محادثات مع الله - الجزء الثاني (26)

نيل دونالد والش

الحوار المتمدن-العدد: 7900 - 2024 / 2 / 27 - 22:24
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

• حسنًا، سأطرح الأسئلة هنا التي أعرف أن الكثير من الناس يفكرون فيها ويريدون طرحها. كيف يمكن لرجل مثل هتلر أن يذهب إلى الجنة؟ كل دين في العالم.. أعتقد أن كل واحد منهم قد أعلن إدانته وإرساله مباشرة إلى الجحيم.
أولاً، لم يكن من الممكن أن يذهب إلى الجحيم لأن الجحيم غير موجود. ولذلك، لم يتبق سوى مكان واحد يمكن أن يذهب إليه. لكن هذا يطرح السؤال. القضية الحقيقية هي ما إذا كانت تصرفات هتلر "خاطئة". ومع ذلك فقد قلت مراراً وتكراراً أنه لا يوجد "صواب" أو "خطأ" في الكون. الشيء ليس صحيحًا أو خاطئًا في جوهره. الشيء هو الشيء ببساطة.
الآن، فكرتك بأن هتلر كان وحشًا مبنية على حقيقة أنه أمر بقتل الملايين من الناس، أليس كذلك؟
بالطبع نعم.
ولكن ماذا لو أخبرتك أن ما تسميه "الموت" هو أعظم شيء يمكن أن يحدث لأي شخص - ماذا بعد ذلك؟
• أجد صعوبة في قبول ذلك.
هل تعتقد أن الحياة على الأرض أفضل من الحياة في السماء؟ أقول لك هذا، في لحظة موتك ستدرك أعظم حرية، وأعظم سلام، وأعظم فرح، وأعظم حب عرفته على الإطلاق. فهل يجب علينا إذن أن نعاقب الأخ فوكس لأنه رمى الأرنب البري في رقعة الشوك؟
• أنت تتجاهل حقيقة أنه مهما كانت الحياة بعد الموت رائعة، إلا أنه لا ينبغي أن تنتهي حياتنا هنا ضد إرادتنا. لقد جئنا إلى هنا لتحقيق شيء ما، لتجربة شيء ما، لتعلم شيء ما، وليس من الصواب أن يتم اختصار حياتنا بواسطة سفاح مهووس بأفكار مجنونة.
بداية، أنت لست هنا لتتعلم أي شيء. (أعد قراءة الكتاب الأول!) الحياة ليست مدرسة، وهدفك هنا ليس التعلم؛ بل هو التذكر. ومن وجهة نظرك الأكبر، غالبًا ما "تختصر" الحياة بسبب أشياء كثيرة.. إعصار، زلزال..
• هذا مختلف. أنت تتحدث عن أمر النفس الكلية.
كل حدث هو أمر النفس الكلية.
هل تتخيل أنه يمكن أن يحدث حدث إذا لم أرغب في ذلك؟ هل تعتقد أنه يمكنك رفع إصبعك الصغير إذا اخترت ألا تفعل ذلك؟ لا يمكنك فعل أي شيء إذا كنت ضد ذلك.
ومع ذلك، دعنا نستمر في استكشاف فكرة الموت "الخطأ" معًا. هل من "الخطأ" أن تنتهي الحياة بسبب المرض؟
• "خطأ" ليست كلمة تنطبق هنا. تلك أسباب طبيعية. هذا ليس مثل إنسان ملثم يقتل الناس.
ماذا عن الحادث؟ حادث غبي؟
• نفس الشيء. إنه أمر مؤسف ومأساوي، ولكن هذه إرادة النفس الكلية. لا يمكننا أن ننظر إلى فكر الله ونكتشف لماذا تحدث هذه الأشياء. لا ينبغي لنا أن نحاول، لأن إرادة الله ثابتة وغير مفهومة. إن السعي لكشف اللغز الإلهي هو شهوة للمعرفة خارج نطاق إدراكنا. إنه خاطئ.
كيف علمت بذلك؟
• لأنه لو أراد الله لنا أن نفهم كل هذا لفعلنا. وحقيقة أننا لا نستطيع، هي دليل على أن مشيئة الله هي أننا لا نفعل ذلك.
أرى. وحقيقة أنك لا تفهم ذلك دليل على إرادة النفس الكلية. وحقيقة حدوث ذلك ليست دليلاً على إرادة النفس الكلية. هممممم…
• أعتقد أنني لست جيدًا في شرح بعض من هذا، لكني أعرف ما أؤمن به.
هل تؤمن بإرادة الله وأن الله على كل شيء قدير؟
• نعم.
إلا فيما يتعلق بهتلر. ما حدث هناك لم يكن مشيئة النفس الكلية.
• لا.
كيف يمكن أن يكون؟
• انتهك هتلر إرادة النفس الكلية.
الآن كيف تعتقد أنه يستطيع فعل ذلك إذا كانت إرادتي قوية؟
• لقد سمحت له بذلك.
إذا سمحت له بذلك، فهذه إرادتي هي التي يجب أن يفعلها.
• قد يبدو الأمر بهذه الطريقة.. ولكن ما السبب المحتمل الذي قد يكون لديك؟ لا، لقد كانت إرادتك أن يكون له حرية الاختيار. وكانت إرادته أن يفعل ما فعله.
أنت قريب جدًا من هذا. قريب جدا.
أنت على حق، بالطبع. لقد كانت وصيتي أن يتمتع هتلر – أن يكون لكم جميعًا – حرية الاختيار. لكن ليست إرادتي أن تتم معاقبتك بلا انقطاع، بلا نهاية، إذا لم تقم بالاختيار الذي أريدك أن تقوم به. إذا كان الأمر كذلك، إلى أي مدى اتخذت قرارك "بحرية"؟ هل أنت حر حقًا في أن تفعل ما تريد إذا كنت تعلم أنك ستعاني معاناة لا توصف إذا لم تفعل ما أريد؟ أي نوع من الاختيار هو ذلك؟
• إنها ليست مسألة عقاب. إنه مجرد قانون طبيعي. إنها ببساطة مسألة عواقب.
أرى أنك قد تعلمت جيدًا كل البنى اللاهوتية التي تسمح لك باعتباري إلهًا منتقمًا – دون أن تجعلني مسؤولاً عن ذلك.
ولكن من الذي وضع هذه القوانين الطبيعية؟ وإذا كان بإمكاننا أن نتفق على أنني يجب أن أضعها موضع التنفيذ، فلماذا أضع مثل هذه القوانين موضع التنفيذ، ثم أعطيك القدرة على التغلب عليها؟
إذا لم أكن أريدك أن تتأثر بها - إذا كانت إرادتي هي أن كائناتي الرائعة لا ينبغي أن تعاني أبدًا - فلماذا أقوم بخلق إمكانية أن تفعل ذلك؟
وبعد ذلك، لماذا أستمر في إغرائك ليلًا ونهارًا لخرق القوانين التي وضعتها؟
• أنت لا تغرينا. الشيطان هو الذي يفعل.
ها أنت ذا مرة أخرى، مما يجعلني غير مسؤول.
ألا ترى أن الطريقة الوحيدة التي يمكنك من خلالها تبرير لاهوتك هي أن تجعلني عاجزًا؟ هل تفهم أن الطريقة الوحيدة التي تجعل خلقاتك منطقية هي إذا لم تكن خلقاتي كذلك؟
هل أنت مرتاح حقًا لفكرة أن الله يخلق كائنًا لا يستطيع التحكم في أفعاله؟
• لم أقل أنه لا يمكنك السيطرة على الشيطان. يمكنك التحكم في كل شيء. أنت النفس الكلية! الأمر فقط أنك اخترت عدم القيام بذلك. أنت تسمح للشيطان أن يجربنا، ليحاول ربح نفوسنا.
لكن لماذا؟ لماذا أفعل ذلك إذا كنت لا أريد ألا تعود إليّ؟
• لأنك تريد أن نأتي إليك باختيارك، وليس لأنه لا يوجد خيار. لقد خلقت الجنة والنار حتى يكون هناك خيار. لذلك يمكننا أن نتصرف بناءً على الاختيار، وليس من خلال اتباع المسار ببساطة لأنه لا يوجد مسار آخر.
أستطيع أن أرى كيف وصلت إلى هذه الفكرة. هذه هي الطريقة التي قمت بإعدادها في عالمكم، ولذا تعتقدون أن هذا هو ما يجب أن يكون عليه الأمر في عالمي.
في واقعك، لا يمكن للخير أن يوجد بدون الشر. لذلك أنت تعتقد أنه يجب أن يكون هذا نفسه عندي.
ومع ذلك أقول لك هذا: لا يوجد "سيئ" حيث أنا. وليس هناك شر. لا يوجد إلا كل شيء. الوحدانية. والوعي والخبرة بذلك.
عالم المطلق هو مِلكي حيث لا يوجد شيء واحد في علاقة مع شيء آخر، ولكنه مستقل تمامًا عن أي شيء.
إنه المكان حيث يكون الحب هو كل ما هنالك.
• وليس هناك أي عواقب لأي شيء نفكر فيه أو نقوله أو نفعله على الأرض؟
هناك عواقب. انظر حولك.
• أقصد بعد الموت.
لا يوجد "الموت". الحياة تستمر إلى الأبد وإلى الأبد. الحياة هي. يمكنك ببساطة تغيير النموذج.
• حسنًا، افعل ذلك بطريقتك - بعد أن "نغير النموذج".
بعد تغيير النموذج، تتوقف العواقب عن الوجود. هناك فقط المعرفة.
العواقب هي عنصر النسبية. وليس لها مكان في عالم المطلق لأنها تعتمد على "الزمن" الخطي والأحداث المتتابعة. هذه لا وجود لها في عالم المطلق.
وفي هذا العالم ليس هناك سوى السلام والفرح والحب.
في هذا العالم ستعرف أخيرًا الأخبار السارة: أن "شيطانك" غير موجود، وأنك أنت الذي ظننته دائمًا - الخير والحب. إن فكرتك بأنك قد تكون شيئًا آخر جاءت من عالم خارجي مجنون، مما يجعلك تتصرف بجنون. عالم خارجي من الدينونة والإدانة. لقد حكم عليك الآخرون، ومن أحكامهم حكمت على نفسك.
والآن تريد أن تدينك النفس الكلية، وأنا لن أفعل ذلك.
ولأنك لا تستطيع أن تفهم إلهًا لا يتصرف مثل البشر، فأنت ضائع.
لاهوتك هو محاولتك للعثور على نفسك مرة أخرى.
• أنت تصف لاهوتنا بالجنون – ولكن كيف يمكن لأي لاهوت أن يعمل بدون نظام الثواب والعقاب؟
كل شيء يعتمد على ما تعتبره هدف الحياة، وبالتالي أساس اللاهوت. إذا كنت تعتقد أن الحياة موجودة كاختبار، أو تجربة، أو فترة لوضعك في خطواتك لمعرفة ما إذا كنت "مستحقًا"، فإن لاهوتياتك تبدأ في أن تكون منطقية.
إذا كنت تؤمن بأن الحياة موجودة كفرصة، أو كعملية تكتشف من خلالها - وتتذكر - أنك تستحق (وكنت كذلك دائمًا)، فإن نظرياتك اللاهوتية تبدو مجنونة.
إذا كنت تؤمن أن الله إله مملوء بالإيجو (الأنا) ويتطلب الاهتمام والعبادة والتقدير والمودة – وسيبذل قصارى جهده للحصول عليه – فإن لاهوتك يبدأ بالتماسك.
إذا كنت تؤمن أن الله ليس له أنا أو حاجة، بل هو مصدر كل الأشياء، ومركز كل حكمة ومحبة، فإن لاهوتك سينهار.
إذا كنت تؤمن أن الله إله منتقم، غيور في محبته، وغاضب في غضبه، فإن لاهوتاتكم كاملة.
إذا كنت تؤمن أن الله إله مسالم، فرحة في محبتها، وعاطفية في نشوتها، فإن لاهوتك لا فائدة منه.
أقول لك هذا: إن الهدف من الحياة ليس إرضاء النفس الكلية. الهدف من الحياة هو معرفة وإعادة خلق من أنت. وبذلك فإنك ترضي الله وتمجدها أيضًا.
• لماذا تستمر في قول "هي"؟ هل أنت هي؟
أنا لست "هو" ولا "هي". أحيانًا أستخدم الضمير المؤنث لإخراجك من تفكيرك الضيق.
إذا كنت تعتقد أن الله شيء واحد، فسوف تعتقد أن الله ليس شيئًا آخر. وسيكون ذلك خطأ كبير.
ذهب هتلر إلى الجنة لهذه الأسباب:
لا يوجد جحيم، لذلك لا يوجد مكان آخر ليذهب إليه.
كانت أفعاله هي ما يمكن أن نسميه أخطاء – تصرفات كائن غير متطور – والأخطاء لا يعاقب عليها بالإدانة، ولكن يتم التعامل معها من خلال توفير فرصة التصحيح والتطور.
إن الأخطاء التي ارتكبها هتلر لم تلحق أي ضرر أو ضرر بأولئك الذين تسبب في وفاتهم. لقد تحررت تلك النفوس من عبوديتها الأرضية، مثل الفراشات التي تخرج من شرنقتها.
إن الأشخاص الذين تركوا وراءهم يندبون تلك الوفيات فقط لأنهم لا يعرفون الفرح الذي دخلت إليه تلك النفوس. لا أحد جرب الموت حزن على موت أحد.
إن تصريحك بأن وفاتهم كانت مع ذلك في وقت غير مناسب، وبالتالي "خاطئة" إلى حد ما، يشير إلى أن شيئًا ما يمكن أن يحدث في الكون عندما لا يفترض أن يحدث. ومع ذلك، نظرًا لمن وما أنا عليه، فإن هذا مستحيل.
كل ما يحدث في الكون يحدث بشكل مثالي. لم يرتكب الله أي خطأ منذ وقت طويل. عندما ترى الكمال المطلق في كل شيء - ليس فقط تلك الأشياء التي تتفق معها، ولكن (وربما بشكل خاص) تلك الأشياء التي لا توافق عليها - فإنك تحقق السيادة والتمكين.
• أعرف كل هذا بالطبع. لقد مررنا بكل هذا في الكتاب الأول. ولكن بالنسبة لأولئك الذين لم يقرؤوا الكتاب الأول، أعتقد أنه من المهم أن يكون لديهم أساس للفهم في وقت مبكر من هذا الكتاب. لهذا السبب قمت بالدخول في هذه السلسلة من الأسئلة والأجوبة. لكن الآن، قبل أن نواصل، أود أن أتحدث أكثر قليلاً عن بعض اللاهوتات المعقدة للغاية التي أنشأناها نحن البشر. على سبيل المثال، تعلمت عندما كنت طفلاً أنني خاطئ، وأن جميع البشر خطاة، ولا يمكننا منع ذلك؛ لقد ولدنا بهذه الطريقة. لقد ولدنا في الخطيئة.
مفهوم مثير للاهتمام. كيف جعلك أحد تصدق ذلك؟
• قالوا لنا قصة آدم وحواء. لقد أخبرونا في التعليم المسيحي للصف الرابع والخامس والسادس أننا ربما لم نخطئ، وبالتأكيد الأطفال لم يخطئوا - لكن آدم وحواء فعلوا ذلك - ونحن نسلهم وبالتالي ورثنا ذنبهم أيضًا. كطبيعتهم الخاطئة.
كما ترون، أكل آدم وحواء من الفاكهة المحرمة – واشتركا في معرفة الخير والشر – وبالتالي حكما على جميع ورثتهما وأحفادهما بالانفصال عن الله عند الولادة. لقد ولدنا جميعاً بهذه "الخطيئة الأصلية" في نفوسنا. كل واحد منا يشارك في الذنب. لذا فقد أُعطينا حرية الاختيار لنرى، على ما أعتقد، ما إذا كنا سنفعل نفس الأشياء التي فعلها آدم وحواء ونعصي النفس الكلية، أو ما إذا كان بإمكاننا التغلب على ميلنا الطبيعي الموروث إلى "فعل الشر"، والقيام بالأشياء الصحيحة بدلاً من ذلك. رغم إغراءات العالم.
وإذا فعلت "سيئا"؟
• عندئذ ترسلنا إلى الجحيم.
أفعل.
• نعم. إلا إذا تبنا.
أرى.
• إذا قلنا أننا آسفون – قمنا بندم كامل – فسوف تنقذنا من الجحيم – ولكن ليس من كل المعاناة. لا يزال يتعين علينا أن نذهب إلى المطهر لفترة من الوقت، لتطهيرنا من خطايانا.
كم من الوقت سوف تضطر إلى البقاء في "المطهر"؟
• هذا يعتمد علينا. علينا أن نحرق خطايانا. إنه ليس لطيفًا جدًا، أستطيع أن أخبرك. وكلما كثرت خطايانا، كلما استغرق حرقها وقتًا أطول – كلما طال بقائنا. هذا ما قيل لي.
أفهم.
• لكن على الأقل لن نذهب إلى الجحيم الأبدي المخلد. ومن ناحية أخرى، إذا متنا في خطيئة مميتة، فإننا نذهب مباشرة إلى الجحيم.
خطأ مميت؟
• على عكس الخطيئة العرضية. إذا متنا بخطيئة عرضية على أرواحنا ، فإننا نذهب فقط إلى المطهر. الخطيئة المميتة ترسلنا مباشرة إلى الجحيم.
هل يمكنك أن تعطيني مثالاً على هذه الفئات المختلفة من الخطايا التي قيل لك عنها؟
• بالتأكيد. الخطايا المميتة خطيرة. نوع من مثل الجرائم الكبرى. الجنايات اللاهوتية. أشياء مثل القتل والاغتصاب والسرقة. الخطايا العرضية بسيطة إلى حد ما. الجنح اللاهوتية. الخطيئة العرضية ستكون مثل التغيب عن الكنيسة يوم الأحد. أو قديما أكل اللحم يوم الجمعة.
انتظر دقيقة! إلهك هذا أرسلك إلى المطهر إذا أكلت لحما يوم الجمعة؟
• نعم. لكن ليس بعد الآن. ليس منذ أوائل الستينات. ولكن إذا أكلنا اللحم يوم الجمعة قبل بداية الستينات، فالويل لنا.
حقًا؟
• قطعاً.
حسنًا، ما الذي حدث في بداية الستينيات حتى لم تعد هذه "الخطيئة" خطيئة؟
• قال البابا إنها لم تعد خطيئة.
أرى. وإلهكم هذا – هو الذي يجبرك على عبادته، والذهاب إلى الكنيسة يوم الأحد؟ تحت وطأة العقاب؟
• إن عدم حضور القداس خطيئة، نعم. وإذا لم تعترف – إذا مت بهذه الخطية على روحك – فسوف يتوجب عليك أن تذهب إلى المطهر.
ولكن - ماذا عن الطفل؟ وماذا عن الطفل الصغير البريء الذي لا يعرف كل هذه "القواعد" التي يحب الله بها؟
• حسنًا، إذا مات طفل قبل أن يعتمد في الإيمان، فسيذهب هذا الطفل إلى ليمبو.
يذهب إلى أين؟
• ليمبو. طي النسيان. إنه ليس مكانًا للعقاب، ولكنه ليس الجنة أيضًا. إنه.. حسنًا.. طي النسيان. لا يمكنك أن تكون مع النفس الكلية، ولكن على الأقل ليس عليك أن "تذهب إلى الشيطان".
ولكن لماذا لا يستطيع هذا الطفل الجميل البريء أن يكون مع النفس الكلية؟ الطفل لم يرتكب أي خطأ..
• هذا صحيح، لكن الطفل لم يعتمد. مهما كان الأطفال بلا عيب أو أبرياء — أو أي شخص آخر — فلا بد من تعميدهم للوصول إلى السماء. وإلا فلا يمكن أن يقبلهم النفس الكلية. ولهذا السبب من المهم أن يتم تعميد أطفالك بسرعة، بعد الولادة مباشرة.
من قال لك كل هذا؟
• الله. من خلال كنيسته.
اي كنيسة؟
• الكنيسة الرومانية الكاثوليكية المقدسة، بطبيعة الحال. تلك هي كنيسة النفس الكلية. في الواقع، إذا كنت كاثوليكيًا وكان من المفترض أن تحضر كنيسة أخرى، فهذا أيضًا خطيئة.
اعتقدت أنه من الخطيئة عدم الذهاب إلى الكنيسة!
• نعم. كما أنه خطيئة الذهاب إلى الكنيسة الخطأ.
ما هي الكنيسة "الخاطئة"؟
• أي كنيسة ليست الروم الكاثوليك. لا يمكنك أن تعتمد في الكنيسة الخطأ، ولا يمكنك أن تتزوج في الكنيسة الخطأ، ولا يمكنك حتى أن تحضر كنيسة خاطئة. أعرف ذلك حقيقة لأنني عندما كنت شابًا كنت أرغب في الذهاب مع والدي إلى حفل زفاف أحد الأصدقاء - لقد طُلب مني في الواقع أن أكون في حفل الزفاف كمقدم - لكن الراهبات أخبرنني أنه لا ينبغي لي قبول الدعوة لأنها كانت من الكنيسة الخطأ.
هل أطعتهم؟
• الراهبات؟ لا، لقد اعتقدت أن الله – أنت – سوف يظهر في الكنيسة الأخرى تمامًا كما ظهرت أنت في الكنيسة، لذلك ذهبت. وقفت في الحرم مرتديًا بذلتي الرسمية وشعرت أنني بحالة جيدة.
جيد. حسنًا، دعنا نرى الآن، لدينا الجنة، ولدينا الجحيم، ولدينا المطهر، ولدينا طي النسيان، ولدينا خطيئة مميتة، ولدينا خطيئة عرضية - هل هناك أي شيء آخر؟
• حسنًا، هناك تأكيد وشركة واعتراف — هناك طرد الأرواح الشريرة والمسحة الشديدة. هناك..
أمسك به
• هناك القديسون الشفيعون وأيام الالتزام المقدسة—
كل يوم مقدس. كل دقيقة مقدسة. هذه، الآن، هي اللحظة المقدسة.
• حسنًا، نعم، ولكن بعض الأيام تكون مقدسة حقًا - أيام الالتزام المقدسة - وفي تلك الأيام علينا أيضًا الذهاب إلى الكنيسة.
هنا نذهب مع "يجب أن" مرة أخرى. وماذا يحدث إذا لم تفعل ذلك؟
• انها خطيئة.
إذن انت تذهب إلى الجحيم.
• حسنًا، ستذهب إلى المطهر إذا مت وأنت تحمل تلك الخطيئة على روحك. لهذا السبب من الجيد الذهاب إلى الاعتراف. حقا، بقدر ما تستطيع. بعض الناس يذهبون كل أسبوع. بعض الناس كل يوم. وبهذه الطريقة يمكنهم مسح اللوح النظيف - والحفاظ عليه نظيفًا حتى لو ماتوا ..
تتحدث عن العيش في خوف دائم.
• نعم، كما ترى، هذا هو هدف الدين – زرع مخافة الله فينا. ثم نفعل الصواب ونقاوم الإغراءات.
اه هاه. ولكن الآن، ماذا لو ارتكبت "خطيئة" بين الاعترافات، ثم تعرضت لحادث أو شيء من هذا القبيل، ومت؟
• لا بأس. لا نصاب بالذعر. فقط قم بعمل ندم كامل. "يا إلهي، أنا آسف من كل قلبي لأنني أساءت إليك.."
حسنًا، حسنًا – يكفي.
• لكن انتظر. هذه مجرد واحدة من ديانات العالم. ألا تريد أن تنظر إلى البعض الآخر؟
لا، لقد فهمت الصورة.
• حسنًا، أتمنى ألا يعتقد الناس أنني ببساطة أسخر من معتقداتهم.
أنت لا تسخر من أحد حقًا، فقط تقول الأمر كما هو. إنه كما كان يقول رئيسكم الأمريكي هاري ترومان. "امنحهم الجحيم يا هاري!" كان الناس يصرخون، وكان هاري يقول: أنا لا أمنحهم الجحيم. أنا فقط أقتبسها مباشرة، ويبدو الأمر وكأنه جحيم.

#نيل_دونالد_والش (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات