أنا ولجنة التحديد والتحرير - 8

محمود عباس

الحوار المتمدن-العدد: 7908 - 2024 / 3 / 6 - 19:55
المحور: القضية الكردية
    

وفي الجو المشحون بالعنصرية وتطبيقاتها على أرض الواقع كان استحقاق الملاك من الأرض أقل من حصة أي غمري، ناهيكم عن الفلاح في نصران الذي لم يعتبر منتفعا أصلا بموجب قرار الاستيلاء، وكانت مخرجاته وباءً على السكان الكورد في قراهم. وفي الجانب الآخر حيث الغمريون ينعمون بخصوبة هذه الأراضي المدرة عليهم بنعيم الحياة وبحبوحتها، وفي المقابل تقتل الحسرة والقهر والظلم الجائر الإنسان الكوردي الذي يرى بأم عينيه كيف أرضه المسلوبة تدر على هؤلاء المستقدمين دعة العيش ورخاءها، وهو في واقع الأمر يكابد ضنك المعيشة ومشقّاتها، محتارا من أين وكيف يؤمن قوته وقوت عياله اليومي.
لقد شهد الشريط الحدودي بين شمال كوردستان وجنوب غربها على امتداد 300 كيلومتر وعمق عشر كيلومترات مستوطنات للغمريين تبدو عليها مظاهر النعمة ورغد العيش؛ حيث المحلات التجارية والفيلات الفارهة والأبنية الأنيقة، كلها تنبئ عن مظاهر الثراء والغنى. وبالمقابل اُسْتُفْرِغَ هذا الشريط من أصحابها الكورد ليُمَلّكُوْهُم أراضٍ شبه صحراوية في جنوب الرد، التي حظها من الأمطار غير كافية لنمو أية ذريعة بوسعها دفع الفقر المحتم عنهم.
هكذا تحولت حياة الفرد الكوردي الذي كان بالأمس صاحب أرضه لا يعاني من ضنك الحياة؛ ليصبح فقيرا معدما لا يملك من أسباب البقاء على قيد الحياة كريما أي شيء سوى الهجرة المفروضة عليه بسبب الحرمان عنوة من أرضه. كمثال فقط، سكان قرية تل شعير أولئك الذين حالفهم الحظ واعْتُبِرُوا منتفعين مَلَّكُوْهُم أراضٍ في جنوب الرد، تلك المنطقة الشحيحة بالأمطار، ولم يكن من طبيعتها صونهم من العوز، فظل الفقر والعوز رفيقهم الملازم، وباتوا هم أيضا يبحثون عن مصادر لتأمين أنفسهم وأطفالهم من الضَوْر، فقس على ذلك بقية القرى الكوردية، وبالتالي هم كلهم منتفعين غير منتفعين مرغمين على الهجرة المفتعلة. وما حصل يومئذٍ يعيدنا إلى بنود محمد طلب هلال السيء الصيت كورديا التي من ضمنها حرمان الكورد من أرضه.
وأدرك الكورد هول المصيبة في بداية السبعينيات من القرن الماضي، عندما ضاقت عليهم سبل العيش، فراجعوا بذاكرتهم إلى مشروع إفراغ الشريط الحدودي الوارد ذكره آنفا، والذي على إثره تم إنشاء مزارع سميت بمزارع الدولة؛ وذلك قبل جلب الغمريين بما يقارب عقدا من الزمن، والمشروع لم يكن سوى التغيير الديموغرافي لمناطقهم.
وصار جليا أن السلطة ماضية في حرمان الفلاح الكوردي من الأرض، ليس من كانوا سكنة الحدود مع شمال كوردستان فحسب؛ وإنما كل الكورد أينما كانوا في مناطقهم. والعملية بكليتها كان القصد منها التهجير الداخلي وإخلاء الأرض منهم لتسير بشكل طبيعي؛ حتى لا يحدث عليها احتجاج دولي أن السلطة تقتلع شعبا من أرضه. فألجأته السلطة بهذا الشكل مضطرا للبحث عن مصدر رزق يسد بها رمقه خارج منطقته!
وكان هناك أمر آخر خفي على الكثيرين منا: أنه بعد تنفيذ هذا الاستيلاء كان سيتبعه استيلاء آخر أسوأ منه، فقد كان هناك مخطط جديد لإنقاص سقف الملكية في الجزيرة حصراً من 85 إلى 60 هكتار بعل وأقل في حالة السقي، تم رسمه قبل عام 2011، لكن الحوادث قضت عليه، الاستيلاء كان سيطال استثمارات الفلاحين، ومن بينهم وبالتأكيد ملكية فلاحي قرية نصران. وأصبح واضحا للقاصي والداني أن سلطة دمشق ماضية لسلب ما تبقى من الكورد أراضيهم بموجب قوانين الاستيلاء الصادرة واحدا بعد الأخر، أسوأها مرسوم (49) المشؤوم.
أما التعويض الحاصل لبعض المسلوبين أراضيهم بأراضٍ رديئة الإنتاج آنذاك كان القصد من ورائها اقتلاعهم من أراضيهم الخصبة، لينزحوا منها وإلى الأبد. والعملية بكليتها كانت نفيا وتهجيرا داخليا لأبناء تلك القرى إلى منطقة من طبيعتها الجفاف وندرة الإمطار، ليكون لاحقا سببا في هجرتهم إما إلى الداخل السوري أو إلى خارجها، وجليّ أنه كان مشروع محكم البنيان والأركان لتدمير الوضع المعيشي والاقتصادي العام، المؤدي إلى الهجرة المبيّتة مسبقا كما مر معنا.
ولم يكن هذا المشروع وحده هو الوسيلة الفريدة لمحاربة الكورد؛ في حين حرمانهم من ممارسة الأعمال الفردية كالحصول على تراخيص فتح المحلات التجارية الصغيرة أو إنشاء بعض الورشات للأعمال البسيطة، وحتى البسطات المتحركة ذات العجلات كانت حيازة تراخيصها من الأمور الصعبة جدا، عدا طلب السماح لهم ببناء مساكن لسكناهم في المدن وغيرها، وحتى ترميم منازلهم المحتاجة إلى ذلك كانت السلطة تماطل بها إلى أمد طويل، وفي بعض الأحيان كان الرد سلبيا!

#محمود_عباس (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات