من فلسفة ما بعد الحداثة إلى فلسفة ما وراء الحداثة ، محمد عبد الكريم يوسف

محمد عبد الكريم يوسف
مدرب ومترجم وباحث
(Mohammad Abdul-karem Yousef)

الحوار المتمدن-العدد: 8029 - 2024 / 7 / 5 - 05:47
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

من فلسفة ما بعد الحداثة إلى فلسفة ما وراء الحداثة

نشأت حركة ما بعد الحداثة كحركة فلسفية وثقافية في منتصف القرن العشرين، ردا على المثل الحداثية للتقدم والعقلانية والحقيقة الموضوعية. رفضت حركة ما بعد الحداثة فكرة الحقيقة الواحدة الشاملة، واحتضنت بدلاً من ذلك فكرة وجهات النظر المتعددة والتفسيرات الذاتية. تحدت الحدود والفئات التقليدية، وطمس التمييز بين الثقافة العالية والمنخفضة، والفن ووسائل الإعلام، والخيال والواقع. ومع ذلك، مع تزايد تجزئة ما بعد الحداثة وتوجهها إلى الذات، بدأ النقاد يشككون في ميولها العدمية وافتقارها إلى رؤية متماسكة وبناءة للمستقبل.

وردا على أوجه القصور الملموسة في ما بعد الحداثة، ظهرت حركة ما بعد الحداثة في أوائل القرن الحادي والعشرين كإطار مقترح للتنقل عبر تعقيدات المجتمع المعاصر. تسعى ما بعد الحداثة إلى تجاوز الجمود بين الحداثة وما بعد الحداثة من خلال التوفيق بين نهجيهما المتباينين واستعارة عناصر من كليهما. يجمع الحداثة الميتا بين الشكوكية والسخرية في ما بعد الحداثة والمثالية والإخلاص في الحداثة، بهدف إيجاد توازن بين الشكوكية والأمل، والسخرية والإخلاص، والانفصال والمشاركة.

تتمثل إحدى السمات الرئيسية لفلسفة ما وراء الحداثة في فكرة التذبذب بين المواقف الثقافية والفكرية المختلفة. تعترف الحداثة الميتا بأن الواقع معقد وغامض بطبيعته، وأن الأفراد يجب أن يتنقلوا بين وجهات نظر متضاربة وتناقضات. وبدلا من السعي إلى حل هذه التوترات أو القضاء عليها، تحتضنها الحداثة الميتا باعتبارها ضرورية للتجربة الإنسانية. يسمح هذا التذبذب بين الأقطاب المتعارضة بفهم أكثر دقة وشاملا للواقع، مما يمكن الأفراد من التحرك بسلاسة بين وجهات نظر وأساليب مختلفة.

تؤكد فلسفة ما وراء الحداثة أيضا على أهمية سرد القصص والسرد في تشكيل فهمنا للعالم. وعلى النقيض من التركيز ما بعد الحداثي على التفكيك والتفتيت، تسعى الحداثة الميتافيزيقية إلى بناء سرديات وأساطير جديدة تتسم بالنقد والبناء. وتعمل هذه السرديات كوسيلة لفهم العالم، مع الاعتراف بطبيعتها المؤقتة والطارئة. ومن خلال التعامل مع سرديات ووجهات نظر متعددة، يمكن للأفراد تطوير نهج أكثر مرونة وتعاطفا مع القضايا الاجتماعية المعقدة.

ومن الجوانب الرئيسية الأخرى للحداثة الميتافيزيقية الاعتراف بالترابط بين المجتمع العالمي والحاجة إلى العمل الجماعي. وتعترف الحداثة الميتافيزيقية بالترابط بين الأفراد والمجتمعات في جميع أنحاء العالم، وضرورة العمل معا لمعالجة التحديات المشتركة مثل تغير المناخ، وعدم المساواة، والاستقطاب السياسي. وبدلاً من التراجع إلى الأنانية أو السخرية، تشجع الحداثة الميتافيزيقية المشاركة النشطة والانخراط في العالم، مع الاعتراف بإمكانية التغيير الإيجابي من خلال الجهود التعاونية.

كما تتحدى الحداثة الميتافيزيقية التمييزات الثنائية بين الذات والآخر، والفرد والجماعة، والمحلي والعالمي. إنها تتبنى فهما سلسا وديناميكيا للهوية، مع الاعتراف بأن الأفراد يتشكلون من خلال تعدد التأثيرات والتجارب. وتدعو الحداثة الميتا إلى مفهوم أكثر مسامية وشاملا للذات، وهو مفهوم مفتوح للحوار والتبادل مع الآخرين. ومن خلال تجاوز الحدود والفئات التقليدية، يمكن للأفراد أن يزرعوا شعورا أكثر شمولا وترابطا بالهوية.

تؤكد فلسفة ما وراء الحداثة على أهمية المرح والإبداع في التعامل مع تعقيدات المجتمع المعاصر. وعلى النقيض من جدية الحداثة وصدقها، تشجع الحداثة الميتا على اتباع نهج أكثر مرحا وتجريبيا للإنتاج الثقافي والاستقصاء الفكري. ومن خلال تبني الغموض وعدم اليقين، يمكن للأفراد الانخراط في تجارب واستكشاف مرح، واكتشاف إمكانيات ومنظورات جديدة.

و تمثل فلسفة ما وراء الحداثة نموذجا ثقافيا جديدا يسعى إلى تجاوز قيود ما بعد الحداثة والحداثة، وتقديم نهج أكثر دقة وشاملاً للتعامل مع تعقيدات المجتمع المعاصر. من خلال التذبذب بين المواقف الثقافية والفكرية المختلفة، وبناء سرديات وأساطير جديدة، والتأكيد على العمل الجماعي والترابط، وتحدي التمييزات الثنائية، واحتضان المرح والإبداع، توفر فلسفة ما وراء الحداثة إطارا للتعامل مع العالم بطريقة أكثر انفتاحا وتعاطفا وخيالا. وبينما نستمر في التعامل مع تحديات القرن الحادي والعشرين، تقدم فلسفة ما وراء الحداثة رؤية متفائلة وبناءة لصياغة مستقبل أكثر حيوية واستدامة.

#محمد_عبد_الكريم_يوسف (هاشتاغ)       Mohammad_Abdul-karem_Yousef#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات