الاسلامولوجيات - 1

جدو جبريل
كاتب مهتم بالتاريخ المبكر الإسلامي والمنظومة الفكرية والمعرفية الإسلامية
(Jadou Jibril)

الحوار المتمدن-العدد: 7922 - 2024 / 3 / 20 - 09:48
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

المعنى والنشأة والاستخدام من المنظور الغربي الصرف
على سبيل التوضيح ليس إلا :
الاسلامولوجيا ت- الاسلامولوجيون- Islamology- Islamologist - هي سلسلة من الورقات التعريفية والبحثية و التحليلية سيتم عرضها على موقعي الفرعي على التوالي
تشير الاسلامولوجيا - Islamology -إلى صنف من المعرفة الموصوفة بالعلمية تهتم بالبحث العلمي في الاسلام ونشأته – تاريخه المبكر وتطوره التاري ومختلف المواضيع ذات الصلة به وذلك مع الالتزام بقواعد النهج العلمي الخالصة الرامية إلى الاقتراب من حقيقة ما وقع فعلا وما تم التستر عليه أو إخفاؤه ودواعي ذلك وأيضا محاولة الكشف على الكيفية التي تم بها التستر والاخفاء مع توضيح الحجج والقرائن وآليات التلاعب إن حصل. أما الاسلامولوجي – Islamologist -على غرار الجيولوجي- geologist هو باحث متخصص في الاسلامولوجيا.
يبدو أن ظهور مصطلحي الإسلامولوجيا و الإسلامولوجي أي المتخصص في الاسلامولوجيا لأول مرة يعود إلى سبعينيات القرن العشرين والذي لا يزال شبه غائب في البلدان العربية والإسلامية). علما أنه يجب تمييزهذا المصطلح عن عالم دين والفقيه اعتبارا للفرق الساسع بينهما .
وإجمالا يمكن القول عموما إن الإسلامولوجيا تقدم نفسها كعلم يدرس معتقدات المسلمين وممارساتهم ونصوصهم لتحديد "محتواها ومعانيها ومصادرها وأصولها وتطوراتها وعواقبها" عبر التاريخ وفي نطاقه.أي يدرس الإسلام كظاهرة تاريخية ، ويستخدم أساليب العلوم الإنسانية ، مثل فقه اللغة والعلوم الاجتماعية.وأبحاثه وأساليبه لا تنتمي إلى مجال الاعتقاد دون اعتماد التموقع الدفاعي التبجيلي القبلي. أي "وضع إيمانهم بين قوسين"، حتى لا يحاولوا التفسير وفقا لرؤية دينية – عقائدية مسبقة.

في هذا المضمار قال برهان غليون-* في 2009: "بينما تتكاثر كراسي علم الإسلام في الجامعات، فإن المتخصصين في العالم العربي والمؤرخين وعلماء الأنثروبولوجيا وعلماء الاجتماع وعلماء السياسة والاقتصاد والديموغرافيين وغيرهم، يهجرون عمليا دراسة المجتمعات الحقيقية االتي تعيش من أجل المصلحة" من الدراسات الإسلامية. وأصبح. هناك تركيز متزايد على اللاهوت والتاريخ الديني والصراعات بين الأديان وعلاقة العقيدة بالقيم والأفكار الحديثة (كانت البداية الاهتمام بالموضوعات السائدة في الإنجيل).
------------------------------- ------------------------------------------------------------
* برهان غليون ، هو مفكر فرنسي سوري وأستاذ علم الاجتماع السياسي ومدير مركز دراسات الشرق المعاصر في جامعة السوربون بباريس.. توجهاته الفكرية قومية عربية تدعو إلى الديمقراطية واحترام حقوق الإنسان وبناء دولة المواطنة العصرية. يعتبر برهان غليون من أبرز المعارضين لنظام الرئيس بشار الأسد----------------------------

واضحت المواضيع السائدة في الأبحاث والمؤتمرات العلمية هي: الإسلام والديمقراطية، الإسلام والعلمانية، الإسلام والحداثة، الإسلام والسوق...و الاقتصاد، وما إلى ذلك) وقل وتراجع الاهتمام بتاريخ الأفكار، وتكوين الأمم، وتجاربها السياسية الخاصة أو التحولات التي مرت بها المجتمعات العربية أو الإسلامية. [...] تقريبًا كل ما يُنشر اليوم عن المجتمعات الإسلامية، في الغرب كما في الشرق، يتعلق بشكل أو بآخر بالإسلام. ومن بين هذه الأبحاث، تهيمن الموضوعات اللاهوتية والأنثروبولوجية والتاريخية وخاصة الهوية،.

والاسلامولوجي - Islamologist - في الغرب هو عالم. ليس هدفه إصلاح الإسلام أو الحوار بين الأديان حتى ولو كان عالما بالإسلام فقد تكون له آراء وتحليلات نبعت عنها اطروحات لا تمت بصلة على النهج الوعظي الذي ظي يهيمن على الابحاث المرتبطة بدراسة الإسلام.
ثم بدأت تظهرمراكز ومعاهد قيل تم تأسيسها من أجل “تعزيز البحث في الإسلامولوجيا، أي الدراسة العلمية للدين الإسلامي عوض
الاقتصار على مراجع الثرات والسردية الاسلاميين دون مساءلتها وتمحيصها للخروج من دائرة التناول الوعظي مع التكرار والاجترار كما ساد ذلك على امتداد قرون

.
إسلامولوجيا - أصل الكلمة
تم تكوينها من إسلام - islam – إسلامو و – لوجي – logie أو logy المشتقة من لوغوس 1– logos اليونانية القديمة
-------------------------------------------------------------------------------------------
1 - في الفكر اليوناني القديم، لوغوس(όγος lógos "كلمة، خطاب، عقل، علاقة") هي في البداية كانت تشير الى خطاب منطوق أو مكتوب. بالامتداد، و إلى العقل، وهو شكل من أشكال التفكير الذي يعتبر قدرة على استخدام اللغة (اليونانية γlectῶσσα / Glosa، "اللغة") أو الكلمات (ἐόγια / lógia "الكلمات").--------------------------------------------------------
من الذين اهتموا بالاسلامولوجيا كدراسة ظهر اسم كونراد- 2, Conrad
بعد دراسة اللغة العربية والدراسات الإسلامية في جامعة هايدلبرغ- Heidelberg - عمل كونراد- , Conrad - في سفارتي -المانيا ببيروت- لبنان- ودمشق- سوريا- قبل انضمامه إلى المخابرات الألمانية. -------------------------------------------
2 - جيرهارد كونراد (من مواليد 1954) هو ضابط في جهاز المخابرات الفيدرالية (BND)- وكالة المخابرات الخارجية الألمانية، وأحد أبرز خبرائها في العالم العربي. يتحدث العربية بطلاقة، وكان رئيس مكتب دائرة الاستخبارات الاتحادية الألمانية في دمشق من عام 1998 إلى عام 2002. حاصل على الدكتوراه في الدراسات الإسلامية. وعملت زوجته أيضًا كعميلة لدائرة الاستخبارات الاتحادية الألمانية (BND).
----------------------------------------------------------------------------------
مصطلح الاسلامولوجي- "Islamologue - يتكون من كلمة "الإسلام" التي تقابل الديانة التوحيدية، واللاحقة "logue" المشتقة من الكلمة اليونانية القديمة "logos" والتي تعني "دراسة". تشير هذه اللاحقة إلى العالم المتخصص في أحد العلوم. وهكذا فإن عالم الصينيات هو خبير في الثقافة والمجتمع الصيني، وعالم الموسيقى هو باحث مهتم بالموسيقى بطريقة علمية، وطبيب الأورام هو طبيب متخصص في دراسة وعلاج السرطان.
وبالتالي فإن الاسلامولوجي- "Islamologue i هوشخص خبير في مجال الدراسات الإسلامية. ويختلف عن الإمام – الفقيه - الواعظ لأنه لا يتموقع في دائرة مجرد تكرار واجتراردزن تمحيص ما ورد في السردية والموروث الاسلاميان. وفي هذا السياق دأب البعض على تقديم طارق رمضان3 على أنه اسلامولوجي- Islamologue - وذلك بشكل خاص لمجرد أنه كان مدرسًا في كلية الدراسات الشرقية بجامعة أكسفورد.------------------------------------------------------
3 - طارق سعيد رمضان ( (1962 في جنيف، سويسرا) أكاديمي و وكاتب ومفكر سويسري من أصل مصري، والدته هي وفاء البنا ابنة حسن البنا مؤسس جماعة الإخوان المسلمين، ونجل الدكتور سعيد رمضان سكرتير البنا وقد ولد في سويسرا حيث هاجر والداه هناك بسبب الاعتقالات والأضطهاد التي مر بها الإخوان في عهد عبدالناصر. شقيقه هو هاني رمضان مدير مركز جنيف الإسلامي.
عمل طارق رمضان كاستاذ جامعي متخصص في الفكر الإسلامي ومحاضر في جامعة أوكسفورد أعرق جامعات بريطانيا وجامعة فرايبورغ بألمانيا، تركز اهتمامه في مجال التجديد الإسلامي وبحث قضايا المسلمين في الغرب----------------------------------
واليوم توجد مسالك دراية جامعية في فرنسا وغيرها، للتكوين في الاسلامولوجيا في الجامعات العامة، وأيضا دورات ماجستير في الاسلامولوجيا في جامعة السوربون. وفي جامعة ستراسبورغ وليل3 وباريس 8.

وكان محمد أركون ممثلاً بارزاً للإسلامولوجيا ومهتم بتطوير قراءة نقدية وإنسانية للحضارة الإسلامية. ومن خلال دعوته إلى مقاربة متجددة للإسلام، كان له تأثير فكري كبير في فرنسا وأوروبا والعالم العربي، وبشكل خاص في بلدان المغرب العربي.
------------------------------------------
4 - محمد أركون (1928- 2010) مفكر ومؤرخ وباحث أكاديمي قبايلي جزائري. تميز فكره محاولة عدم الفصل بين الحضارات شرقية وغربية واحتكار الإسقاطات على أحدهما دون الآخر، بل إمكانية فهم الحضارات دون النظر إليها على أنها شكل غريب عن الآخر، انتقد الاستشراق المبني على هذا الصنف من البحث.------------------------------------------
في أ حد كتبه نشر علي شريعتي في طهران، 1971، ركزالمفكر الايراني علي شريعتي- 1933 – 1977- على التوحيد كفلسفة للتاريخ. كما تضمن عروض تقديمية حول الأيديولوجيات والاتجاهات الفلسفية المعاصرة: في عالم يمر بمرحلة انتقالية. وعرض أفكاره في مجموعة من المقالات بعنوان خدسازي انقلابي ("الدراسة الذاتية الثورية"). وكلها تقع ضمن الاسلامولوجيا رغم عدم ورود هذا المصطلح وقتئذ في مؤلفاته
---------------------------------------------------------------------------
5- علي شريعتي مفكر إيراني شيعي يعتبره البعض ملهم الثورة الإسلامية.
بعد عودته من فرنسا، أسس عام 1969م جمعية الإرشاد لتربية الشباب، وعند منعها وحلهاعام 1973 اعتقل هو ووالده.وأدى الضغط الداخلي والشجب العالمي إلى الإفراج عنه عام 1977، ثم سافر إلى لندن، ووجد مقتولا في شقته بعد ثلاثه اسابيع من وصوله إليها قبل الثورة الإيرانية بعامين. الرأي السائد أن ذلك تم على يد مخابرات الشاه. --------------------------------
_____________________ يتبع .... ____________________________
_______________________________________________________

#جدو_جبريل (هاشتاغ)       Jadou_Jibril#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات