتقائية الفردية ) ومشكلات التشتت الماضوي الفرداني وما يحمله من فقدان في الصدقية و من تحيزات فكرية خطيرة على انتظام مسارات الحياة الثقافية الحاضرة والمستقبلية في بلادنا.

#مظهر_محمد_صالح (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات