الشخصية المحمدية...في سطور. 3

فارس الكيخوه
(Fares Al Kehwa)

الحوار المتمدن-العدد: 7934 - 2024 / 4 / 1 - 20:42
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

** أن محمدا يعرف حقيقة أن الاشراك بالله لا يضر بالله شيئا ولكنه كان يريد توحيد كلمتهم وتكوين وحدة دينية…
** الجنة التي جاء وصفها بالقرآن والأحاديث النبوية،هي من مبتكرات محمد التي لم يسبق إليها أحد.وفيها دلالة على ما في خياله من سعة ومن قوة.فجعل أفضل الأعمال الصالحة لنيل الجنة هي الشهادة في سبيل نهضته الدينية أو في سبيل الله في تعبيره وتفنن بآياته القرآنية ماشاء الخيال أن يتفنن في وصف الجنة وما فيها من نعيم وجعل لنهضتهم من المرغبات المادية إن أحل لهم الغنائم والنساء والسبايا في الحرب، إذا علمت هذه المرغبات المادية والمعنوية وعلمت ان العرب كانوا بطبيعة بلادهم القاحلة يعيشون محرومين من نعيم الحضارة كل الحرمان،وعلمت أيضا أنهم كانوا ببدواتهم من اشد الناس بأسا واشهرهم في الحروب شجاعة واقداما ،فقد انكشف لك سر الموفقيات والفتوح التي جنوها من نهضتهم المحمدية..
** وجب أن نفهم ونقول إن الدعوة المحمدية أكثر الدعوات إشراكا بالله.ان محمدا لم يبعثه الله رسولا ليدعو الناس إلى معرفة الله وعبادته وحده لا شريك له.ولا ليهديهم صراط مستقيم،ولا ليخرجهم من الظلمات إلى النور،بل ارسله ليدعو الناس الى حب ال بيته، لان الناس لا ينجون من عذاب النار إلا بحبهم،ولا يدخلون الجنة الا بحبهم،ولا ينفعهم الإيمان بالله ولا طاعته إذا لم يموتوا على حب وطاعة آل محمد.
** كان عباس استخبارات محمد في مكة.فالعباس في مكة, كان ينافق في كفره،كمن كان ينافق في إسلامه من أهل المدينة في المدينة.
** فإن قلت: لماذا أثر قومه(قريش)بتنفيذ أحكام الدعوة؟ قلت : لأن الدعوة قامت وتمت بسيوفهم ودمائهم.فكان من حقهم أن يكونوا هم المهيمنين على أحكامها…
** محمد لم يعين أحد للخلافة.بدليل وصريح القرآن"وأمرهم شورى بينهم".أما إذا كان هناك إشارات وتلميحات واقوال فذلك ليس بقطعي الدلالة على تعينه للخلافة.وأما حديث غدير هم الذي يتمسك به الشيعة في خلافة علي بعد محمد،فليس فيه من التعيين شئ….
** إن محمد ووحدة الوجود الذي ذكرها في قرآنه،انما استطاع في فكره ان يندمج في الوجود الكلي المطلق لله.فقد جاز له أن يظهر مظهر الوجود الكلي وان يقول ويفعل عن ذات الله.ان محمد ببلوغه من الإدراك استطاع بقدرة فائقة ان يندمج مع الوجود الكلي المطلق وأن جاز أن يقول عن ذات الله ما يقول وان يفعل عنه ما يفعل…
** لا الصدق هو ما وافق الواقع،ولا الكذب هو ما خالفه،بل الصدق هو ما وافق المصلحة وإن خالف الواقع،والكذب هو ما خالفها وإن وافق الواقع،الم يقل ابراهيم عن زوجته" هي أختي" لأن المصلحة اقتضت ذلك ،فهو صادق في قوله هذا وإن كان مخالفا للواقع..هكذا مع محمد.. إذا كان محمد يدعو إلى عبادة الله وحده لا شريك له،وهو بذلك يريد جمع كلمة القوم،بما تقتضيه المصلحة العامة ،فهو صادق في دعوته، وهو يريد إقناعهم ليؤمنوا به،وبما جاء به أن اليهود يجدون أسمي مكتوبا عندهم في التوراة ولكنهم يحرفونها ويبدلونها ،فهو صادق فيما قال لأن مصلحة إقناع القوم تقتضي ذلك….فالكذب إذن هو ما خالف المصلحة العامة لا ما خالف الواقع..

تابعوني في مقالات لاحقة والمزيد من الشخصية المحمدية للأديب والشاعر معروف الرصافي..
تحياتي.

#فارس_الكيخوه (هاشتاغ)       Fares_Al_Kehwa#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات