كلمات حول المرجعية الاخلاقية للمتدين والعلماني

شيرزاد همزاني

الحوار المتمدن-العدد: 7981 - 2024 / 5 / 18 - 23:49
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

انعدام المرجعية الاخلاقية , كحجة ضد العلمانية من قبل الاسلاميين
منذ اشهر اعتدت على دخول مساحات تويتر والمناقشات بين العلمانيين من ملحديين الى ربوبيين ومعتقدي ان الدين مسالة بين الفرد وربه من جهة والمتدينيين وخاصة الاسلاميين هناك المثيرة المملة. المثيرة , لأنها حقاً مليئة بطابور المتداخلين والمقاطعين والمملة لأنها نفس الحجج تُطرح تقريبا ممن الطرفين.
أهم حجة للأسلامين هي حجة الخلق او استحالة وجود هذه الكون بالصدفة من دون خالق - ولأني من خلفية أدبية وليست علمية فسأتجنب الخوض في هذه الحجة - والحجة الثانية التي يطرحها المتدين هو انعدام المرجعية الاخلاقية للعلماني بكل صنوفه.
هنا عندما تسأل المتدين ماذا يعني بالمرجعية الاخلاقية؟ يقول مرجعية تستقي منها اخلاقك ومبادىء تعاملك مع الغير. وعندما تقول له ما هي مرجعيتك سيدي الاسلامي؟ يقول الأسلام…
هنا يجب أن نقف فالأسلام حقاً هو أسوء مرجعية أخلاقية, لِمَ؟ طالع تاريخ الأسلام وتعرف لِمَ سيدي المسلم … هنا يبدأ التبرير ,,, من بدايةً عدم الفهم الى ليّ عنق النص الى سوء التطبيق وعدم معرفة قصد الشارع الخ … وعش رجباً ترى عجباً ..
لكن عندما نقول له إن مرجعيتنا هي القانون والأعراف والنظم القانونية الدولية ومعادات ومواثيق حقوق الأنسان .. يعلي قريحته فيقول إذا كان القانون يسمح لك أن تنكح أمك فستنكحها ( أغبى أفتراض) وهو يجيب قبل أن يسمع أجابتك وعندما تقول له لا ,لن أنكح أمي حتى لو سمح القانون بذلك ,, يقول لماذا وأنت ليست لديك مرجعية أخلاقية ,, فتقول إن البشرية هكذا ,,, يقول كلا لا يوجد ما يثبت ذلك ويتحول الحوار الى حوار بيزنطي ..
مرجعية اللاديني الاخلاقية -حسب رأينا المتواضع - هو القانون الانساني وقانون البلد الذي نعيش فيه بالاضافة الى ما سبق قوله.
هنا أرى من المهم أن أضيف بإنه هذه القوانين والأعراف ليست مقدسة ومن وضع البشر , أي أنَّ البرلمان أو المشرع يستطيع تغيرها أو حتى إلغائها إذا قضت الحاجة .. فهي ليست مقدسة هي من وضع المجتمع وبقائها أو زوالها بيد المجتمع ..
هنا سأضرب مثالين أو ثلاثة عن كل كل مرجعية ونترك الأمر لكم لتحكموا ..
في المذهب الشافعي يجوز زواج الشخص بأبنته من الزنى ,وهو رأي مُعنبَر- وابحثوا بأنفسكم كل من يقول بأني أتجنى على الشافعية- هل يستطيع أحد تغير هذا الراي أو تعزير مسلم أختار القيام بهذا العمل الشنيع مبرراً فعله بفتوى أحد الأئمة العظام , عندما تواجه المسلم بذلك ,, ماذا يقول ؟ نعم لكن أكثرية العلماء - لاحظ العلماء- خالفوه … نعم لكن أي مسلم يستطيع الأحتجاج به ..
المثال الثاني ..سبي النساء وما حدث للإيزديات لا زال في أذهاننا وليس من ماضٍ جرى قبل ١٤٠٠ سنة وندعوها بالفتوحات والسبايا ندعوهم بملكة اليمين وأم ولد.. من يستطيع تحريم السبي وجعله لا أخلاقياً…
ثالثاً المواريث وما فيها من ظلمٍ محقق للمراءة في عصرنا … من يستطيع تعديلها وهي مقدسة … هذه ثلاثة أمثلة من الحياة العامة ولم أتكلم عن الجهاد ودار الحرب وان الله اشترى من المؤمنين اموالهم وانفسهم يقاتلون في سبيل الله فَيَقتلون ويُقْتَلون الخ الآية ..
الأن سأعطي ثلاثة أمثلة من واقعنا وحوادث معروفة ..
في ألمانيا تم اباحة تدخين الماريوانا وقد كان ممنوعا قبل بدء سريان تاريخ السماح بساعة او دقائق - قد يقول قائل اهذا مثل - نعم كان ممنوعاً أستخدام الماريوانا أو القبض على الشخص وبحوزته هذا المخدر , لكن المشرع أباحه ويستطيع غداً إذا رأى ضرره أكبر من نفعه تجريمه مرة ثانية ..
المثل الثاني الذي أضربه قد يخدش حياء البعض لكنه جزء من الحياة .. وهو تشريع ممارسة بيع الجنس في هولندا … حيث المسألة حرية شخصية وتخضع الممارسات لهذا المهنة الى فحوصات دورية ,,- ليس سبياً تستطيع في أي وقت أستبدال أو ترك مهنتها - .. هنا هذه بائعة الهوى او الجنس تبقى مالكةً لشخصيتها القانونية ولا يُمارَس معها الجنس إلاّ برضاها … قارنوه بفكركم مع السبايا ومالكوهم يعزمون أصدقائهم لممارسة الجنس معهن رغماً عنهن …
الميراث وتختلف من دولة لدولة لكن وضع المورث والمورَث يؤخذ بالأعتبار بالاضافة الى أن المورث له حق الوصاية .. ثد يقول قائل أنه قد يحابي أحد الورثة على الآخرين .. نعم لكنها أمواله ..
هنا أرجع وأقول أذا كان عدم قيامك بالشر فقط لأن الله سيحرقك .. أعذرني لكنك شرير .. لكن إذا كان الشخص قد نشأ في بيئة سليمة ومحيط أنساني يُحتَرَم ويحترِم الآخرين كبشر وأفراد وحيوات وإن لم يؤمن بإلهٍ ما فإن مرجعية هذا الشخص الأخير هي الانسانية والمجتمع سيكون أكثر ثباتاً وأماناً …

#شيرزاد_همزاني (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات