الطفيلية الإعلامية تفترس الثقافة الديمقراطية !!

سيار الجميل

الحوار المتمدن-العدد: 1758 - 2006 / 12 / 8 - 11:33
المحور: الصحافة والاعلام
    

يشير مفهوم الثقافة الديمقراطية ، بصفة عامة ، إلى أداء الحريات إزاء مجموعة القيم والأفكار والمعتقدات والمعارف وحزمة الاتجاهات السائدة في مجتمع تّربى عليها ، وتعامل بها مع الدولة والسلطات . وعليه ، فإن مكونات تلك الثقافة تتباين بين المجتمعات تباينا شاسعا . أن الثقافة السياسية ليس بالضرورة أن تكون متجانسة بالنسبة للجميع ، إذ تتنامى ثقافات فرعية لهذه الفئات أو تلك التكوينات ، كما وتنتقل قيمها بين الأجيال بوسائل تربوية وإعلامية تقوم بها أجهزة ومؤسسات عديدة كالأسرة والمدرسة والجامعة والنادي والحزب والملتقى والمقهى والنقابة ووسائل الإعلام ... إلخ.
وتولي النظم السياسية الحديثة ، بمختلف أشكالها، اهتماماً بالتربويات القيمية وبالثقافة الإعلامية لما لها من تأثيرات مهمة في مختلف جوانب الحياة السياسية، وبخاصة تلك المتعلقة بقضايا تعود للتوازن بين الشرعية السياسية والمشاركة السياسية حتما . وفي ضوء ذلك، فإن الديمقراطية ليست مجرد تعليمات عادية أو عمليات انتخابية وإجراءات مؤسسية لإدارة العلاقة بين الدولة والمجتمع فحسب، ولكنها محصلة لمجموعة من القيم والمبادئ والذهنيات والأساليب التي تعّد بمثابة الإطار الثقافي للنظام الديمقراطي. إن من أهم تلك القيم : الاعتدال، والتسامح السياسي والفكري، والقبول بالتعددية في مجال الفكر والسياسة، والاعتراف بالأفضل والإيمان بالحوار كوسيلة للإقناع والاقتناع، وبالتنافس السلمي كوسيلة لكسب ثقة الناخبين من أجل أهداف سامية وتطلعات عليا ، مع تقبُّل الهزيمة في حال عدم الفوز.. كما أن قيم الحرية والمساواة والمشاركة وسيادة القانون .. ، تعد من المكونات الرئيسية للثقافة السياسية الديمقراطية.
وعليه ، فان الضرورات لا تبيح المحظورات حسب ، بل تقضي بترسيخ تربية الأجيال على مثل هذه القيم منذ التنشئة الأولى .. ونقد كل ما يتم إنتاجه إعلاميا في الحياة العربية .. إن الإعلام العربي ما يزال استعراضي غير حيادي يثير العواطف ويشحن الأعصاب ويقدّم أدوارا مفجعة للتهييج السياسي والغوغاء الإيديولوجي كونه يعتمد أساسا على الخطاب العاطفي ، ويعمل على بث روح التمرد وفوبيا الانقسام .. فضلا عن الممارسات الديماغوجية التي يمارسها من دون أي حياء ، فهو يعتمد التهريج بديلا عن الهدوء ، ويثير التعصّبات ويبث روح الانقسامات .. بل وقد وجدنا أكثر المرئيات حرفية تثير جملة من المشكلات السياسية لا بسبب مصداقيتها وحرفيتها ، بل بسبب تعصبّاتها وبث ثقافة القمع وسيادة الرأي الواحد وإتباع أسلوب التشكيك والنيل من دول وشخصيات ومواقف وتواريخ .. وعرض حوارات صاخبة وجارحة لا تسمع فيها إلا سباب وشتائم وبذاءات واتهامات .. إن الديمقراطية ليست هكذا ولا الحوار هكذا كما يتوّهم العرب الجدد .. ، بل هو أسلوب ومنهج وهي ثقافة ومشاركة عالية المستوى .. ثقافة احترام الرأي المقابل ومقابلة الحجة بالحجة وإقامة الدليل واحترام التجارب .. أو التراجع والاعتذار المهني عن المعلومة الخاطئة .. إن الحوار بحد ذاته ، فلسفة قائمة بنفسها ، وفيه يشعر الإنسان انه في قمة المسؤولية ، فضلا عن أن كلا من السؤال والإجابة ضربان من ضروب الفن والمهارة ..
إن العقلية الإعلامية العربية لا تفهم عمليتها كونها أداة مستقلة للتطور السياسي والاجتماعي لكل من الخبر والرأي والمفهوم ، بل تؤمن إيمانا أعمى بأن العملية للتهجم والمناورة والشتائم واخذ الثارات والترميز والتحقير ونشر المفاخرات واستعراض العضلات وأداة القوة ونشر التهديدات والبيانات والرسائل والشفرات .. ومن هنا فان مشكلة الديمقراطية العربية هي فاقدة للأرضية والأداة معا .. وان الإعلام العربي يسيء للتطور الديمقراطي كثيرا ، فالأمر ليس بإطلاق العواطف على عواهنها ، بل في معرفة ما يمكن ان يعرفه المتلقي وما لابد له أن يدركه من المعلومة والخبر والمفهوم والرأي . ليس من الحكمة أبدا أن يغدو الإعلام المتطور وسيلة للتهريج وللفضائح أو للتسلية وهز البطون أو للمواعظ والخطب المنبرية وأقوال الصحف ويغيب عنه الحوار العلمي والجدل الفكري والثقافة الجادة والتحليلات المركزة .. لا يمكننا أن نتخيّل إن ثمة ترسانة من القنوات الفضائية العربية التي تبّث إعلاما متخلفّا مقارنة ببريطانيا التي تعتبر معقلا للديمقراطية وهي تمتلك قرابة خمس قنوات فضائية مستقلة فقط لا علاقة للحكومة بها ، ولكن ينجذب العالم كله لها ؟؟
إن غياب الوعي السياسي لدى أجهزة الدولة وشرائح المجتمع في حياتنا العربية يجعل الأمور مختلطة على الفهم ، ويجعل من الإعلام التجاري والطفيلي الخاص ( حتى وان أتى بتمويل رسمي ) مسيطرا على الإعلام الناضج والملتزم والجاد الذي يعطي لكل ذي حق حقّه .. ويعمل على تطوير الحياة وتنمية التفكير واغتناء الوعي ونقد الأخطاء وتوثيق المعلومات .. ويعتمد الحوار الهادئ في التوّصل إلى نتائج تبني ولا تهدم .. تشيد ولا تعدم .. أن العرب مدعوون اليوم أكثر من أي وقت مضى إلى عقلية جديدة تعمل على تأسيس ديمقراطية حقيقية بعيدا عن كل الفوضى والتسّرع والإباحية والتردّي والتشّنج والتعّصب والإرهاب . عقلية محايدة ونظيفة لا تزرع الإثارة ولا توزع الدعارة ولا تنشر التضليل ولا تخلق التناقضات ..
إن الديمقراطية لا تبنى بسرعة البرق ، وسوف لن تنجح في واقع يعجز تماما عن الفصل بين الحقائق والطوباويات ، وعن قبول الآخر والرأي الآخر .. وعن إدراك الحريات في إطار القانون والأعراف .. وعن التمتع بالحقوق إزاء ما يقّدم من واجبات .. وعن فهم البديهيات . إن حياتنا العربية قد تأخرت جدا عن مسيرتها النهضوية الأولى ، بل وبدل أن تتجانس فقد افترقت بها الطرق ، ولعبت بها الاهواء والتعصّبات وبدل أن تتكتل لتغدو مشروعا عالميا ، فقد اجتزأت واهترئت وغدت منبوذة من العالم .. وبعد ، ألا يحق لنا بعد الآن أن نعالج الطفيلية الإعلامية من اجل مستقبل سوف لا تواجهنا فيه إلا التحديات ؟؟

#سيار_الجميل (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات