الإدعاء وخداع النفس 1

عادل ندا

الحوار المتمدن-العدد: 1762 - 2006 / 12 / 12 - 11:20
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

أدعى أن طقس تناول قرص قبل الأكل بنصف ساعة, بغض النظر عن نوعية هذا القرص وحتى ولو كانت هذه الحبة (القرص) لا تأثير لها, طقس فى حد ذاته, له وظيفتة العلاجية ولكن قد تكون غير كافية أو خادعة.

أدعى أن القلق من إمتلاك برنامج نووى عسكرى, قلق يعانى منه الجميع بلا إستثناء. فلا يمكن قبول الإدعاء بأن من يملك هذه البرامج اليوم هم من يمتلكون العقل وان من يسعى الى ذلك ناقصى عقل ودين!

أدعى أن من يدعى ذلك هو المصاب بالنقص العقلى وليس العكس, او على الأقل يشتركون معهم فى هذه الصفة.

أدعى أن هناك مسلمات علمية قد تكون خاطئة كمسلمات.
نبنى عليها حقائق وهى ليست بحقائق مطلقة أو بحقائق على الإطلاق.
وندعى أنها حقائق مطلقة ومسلمات.
مثال: المسلمات التى تقول أن لدى الإنسان أذنان وعينان وعقل.

يدعى البعض وقد يكون محقا فى إدعائه أن لدينا أكثر من أذنين وأكثر من عينين وأكثر من عقل. فإذا كانت الأذن هى جهاز نسمع به الاصوات الخارجية فكيف إذا نسمع الأصوات الداخلية أثناء الحلم مثلا.
وإذا كان العقل المتعارف عليه هو وظيفة للمخ لإستخدام المنطق المادى المحسوس فهناك عقلا آخر او عقولا أخرى عند استخدام المخ فى وظائف عقلية أخرى.
وهذا ما دفع فرويد الله يرحمه ويبشبش الطوبة اللى تحت راسه ويسامحه كمان لو كان قد أخطأ, الى الحديث عن العقل الواعى والعقل اللاواعى والعقل تحت الواعى.

قد تفقد الأذن والعين والعقل وظائفهم فى لحظات ويصبحوا غير موجودين نظريا وعمليا.

فى بعض الممارسات الهندية يتم إيقاف العقل بغية إطلاق الروح.
فى حلقات الذكر الإسلامى يصل الشخص الى الإغماء ويظل واقفا يرقص, متصلا كما يقال, وفى حالة وجد. يظل واقفا ومستمرا فى الذكر للمحافظة على هذة الحالة من السعادة المطلوبة.

أدعى أن سيطرة رجال الدين والفلاسفة والحكماء والشيوخ والقضاة والعلماء و النخبة (قمة الهرم الإجتماعى) أووو الخ هى دكتاتوريات مقنعة بالعقل الأحادى.
أنا لست ضد او مع الدكتاتورية ولكن لابد ان نعى نتائج إتباع نظام ما, ولا نستغرب حدوث النتائج المحتملة لهذا النظام. فسياسة مصلحة النخبة قد تؤدى الى الإقصاء.

لا يصح ان تمارس سياسة التخويف وتطلب من الآخر الا يخاف.
وتظل تعطيه الضمانات تلو الضمانات.
والغريب انه عندما يخاف الآخر أو لا يخاف, تخاف انت منه, وتمارس سلوكيات الخوف منه, مع سلوكيات العدوان الإستباقى.

وعندما يرد الضعيف على العدوان يصبح او تسميه إرهاب.
البشر يميلون الى الوقوف مع الضعفاء.

غالبية الناس يا عزيزى الإنسان ترسل للدكتاتور هذه الرسائل.
"عايز تشرب الدنيا لوحدك إشربها".
أو الرسالة "أذهب أنت وربك وقاتلا".
أو الرسائل السلبية العديدة الأخرى المعروفة للجميع والتى نسمعها.

أنت تتعامل مع دكتاتورية (دكتاتور) إذا أصابك الخوف عند حتى, تخيل, الإختلاف معه.
فى كل الدكتاتوريات الاختلاف يؤدي إلى الشعور بالخطر ويؤدى ذلك الى زعزعة التوازن النفسي.

طلال الربيعي: العقل وحده يضعف حماس الناس ويؤدى الى انحسار رغبة الناس في العمل السياسي.
ويسوق الأسباب قاثلا:

ممفورد: بعض الناس يستخدمون وجودهم وعملهم داخل الأحزاب السياسية كوسيلة أساسية لتحقيق الذات. ولكن عندما يتساوى الحزب مع العقل فإن الاختلاف مع الحزب يعني اختلافا مع العقل وما يمكن أن يلحقه ذلك من وصمات التخلف واللاعقلانية. هذا من جانب، ومن جانب آخر فإن الاختلاف مع العقل يعني هو الآخر اختلافاً مع الحزب وما يمكن أن يؤدي إلى الشعور بالخطر على التوازن النفسي لدى الفرد.

لوفور Lefort: تضعف السياسة العقلانية رغبة الناس في العمل السياسي. فأنصارها يزعمون إن الناس العاديين لا يمتلكون المؤهلات الكافية التي تستوجبها إدارة منظومة عقلانية. ويخدم هذا الزعم مصالح القلة بالإبقاء على سياسة النخبة.

السياسة العقلانية تعني أساسا إتباع سياسات أو تنفيذ برامج تفتقر عادة إلى الإبداع، في حين أن النشاط السياسي الثوري يتطلب طرح برامج جديدة مناقضة للواقع، ومتصارعة معه.
يؤدى ذلك الى أن تنتفي ثورية الخطاب السياسي وينكفئ على مهادنته للواقع.

يؤكد العديد من المنظرين السياسيين، أن الناس لا تشرع بالعمل من أجل قضية بسبب عقلانيتها أو مشروعيتها فقط ، بل عندما تشعر بالأمل فى انتصار هذة القضية.

بلوخ Bloch ومولتمان :Moltman يجب حقن العالم بالأمل من أجل تغييره.

ماركوزه: تؤدي السياسة العقلانية حين تكون مرجعية العقل هي المصدر الرئيس للحكم على الأشياء والظواهر, إلى نوع من الاغتراب. و لقد سماها ماركوزه وأطلق عليها «الوجود ذو البعد الواحد»..

يمكن للتحليل النفسي أن يوفر للسياسيين والمنظرين القدرة والأدوات الفكرية اللازمة ليس فقط لفهم الحوافز العقلانية الواعية، بل وكذلك لفهم الحوافز اللاشعورية, لأنها المحرك الأول للأفراد والجماعات. وتساعد أيضا في إحياء الأمل عند الجماهير كي تشرع في العمل الخلاق من أجل تغير الواقع.

وينيكوت :Winnicott يهدف التحليل النفسي الى جعل الناس أكثر قدرة على اللعب والتواصل مع الجوانب اللاعقلانية في شخصياتهم.

لاكان: الاغتراب والنفاق وتسليع البشر هى أمراض مجتمع الحداثة.

ممفورد :Mumford الهدف الرئيس للعقلانية هو إحكام السيطرة والهيمنة على البشر باستخدام كافة الوسائل الممكنة.
تنفي علوم الحداثة الجانب اللاعقلاني و تهدف إلى انتصار العقل/النور على اللامنطق (اللعب) وهى بذلك تعيق الإبداع.

تدعى الحداثة, التى تؤمن بأن العلم ينّور جميع الظلمات, أن من يخالف العقلانية ساذج ومتخلف ومثالى.

تهدف علوم ما بعد بعد الحداثة الى التوازن النسبى الظرفى.
دع الإدعاء وابدأ الحياه.
عادل ندا

#عادل_ندا (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات