لقمانيات (34)

محمود شاهين
روائي
(Mahmoud Shahin)

الحوار المتمدن-العدد: 8046 - 2024 / 7 / 22 - 22:38
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

331- براهما هو الكائن الأول عند الهندوس والأب لكل البشر وحتى الآلهة في مذاهب هندوسية أخرى.وهو نفسه النبي ابراهيم الذي تنسب له الأديان الابراهيمية الثلاثة، نظرا لتشابه اسم زوجته سارا اسواتي مع ابراهيم وزوجته ساره . وثمة الكثير مما يقال عن تأثير وتأثر معتقدات الشرق القديم ببعضها ..
" مقتبس بتصرف من كتابات باحثين منهم خزعل الماجدي"
*****

332- الإله البابلي مردوخ هو أول من خلق السموات والأرض في ستة أيام واستراح في اليوم السابع . غير أن مادة الخلق كانت جسد جدته تعامة أو تيامات ، حين شقه إلى نصفين جعل من السفلي أرضاً ومن العلوي سماء، وحين أراد أن يخلق الانسان أخذ من تراب الأرض ( جسد جدته) وعجنه بدمه . وهكذا جاء الانسان بل الوجود كله من جسد آلهة، تسري في شرايين انسانه وبعض الكائنات الحية دماء الآلهة.
تعليق " وحدة وجود مردوخية"
المصادر: معظم الباحثين استنادا إلى التراث البابلي وخاصة ملحمة الخلق البابلية
اينوما إيليش
333- ميزان العدل الاوزيريسي ( المصري) هو أول ميزان عدل في الديانات القديمة يميزبين حسنات المتوفى وسيئاته بوضع قلبه في كفة ميزان مقابل ريشة الإلهة ماعت ربة النظام والعدل والحق وسط حضور العديد من الآلهة والأرباب بينهم الربة ايزيس وأخوها وزوجها اوزيريس وابنهما حورس وأحفادهما إضافة إلى 42 قاضيا . ويا ويل من تثقل موازينه ليذهب إلى الجحيم ، أما من تخف موازينه فيذهب إلى الجنة
بتصرف عن محكمة الموتى في فصل الجنة والجحيم لدى المصريين القدماء
الملك لقمان.
334- النبي الفارسي زرادشت هو أول من عرج إلى السماء على ثور مجنح وقابل أهورا مازدا ( الله) ليعلمه الحكمة والشرائع، وقد رافق زرادشت في معراجه ملاك عظيم . وشاهد خلال الرحلة الجنة والنار. وهناك رواية أخرى تقول إن رجلاً زرادشتياً آخر عرج إلى السماء في القرن الثالث الميلادي اسمه ألترا فيراز ناماك. وقد عرج من سماء إلى أخرى بصحبة بعض الملائكة حين ابتعد الناس عن الايمان الزرادشتي القويم، وقد مر عبر الجسرالسماوي الذي يفصل بين الأموات والأحياء .
المصدر المعراج الزرادشتي." بتصرف"
الملك لقمان
335- "... وعلى صعيد العبادات، تتضمن الزرادشتية أداء الصلاة 5 مرات في اليوم، وتسبقها عملية تنظيف تشبه الوضوء، وتتضمن الوقوف في حضرة الإله وتلاوة مقاطع من تراتيل الغاثا. ولم تتطلب الزرادشتية القديمة سوى تطهير الجسد والملابس، مع أداء الصلاة في أي مكان، كما كان زرادشت ينهى عن صنع الصور والتماثيل للإله والملائكة، ويرفض الرهبانية والكهنوتية"
المصدر " الزرشتية المجوسية..."
336- سرجون الأكادي . ولد غير شرعي لكاهنة. حملته أمه في الخفاء، وأبقت على خبر حملها سرأ. وحين ولدته وضعته في سلة طلتها بالقاروأغلقتها بالقطران وألقته في النهر. لا يغرق الرضيع وانما تستمر السلة في الطفو على صفحة المياه... سقاء ماء اسمه آكي يعمل في قصر الملك أور زبابا حاكم قيش، يرى السلة وينتشلها بدلوه من النهر ويخرج الرضيع ويأخذه للملك الذي اتخذه ولداً ورباه في قصره. أحبته الربة عشتار آلهة الرغبة والخصوبة والعواصف والحرب. وبإلهام منها، نهض من الظلام وأخذ العالم بعاصفة. من الواضح أن القصة تهدف إلى إظهار أن سرجون كان مخولًا لحكم بلاد ما بين النهرين، مهما كانت أصوله المتواضعة. ثمة شبه كبير بين قصة سرجون والنبي موسى اليهودي ما قد يشير إلى أن شخصية موسى شخصية متخيلة مستوحاة من قصة سرجون الأكادي.
المصدر اسطورة سرجون.. ويكيبيديا.بتصرف.
الملك لقمان
337- شخصية الملك سليمان التوراتية اليهودية شخصية متخيلة مستنبطة من شخصيات الملوك شلمانصر الأول والثاني والثالث الأشورية . حسب ما يذكر فاضل الربيعي في حوار معه على قناة الغد على اليوتيوب. وهي الحال نفسها مع شخصية موسى من حيث الاستنباط.. وهذا ما قد يقودنا إلى أن معظم شخصيات التوراة ووقائعها ليست موجودة تاريخياً ، وخاصة بعد أن أجمع علماء الآثار في مصر وإسرائيل على أن اليهود لم يدخلوا مصر ولم يخرجوا منها، وأن التوراة ليست كتاباً تاريخياً بل كتاب متخيل
338- القدس ليست اورشليم. فأورشليم مدينة دينية لليهود في اليمن ، حيث نشأت اليهودية هناك . وقدس هو جبل في اليمن أيضاً. وليس هناك علاقة بينهما، كما هي الحال بين بني اسرائيل واليهود . فبنو اسرائيل قبيلة عربية يمنية تنتمي إلى أبناء يعقوب وأحفادهم، وهم مبجلون في النص القرآني ، بينما اليهود من قبائل عربية أخرى وإن نسبت إلى يهوذا أصغر أبناء يعقوب. وهم مكروهون في النص نفسه. وقد جرت حروب طاحنة بينهما دامت لقرون ، حيث اعتبر بنو اسرائيل اليهودية خروجاً على الشريعة الموسوية
المصدرالقدس ليست اورشليم،ولقاءات أخرى مع فاضل الربيعي . بتصرف.
339- شخصية المسيح ضاعت بين عيسى بن مريم ويسوع فالأول من جزيرة العرب والثاني من فلسطين حسب فاضل الربيعي وهو نتاج المسيحية الرسولية التي جاء بها بولس، وهل هو أحد مسحاء ما قبل المسيح أم مسحاء ما بعد زمنه ، في الوقت الذي لا يوجد فيه وثيقة تاريخية من زمنه حسب يوسف زيدان ، وهل هو الذي خالته مريم وليست أمه، حسب كمال الصليبي ، وهل هو إله أم رسول ، وهل تتحد فيه الناسوتية بالألوهية بالروح القدس ، أم أن الناسوتية لا علاقة لها بالأمر ما أدى إلى خلاف كبير بين الطوائف المسيحية ، من ناحية وبين المسلمين والمسيحيين واليهود من ناحية أخرى.هذا عدا الخلافات حول شخصية مريم.
بتصرف عن مصادر مختلفة.
340- التوراة السبعينية هي الترجمة التي قام بها اثنان وسبعون حاخاماً يهودياً للنص العبري القديم للتوراة إلى اللغة اليونانية في القرن الثالث ق.م. لضمها إلى مكتبة الاسكندرية، ومن هذه الترجمة تسللت قصص بني اسرائيل إلى الغرب وبنيت عليها المسيحية لاحقاً ، طبعاً بالتغييرات التي طرأت عليها سواء على الترجمة الاولى أو الترجمات اللاحقة عن اليونانية ، والتي أدت حسب الربيعي إلى نقل وقائع التوراة وسيرة بني اسرائيل من اليمن إلى فلسطين .
المصدر الترجمة السبعينية وكتابات للربيعي
الملك لقمان

#محمود_شاهين (هاشتاغ)       Mahmoud_Shahin#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات