بوح في جدليات – 34 – بعض خواطري – 12.

نضال الربضي

الحوار المتمدن-العدد: 8051 - 2024 / 7 / 27 - 07:48
المحور: سيرة ذاتية
    

47
تسع و أربعون عاما ً إلى الآن منذ تلك اللحظةِ التي تجد نفسك فيها في هذه الدُّنيا. أسئلة ٌ كثيرة تفرض ُ نفسها عليك:
من أنت، و لماذا أنت هنا، و كيف تجد لنفسكَ المعنى و تسألُ عن الدليل لتستمسكَ باليقين، و هل يا تُرى إذا ما اصطدمت َ بيقين ٍ آخر: من يكونُ الحكمُ بينكما، و ما هو يقينُ هذا الحكمِ الذي يجعلُ منه مؤهلاً لأن يحكمَ بين اليقينينِ المُتحاكمين، و ما هي تلكَ القوَّةُ التي من شأنِها أن تنتقل َ بك َ بين اليقينات؟

ماذا عن الحكم ِ الذي بيقينِه انتقلتَ إلى يقين ٍ آخر هل يتحاكمُ إلى يقينٍ حكم ٍ، و إن رآى واجب الانتقال لنفسه كيف ستعلم بُطلان يقينهِ لتفحصَ على ضوئِهِ موقعكَ و ضرورة َ أن تعود إلى الفحص.

لكن و بالدرجة ِ الأولى و كسؤالٍ هو الأهم: لماذا تحتاجُ إلى الاحتكام ِ إلى الآخر؟

هذا مناطُ المعرفة: لا تؤجّر عقلك، أنت الحكم و أنت المُحتكِم و كلُّ يقينٍ آخر هو معرفةٌ مُتاحةٌ غيرُ ملزمة تتراوح في أهميتها، بشرطِ أن تكون َ لديكَ القدرةُ على التفكيرٍ الواضحِ المُتسلسلِ المُنفتِحِ على الكون، و الشجاعةُ التي لا تتركُ لك َ اختيار إهمالِ النتيجةِ التي تتيقَّنُ منها. هنا وهُنا فقط تستطيعُ أن ترتقيِ في درجات ِ الوعي ِ و مراتب ِ الإنسانية. و بهذا فقط تعرفُ من أنت و تقدرُ أن تكونَهُ.

48
الأحلام: هذا البابُ إلى مُستودعِ الوجدان.
ما زلتُ أرى نفسي مُتنقِّلاً بين الأماكنِ و الدروب، و كلَّما أردتُ أن أركب السيارةَ أراني باحثاً عن المكانِ الذي أوقفتها فيه. أجدهُ بعدَ مشقَّة و أُحسُّ أني ضائعٌ يبحثٌ عن نهايةٍ ما، تحقيق ٍ لشئٍ لا أعلمُ ما هو و لا كيفَ الوصولُ إليه. ليس سراباً إنَّما مجهولا ً يرافقني كطيفٍ أو كدليلٍ على ضدِّه، سلاما ً ما، توازُنا ً ما، شيئاً لا يعرفُ عنه من حولي شيئاً لكنِّي أتوقُ إليه مثلَ جوهر ٍ محتجب هو ذاتُ وجودي.

أحلامي تتحدَّثُ إلي منذُ وفاةِ أبي، و هي كثيرة ٌ الآن، لا تمضي ليلةٌ بدونها. رأيتُ موضعهُ خالياً و اقتربتُ ألتمسُه ُ عالماً أنَّهُ ليس هنا. على منضدةٍ قريبة قامَ كتاب ٌ عنوانُه ثلاثُ كلماتٍ فقط: "الرغبةُ في الشئ"، ووجدت نفسي أُكمل الجملةَ في ذهني "لا تُحقِّقُهُ" نعم تلك َ كانت الجملةُ، بل الحوارُ الذي دار بيني و بين نفسي: "الرغبةُ في الشئِ لا تُحقِّقُهُ" و أحسستُ براحة ٍ شديدة استفقتُ على أثرها من نومي هادِئاً بسلامٍ عارم ٍ اقتحمني فتوقف الزَّمان و لم يعد للمكانِ أو الوجودِ نفسِه أيُّ سلطان ٍ علي. لوهلةٍ كنتُ إله نفسي.

أبي أيُّها الحاضرُ و إن غبت: نفسي تقول لي: عليك َ أن تحتضنَ الحياة و تمضي معها و فيها و بها و لأجلها، عالماً أن أباكَ لن يعود لكنهُ لم يفارق، فلا الأمنياتُ ستتجلى واقعاً، و لا الزمنُ يستديرُ إلى الخلف، و لا أنت بالثابتِ الذي لا يتغير، فهوِّن عليك و امضي في طريقك خفيفاً.

نعم خفيفاً، قالها نيتشه: روحُ الخِفَّة! التحليق إلى الأعلى، الانعتاقُ من القيودِ و السلاسلِ و الارتباطاتِ العبثيةِ التي لا شأن َ لها بذاتِك و إن توهَّمت شأنها.

49
ألبير كامو و أسطورةُ سيزيف.
هذا الكتاب ُ العظيمُ الذي يقول ُ الكثير.
لماذا نستمرُ في هذه الحياة؟
الجواب: لأننا نختار، لأننا نصنعُ المعنى، و نبني حولهُ الشغف بهِ، و نُدركُ حرِّيتنا في الثورة ِ على كلِّ مثالٍ و قيمة ٍ و خُلقٍ أجوفَ تتداولهُ العامَّةُ دون فحصٍ و تقومُ عليه حراسةً مسعورة ً كدوران ِ الكواكبِ حول َ نجومٍ ستنفجرُ يوما ً و تحرِقُها بمن فيها.

إن الإدراكَ الكاملَ لانعدام ِ هدف ٍ كونِيٍّ جامعٍ لا يضرب ُ فيَّ يأساً، و رفضي للقطيعِ لا يفصلني عن الحياة، و احتقاري لمعاني ذلك القطيع لا يجعل ُ مني كائناً أبلهُ الأفعالِ مكروه َ القول. إنَّما يُعطيني كلُّ ذلك ثقتي في إدراكي و يقيني في وعيي و قوَّة ً لا تنضُبُ أمضي بها خفيفا ً مُحلِّقا ً أقول ُ مع نيتشه: "لم يعد لي إحساسٌ بما تحسون!"

50
أبي: أُسلِّمُ عليك من جديد، و أراكَ مبتسماً كما أحبُّ في وجهك َ النبيلِ الجميل، و أسألكَ عالما ً أنكَ لا تسمعني: ألم تستطع أن تصبر قليلا ً أكثر َ مما صبرتَ حتى أعودَ فنشربَ فنجان َ قهوتنا كما كنا نفعلُ قبل ذهابي؟

أعلمُ أنكَ كنت ستجيب بلهجتك َ العجلونية ِ الجميلة: يابا إلي بالقدر بتطلعو المغرفة و الي بنزل من السما بتتلقاه الأرض!

صدقت َ كشأنك َ دائما ً، و أشكرك َ أنَّك علمتني أن أُحسن تلقي ما يهبطُ من السماء و ما يخرجُ من القدر.

أحبُّك َ يا أبي!

#نضال_الربضي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات