هل كان عبد الله بن عباس وأبو هريرة تلاميذا لكعب الأحبار؟

إلياس شتواني
باحث وشاعر

الحوار المتمدن-العدد: 7970 - 2024 / 5 / 7 - 21:48
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

في هذا المبحث المقتضب، سنلقي الضوء على شخصية هامّة في التاريخ الاسلامي كان لها دور كبير في صياغة نص الحديث المروي. هذه الشخصية تعرف بكعب الأحبار. لمعرفة شاملة ودقيقة لتفاصيل حياة هذا التابعي، نقرأ في كتاب "سير أعلام النبلاء" للذهبي - الجزء 3 - ص 480-490 ترجمته ومن روى عنه من صحابة رسول الاسلام:

"هو كعب بن ماتع الحميري اليماني العلامة الحبر، الذي كان يهوديا فأسلم بعد وفاة النبي - صلى الله عليه وسلم - وقدم المدينة من اليمن في أيام عمر رضي الله عنه، فجالس أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم - فكان يحدثهم عن الكتب الإسرائيلية، ويحفظ عجائب ويأخذ السنن عن الصحابة. وكان حسن الإسلام، متين الديانة، من نبلاء العلماء.
حدث عن: عمر، وصهيب، وغير واحد.
حدث عنه: أبو هريرة، ومعاوية، وابن عباس، وذلك من قبيل رواية الصحابي عن التابعي، وهو نادر عزيز."

كان أبو هريرة يحدّث عن كعب الأحبار ثم يخلط حديث كعب وينسبه الى رسول الاسلام. وهذا ما نقرأه في كتاب "البداية والنهاية" لابن كثير ج 8 - الصفحة 117 ما يلي:

"وقال مسلم بن الحجاج: حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، ثنا مروان الدمشقي، عن الليث بن سعد، حدثني بكير بن الأشج.
قال: قال لنا بشر بن سعيد: اتقوا الله وتحفظوا من الحديث، فوالله لقد رأيتنا نجالس أبا هريرة فيحدث عن رسول الله ﷺ ويحدثنا عن كعب الأحبار، ثم يقوم فأسمع بعض ما كان معنا يجعل حديث رسول الله ﷺ عن كعب، وحديث كعب عن رسول الله ﷺ.
وفي رواية: يجعل ما قاله كعب عن رسول الله، وما قاله رسول الله عن كعب، فاتقوا الله وتحفظوا في الحديث.
وقال يزيد بن هارون: سمعت شعبة يقول: أبو هريرة كان يدلس - أي: يروي ما سمعه من كعب وما سمعه من رسول الله ﷺ ولا يميز هذا من هذا - ذكره ابن عساكر."

كان عمر بن الخطاب، الخليفة الثاني، ينادم كعبا ويستمع لحديثه، وهذا ما نقرأه في "حلية الأولياء وطبقات الأصفياء" لأبو نعيم الأصبهاني - الجزء 5 - ص 368:

"حدثنا عبد الله بن محمد، ثنا جعفر بن محمد، ثنا محمد بن الحسن، ثنا عبد الله بن المبارك، ثنا صفوان بن عمرو، وحدثني شريح بن عبيد الحضرمي، قال: قال عمر لكعب: خوفنا يا كعب، قال: والله إن لله لملائكة قياما منذ يوم خلقهم ما ثنوا أصلابهم، وآخرين ركوعا ما رفعوا أصلابهم، وآخرين سجودا ما رفعوا رءوسهم، حتى ينفخ في الصور النفخة الآخرة، فيقولون جميعا: سبحانك وبحمدك، ما عبدناك كما ينبغي لك أن تعبد، ثم قال: والله لو أن لرجل يومئذ كعمل سبعين نبيا لاستقل عمله من شدة ما يرى يومئذ، والله لو دلي من غسلين دلو واحدة في مطلع الشمس لغلت منها جماجم قوم في مغربها، والله لتزفرن جهنم زفرة لا يبقى ملك مقرب، ولا غيره إلا خر جاثيا على ركبتيه، يقول: رب نفسي نفسي، وحتى نبينا وإبراهيم وإسحاق عليهم الصلاة والسلام، قال: فأبكى القوم حتى نشجوا، فلما رأى ذلك عمر قال لكعب: بشرنا فقال: أبشروا، فإن لله ثلاثمائة وأربع عشرة شريعة، لا يأتي بواحدة منهن مع كلمة الإخلاص رجل إلا أدخله الله الجنة، ولو تعلمون كل رحمة الله لأبطأتم في العمل، والله لو أن امرأة من نساء أهل الجنة اطلعت من هذه السماء الدنيا في ليلة ظلماء لأضاءت لها الأرض، والله لو أن ثوبا من ثياب أهل الجنة نشر اليوم في الدنيا لصعق من ينظر إليه وما حملته أبصارهم ."

ماذا نفهم من كلّ ما سبق

أسلم كعب الأحبار خلال فترة خلافة عمر بن الخطاب، وكان ملِما بالأخبار الاسرائيلية ومحدّثا نقل وحدّث عنه صحابة الاسلام مثل عبد الله بن عباس، حبر الأمة الاسلامية، وأبي هريرة، ومعاوية، وهذا، كما يضيف الذهبي، من النادر العزيز. كان أبو هريرة، وهو من يتربَّع على لائحة مكثري رواية الحديث (5374 حديثا)، يسمع من كعبا أحاديثا وأخبارا ثم يرويها على لسان رسول الاسلام. كلّ هذا ورسول الاسلام يحذّر أتباعه: «لا تكتبوا عني، ومَن كتب عني غيرَ القرآن فَلْيَمْحُه، وحدِّثوا عنِّي ولا حَرَج، ومَن كذب عليَّ -قال همام: أحسِبه قال: مُتعمِّدًا- فَلْيَتَبوَّأ مَقْعَدَه مِن النار».

#إلياس_شتواني (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات