عن ( خير أجناد الأرض )

أحمد صبحى منصور

الحوار المتمدن-العدد: 8046 - 2024 / 7 / 22 - 16:13
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

السؤال :
هل ينطبق حديث ان فى مصر خير أجناد الأرض على الجيش المصرى الآن ؟
الإجابة :
1 ـ نحن نكفر بكل حديث خارج القرآن الكريم ، لأننا نؤمن بحديث الله جل وعلا فى القرآن الكريم وحده . ألا يكفى قوله جل وعلا :
1 / 1 : ( أَوَلَمْ يَنظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ وَأَنْ عَسَى أَنْ يَكُونَ قَدْ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ (185) الأعراف )
1 / 2 : ( وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (49) فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ (50) المرسلات ).
1 / 3 : ( تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ (6) الجاثية )
2 ـ ومن واقع دراساتنا فى الأحاديث نرى أن هذا الحديث يدخل فى نوعية ( المناقب ) . هناك أحاديث مصنوعة فى مناقب الأشخاص والبلدان ، بل والقبائل والأزمنة والقرون ، وحتى فى الخلفاء العباسيين ، وقد جمعها السيوطى فى كتابه عن ( الخلفاء ).
وهذا الحديث مصنوع فى مناقب مصر ، وقد كتب فى مناقبها كثيرون منهم السيوطى فى كتابه ( حُسن المحاضرة فى فضائل مصر والقاهرة ) والذى روى فيه أحاديث فى مناقب مصر منها حديث فى مناقب مدينة الجيزة.! ونقل السيوطى الأكاذيب السابقة عن مناقب مصر وفضائلها مثل كتاب ابن عبد الحكم ( فتوح مصر )وابن زولاق فى ( فضائل مصر ).
3 ـ وهذا الحديث الكاذب منسوب لعمرو بن العاص ، يزعم أنه خطب فى ( اهل مصر ) فقال لهم : حدثني عمر أمير المؤمنين أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( إذا فتح الله عليكم مصر فاتخذوا فيها جندا كثيفا ، فذلك الجند خير أجناد الأرض . فقال له أبو بكر : ولم ذلك يا رسول الله ؟ قال : لأنهم في رباط إلى يوم القيامة ) . ونقول :
3 / 1 : أهل مصر وقت ولاية عمرو بن العاص كانوا أقباطا لا يعرفون العربية. وكان عمرو بن العاص فى ولايته شديدا عليهم ، يسلب أموالهم ويطاردهم . وهوالذى سنّ السُّنّة السيئة فى إضطهاد المصريين ، فتابعه من جاء بعده من الولاة .
3 / 2 : الحديث يجعل عمرو بن العاص يروى عن عمر بن الخطاب ، وهذه سابقة فى أكاذيب الاسناد ، أن يروى صحابى عن صحابى . العادة فى أكاذيبهم أن يروى ( التابعون ) عن ( الصحابة).
3 / 3 : إنّه يسند علم الغيب للنبى محمد عليه ، أى يكفر بالآيات القرآنية التى تؤكد أنه عليه السلام لم يكن يعلم الغيب ولم يكن له أن يتكلم فيه ، وكان مأمورا بذلك بكلمة ( قُل ). قال جل وعلا :
3 / 3 / 1 : ( قُلْ لا أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلا تَتَفَكَّرُونَ (50) الأنعام )
3 / 3 / 2 : ( قُلْ لا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعاً وَلا ضَرّاً إِلاَّ مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاسْتَكْثَرْتُ مِنْ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِي السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلاَّ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (188) الأعراف )
3 / 3 / 3 : ( عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً (26) إِلاَّ مَنْ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ ) (27) الجن )
3 / 3 / 4 : ( قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعاً مِنْ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلا بِكُمْ إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلاَّ نَذِيرٌ مُبِينٌ (9) الاحقاف )
3 / 3 / 5 : ( وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَجْتَبِي مِنْ رُسُلِهِ مَنْ يَشَاءُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَإِنْ تُؤْمِنُوا وَتَتَّقُوا فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ (179) آل عمران )
4 ـ قوله ( خير أجناد الأرض ) مدح على مستوى الزمان كله وعلى مستوى الكرة الأرضية كلها . و بالتالى ينطبق على الماضى والحاضر والمستقبل ، خصوصا مع قوله : ( لأنهم في رباط إلى يوم القيامة ). هذا يخالف :
4 / 1 : ماجاء فى القرآن الكريم عن فرعون موسى وجنده . فرعون بجنوده وصل ببغيه لزعم الالوهية والربوبية ، وكان بجنده يطارد إثنين من الأنبياء . إقرأ قوله جل وعلا عن فرعون وجنوده :
4 / 1 : ( وَأَنْ لا تَعْلُوا عَلَى اللَّهِ إِنِّي آتِيكُمْ بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ (19) وَإِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ أَنْ تَرْجُمُونِ (20) وَإِنْ لَمْ تُؤْمِنُوا لِي فَاعْتَزِلُونِ (21) فَدَعَا رَبَّهُ أَنَّ هَؤُلاءِ قَوْمٌ مُجْرِمُونَ (22) فَأَسْرِ بِعِبَادِي لَيْلاً إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ (23) وَاتْرُكْ الْبَحْرَ رَهْواً إِنَّهُمْ جُندٌ مُغْرَقُونَ (24) الدخان )
4 / 2 : ( وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْياً وَعَدْواً حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنْ الْمُسْلِمِينَ (90) يونس )
4 / 3 : ( وَلَقَدْ أَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقاً فِي الْبَحْرِ يَبَساً لا تَخَافُ دَرَكاً وَلا تَخْشَى (77) فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ بِجُنُودِهِ فَغَشِيَهُمْ مِنْ الْيَمِّ مَا غَشِيَهُمْ (78) طه )
4 / 4 : ( وَنُرِي فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُمْ مَا كَانُوا يَحْذَرُونَ (6) وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلا تَخَافِي وَلا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنْ الْمُرْسَلِينَ (7) فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوّاً وَحَزَناً إِنَّ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا كَانُوا خَاطِئِينَ (8) القصص )
4 / 5 : ( وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا الْمَلأ مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي فَأَوْقِدْ لِي يَا هَامَانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَل لِي صَرْحاً لَعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَى إِلَهِ مُوسَى وَإِنِّي لأَظُنُّهُ مِنْ الْكَاذِبِينَ (38) وَاسْتَكْبَرَ هُوَ وَجُنُودُهُ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ إِلَيْنَا لا يُرْجَعُونَ (39) فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ (40) وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لا يُنصَرُونَ (41) وَأَتْبَعْنَاهُمْ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ هُمْ مِنْ الْمَقْبُوحِينَ (42) القصص )
4 / 6 : ( وَفِي مُوسَى إِذْ أَرْسَلْنَاهُ إِلَى فِرْعَوْنَ بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ (38) فَتَوَلَّى بِرُكْنِهِ وَقَالَ سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ (39) فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ وَهُوَ مُلِيمٌ (40) الذاريات )
4 / 7 : ( هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ (17) فِرْعَوْنَ وَثَمُودَ (18) بَلْ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي تَكْذِيبٍ (19) وَاللَّهُ مِنْ وَرَائِهِمْ مُحِيطٌ (20) البروج ).
5 ـ إحتلّ الجيش المصرى مصر من عام 1952 ، فقهر أهلها وتنازل عن أرضها وحقوقها وأضاع مستقبلها ونزل بقيمتها الى أسفل السافلين ، ولم ينتصر إلا على المصريين . فهل الجيش الذى أفرز عبد الفتاح السيسى هو خير أجناد الأرض ؟!. عن هذا يقول بعض الخبثاء " من الممكن إستبدال الهمزة والضاد فى كلمة ( الأرض ) بحرفى : العين والصاد . نحن بكل قوة نرفض قولهم هذا ..
6 ـ هناك حديث آخر ينطبق على جيش السيسى قاله ( أحمد صبحى بن منصور ) : ( إن فى مصر أسوأ أجناد الأرض ). هذا الحديث صحيح فى معناه ، ولكن لم يصححه الألبانى لأنه كان فى دورة المياه .!

#أحمد_صبحى_منصور (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات