التصميم الذكي وتعدد الاكوان والحاضرية الوجودية

غالب المسعودي
(Galb Masudi)

الحوار المتمدن-العدد: 8031 - 2024 / 7 / 7 - 20:49
المحور: اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق
    

نظرية التصميم الذكي والنظرية المتعددة للأكوان هما من الموضوعات الفلسفية والعلمية المثيرة للجدل, أصحاب نظرية الأكوان المتعددة يرون ان العقدية في الوجود, تشير إلى وجود مصمم ذكي وراء خلق الكون, وأن وجود عدة أكوان متوازية قد يفسر ظواهر الكون عبر الملاحظة العقدية، وبالتالي الحاجة إلى وجود صانع ذكي اولي واحد للجميع, هذه مسائل فلسفية لا توجد لها إجابات قطعية, وتتضمن تساؤلات عميقة عن أصل الكون ومصيره ودور الإنسان فيه, وتخضع للتفسيرات والنقاشات المتنوعة في مجالات الفلسفة والعلوم الطبيعية, هناك بعض الأدلة العلمية التي تم إيرادها لدعم نظرية التصميم الذكي والنظرية المتعددة للأكوان، مع ملاحظة أنها ما زالت موضوعات نقاش مستمر في الأوساط العلمية:
نظرية التصميم الذكي
الاستدلال على وجود تعقيد محكم في الأنظمة البيولوجية الحية، مما يشير إلى تصميم ذكي، وجود ثوابت طبيعية دقيقة للغاية في الكون، بحيث أي تغيير طفيف فيها يؤدي إلى عدم إمكانية الحياة. وهذا قد يشير إلى تصميم مقصود.
نظرية الأكوان المتعددة
النتائج الرياضية والنظريات الفيزيائية التي تشير إلى إمكانية وجود أكوان متعددة متوازية، مثل نظرية الأوتار والنظرية الكمومية، بعض الملاحظات المستقبلة من الكون قد تكون متسقة مع وجود أكوان متعددة، ومع ذلك، لا تزال هذه الأدلة موضع جدل واختلاف في المجتمع العلمي. كما أن هناك أيضًا أدلة وتفسيرات أخرى تتعارض مع هاتين النظريتين، لذلك لا يوجد اتفاق علمي قاطع حولهما حتى الآن.
هناك عدد من الانتقادات الرئيسية التي يوجهها العلماء ضد نظريتي التصميم الذكي والأكوان المتعددة:
غياب التفسير العلمي لكيفية عمل "المصمم الذكي" أو طبيعته
تفتقر النظرية إلى القوة التفسيرية والقابلية للاختبار العلمي والاعتماد على "الثغرات" في النظريات العلمية الحالية بدلاً من تقديم تفسيرات بديلة قابلة للاختبار، انتقاد أن الاستدلال على التعقيد ليس دليلاً على وجود تصميم خارق للطبيعة، فالنظم الطبيعية قد تنشأ تلقائياً بتعقيد عال.
نظرية الأكوان المتعددة
افتقارها إلى الدليل التجريبي المباشر، فهي في الأساس نظرية رياضية محضة، صعوبة اختبار وجود أكوان متعددة بشكل مباشر باستخدام التجارب الحالية، وجود تفسيرات أخرى للظواهر الكونية التي لا تتطلب الأكوان المتعددة. بشكل عام، الانتقادات ترتكز على أن هاتين النظريتين لا تقدمان تفسيرات قابلة للاختبار علمي، وأن هناك تفسيرات أخرى بديلة قائمة على الأسس العلمية المتعارف عليها.
الفلسفة الحاضرية الوجودية لا تتناول مباشرة مفهوم "الصانع الذكي"، بل تركز على طبيعة الوجود والوعي الإنساني. من منظورها، السؤال عن "الصانع الذكي" قد يكون غير ذي صلة أو حتى مضلل. نظرية الأكوان المتعددة هي نظرية علمية تحاول تفسير بنية الكون على مستوى الكمي والفيزيائي. وهي لا تتناول بشكل مباشر مسألة "الصانع الذكي" أيضًا، فيما يتعلق بنظرية الصانع الذكي، فإنه من الصعب إثبات وجود هذا "الصانع" من الناحية التجريبية وتظل هذه النظرية في المقام الأول مقترحًا فلسفيًا أكثر منها نظرية علمية، للحصول على أي أدلة أو معرفة حول "عمل" هذا الصانع الذكي، سنحتاج إلى اختراق حدود المعرفة العلمية الحالية، وهذا أمر لا يبدو ممكنًا في الوقت الراهن باستخدام الأساليب العلمية المتاحة.
هناك مناقشات مختلفة حول ما إذا كان ما ورد في الكتب المقدسة يدعم نظرية الصانع الذكي وتعدد الأكوان. بعض وجهات النظر في هذا الموضوع:
تفسير نظرية الصانع الذكي
بعض الناس يرون أن وصف الله كـ "الخالق" في الكتب المقدسة يدعم فكرة وجود صانع ذكي للكون، ومع ذلك، هناك تفسيرات أخرى تنظر إلى هذه الوصفات كتمثيلات رمزية وليس بالضرورة تفسيرات حرفية.
تفسير تعدد الأكوان
البعض يجادلون بأن إشارات الكتب المقدسة إلى "السماوات" المتعددة تدعم فكرة تعدد الأكوان، ولكن هناك أيضًا تفسيرات أخرى تنظر إلى هذه الإشارات كتعبيرات رمزية عن العالم الروحي والمادي.
الاستدلال على صحة هذه النظريات
لا توجد أدلة قطعية في الكتب المقدسة تؤيد بشكل حاسم نظرية الصانع الذكي أو تعدد الأكوان، الاستدلال على صحة هذه النظريات يتطلب دليلاً تجريبياً وبراهين علمية، وليس فقط التفسيرات الدينية.
يمكن النظر إلى الحاضرية الوجودية كإجابة واقعية عن نظرية الصانع الذكي وتعدد الأكوان، وذلك لعدة أسباب:
التركيز على الوجود الحاضري
الحاضرية الوجودية ترفض الافتراضات المتعلقة بأصل الوجود أو مصدر الكون، وتركز فقط على "الوجود" كما هو في اللحظة الحاضرة، هذا يستبعد الحاجة لافتراض أي صانع ذكي، أو وجود أكوان متعددة.
التفسير الطبيعي للوجود
الحاضرية تفسر الوجود كظاهرة طبيعية تنشأ وتتطور وفقًا للقوانين والعمليات الفيزيائية والكيميائية والبيولوجية، هذا يتوافق مع التفسير الطبيعاني للظواهر، دون الحاجة لأي مبادئ أو كيانات خارقة للطبيعة.
الاستناد إلى التجربة المباشرة
الحاضرية ترفض المجازفة بافتراضات ميتافيزيقية، وتركز على الواقع المباشر للوجود كما يتجلى في التجربة الحسية، هذا يتوافق مع المنهج التجريبي للطبيعانية في استنباط المعرفة.
التفسير الشامل للوجود
الحاضرية توفر تفسيرًا شاملاً للوجود دون الحاجة لأي افتراضات خارجة عن الطبيعة، هذا يجعلها إجابة كافية لدحض نظريات الصانع الذكي وتعدد الأكوان، بهذه المزايا، يمكن اعتبار الحاضرية الوجودية كمكمل لنظرية الطبيعانية في توفير تفسيرات طبيعية كاملة للوجود دون الحاجة لأي مبادئ ميتافيزيقية. تتعامل الحاضرية الوجودية مع مفاهيم الغائية والقصد في الوجود بطريقة مختلفة عن النظريات الميتافيزيقية التقليدية. هناك بعض النقاط الرئيسية في هذا الصدد:
رفض الغائية الخارجية
الحاضرية ترفض فكرة وجود غاية أو قصد خارجي للوجود، مفروض من قبل الصانع ذكي، بدلاً من ذلك، ترى أن الغاية والقصد ينبعان من الإنسان نفسه وتجربته الوجودية.
الغائية الذاتية
وفقًا للحاضرية، يُمنح الإنسان حرية تحديد معنى وغاية وجوده بنفسه، الغاية ليست موجودة مسبقًا، ولكن يتم إنشاؤها من خلال اختيارات الإنسان وتصرفاته في واقع الحاضر.
الوجود كمشروع
الحاضرية ترى الوجود الإنساني كمشروع مفتوح على المستقبل، يتم تحديده باستمرار من خلال اختيارات الإنسان وفعله، الغاية والقصد ليسا موجودين سلفًا، ولكن يتم إنشاؤهما بشكل دائم في مسار الوجود.
التركيز على الحرية والمسؤولية
الحاضرية تؤكد على حرية الإنسان في تحديد معنى وجوده، وعلى مسؤوليته عن هذا التحديد، الإنسان هو المسؤول عن إضفاء المعنى على وجوده وليس هناك أي مبادئ خارجية تفرض عليه ذلك. هناك عوامل أخرى تؤثر على مصير الكون وفقًا للحاضرية الوجودية:
الخيارات والأفعال الفردية
ليس فقط الحرية الإنسانية بشكل عام، بل أيضًا الخيارات والأفعال الفردية التي يقوم بها كل إنسان، فكل قرار يتخذه الإنسان وكل فعل ينجزه له تأثير على مسار الكون.
التفاعل الاجتماعي والسياسي
لا يعيش الإنسان بمعزل عن الآخرين، بل تؤثر تفاعلاته الاجتماعية والسياسية على مصير الكون، القرارات الجماعية والأفعال السياسية تشكل محركات رئيسية لمسار الكون.
التطور التقني والعلمي
التقدم العلمي والتقني الذي يحدث نتيجة جهود البشر له تأثير كبير على مصير الكون، فالاختراعات والابتكارات التقنية والعلمية تؤدي إلى تغييرات جذرية في معالم الكون.
الوعي والتفكير الفلسفي
ترى الحاضرية الوجودية أن الوعي الفلسفي والتأمل في طبيعة الوجود العيني الحاضر له أهمية بالغة، فهذا الوعي يساعد البشر على فهم دورهم وتأثيرهم على مسار الكون.
بهذا المعنى، تتفاعل هذه العوامل المختلفة مع الحرية الإنسانية لتشكل معًا مصير الكون وفقًا للحاضرية الوجودية، فالإنسان هو محور التأثير في هذا المسار، هناك العديد من الأمثلة الملموسة على كيفية تأثير التطور التقني والعلمي على مسار الكون وفقًا للحاضرية الوجودية:

تطور الطاقة المتجددة والطاقة النظيفة
ظهور تقنيات الطاقة الشمسية والرياح وغيرها من مصادر الطاقة المتجددة قد قلل من الاعتماد على الوقود الأحفوري، هذا التطور التقني ساهم في الحد من انبعاثات الكربون وخفض الآثار السلبية للبشر على البيئة والمناخ.
ثورة تكنولوجيا المعلومات والاتصالات
التطورات في أجهزة الحاسوب والإنترنت وتقنيات التواصل قد غيرت بشكل جذري طريقة تفاعل البشر ومشاركتهم المعلومات، هذه التقنيات عززت التواصل العالمي وتبادل الأفكار بين البشر، مما أثر على التطورات الاجتماعية والسياسية.
الثورة الصناعية الرابعة
ظهور تقنيات الذكاء الاصطناعي والروبوتات والطباعة ثلاثية الأبعاد قد أحدثت تغييرات جذرية في العديد من مجالات الحياة، هذه التطورات التقنية تشكل مستقبل الإنتاج والعمل والتنقل وغيرها، مما يؤثر بشكل كبير على مسار الكون.
استكشاف الفضاء والطاقة النووية
تقدم البحث العلمي في مجالات الفضاء والطاقة النووية قد فتح آفاقًا جديدة لاستغلال موارد الكون، هذه التطورات العلمية تغير الطريقة التي يُنظر بها للموارد والبنية الأساسية للكون بشكل عام.
نستنتج ان الحاضرية الوجودية فلسفة من خلالها يمكن الاجابة على التحديات والاسئلة الجوهرية فيما يخص الانسان والكون، الحاضرية الوجودية هي فلسفة تقدم منهجية شاملة لفهم دور الإنسان والتطور التقني في تشكيل مسار الكون وواقعنا الوجودي. من خلال هذا المنظور الفلسفي، وفقًا لمنظور الحاضرية الوجودية، فإن دور التكنولوجيا في إعادة تشكيل العلاقة بين الإنسان والكون بارز ومحوري. هناك عدة جوانب مهمة يمكن إبرازها:

التمكين والتحكم
تمنح التكنولوجيا الإنسان القدرة على التحكم والسيطرة على الموارد الطبيعية والنظم الكونية بدرجة غير مسبوقة. هذا يعزز رؤية الحاضرية للإنسان كمركز للكون ومُغيّر لمساره.
توسيع إمكانات الإنسان
تُمكّن التقنيات المتقدمة الإنسان من التأثير على الكون بطرق غير مسبوقة، كالتعديل الجيني والهندسة الجزيئية والاستكشافات الفضائية. هذا يوسع من قدرة الإنسان على إعادة تشكيل بُناه الأساسية.
تغيير إدراك الإنسان للكون
التطورات التكنولوجية تغير إدراك الإنسان للنظام الكوني وأبعاده، من خلال التصوير الفلكي والاكتشافات العلمية. هذا التغيير في الإدراك يعيد تشكيل العلاقة الإنسانية مع الكون.
المسؤولية الأخلاقية
الحاضرية الوجودية ترى أن هذا التمكين التكنولوجي للإنسان يفرض عليه مسؤوليات أخلاقية متزايدة تجاه الكون والحياة فيه. وهذا يشكل جزءًا مهمًا من إعادة تشكيل العلاقة.
بهذا المعنى، ترى الحاضرية الوجودية أن للتكنولوجيا دورًا محوريًا في إعادة تشكيل العلاقة بين الإنسان والكون، من خلال تمكين الإنسان وتوسيع إمكاناته وتغيير إدراكه، مما ينتج عنه مسؤوليات أخلاقية جديدة في طرح الأسئلة الجوهرية لوجود الانسان بعيدا عن الافتراضات المسبقة غير المثبتة واقعيا.

#غالب_المسعودي (هاشتاغ)       Galb__Masudi#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات