حول المسألة اليهودية

احمد الجسار
كاتب وصحفي
(Ahmed Al-jassar)

الحوار المتمدن-العدد: 7897 - 2024 / 2 / 24 - 10:39
المحور: قراءات في عالم الكتب و المطبوعات
    

ملخص كتاب "المسألة اليهودية" لكارل ماركس

مُقدمة:
نُشر كتاب "المسألة اليهودية" عام 1843 من قبل كارل ماركس، الفيلسوف والاقتصادي الألماني. يهدف الكتاب إلى تحليل طبيعة الاضطهاد اليهودي في أوروبا في سياق الصراعات الاجتماعية والاقتصادية الأكبر.

النقاط الرئيسية:
يرفض ماركس تفسير الاضطهاد اليهودي على أنه ناتج عن خصائص دينية أو عرقية محددة لليهود.
يرى أن الاضطهاد هو نتاج التناقضات الاجتماعية والاقتصادية للمجتمعات الرأسمالية.
يُحدد ماركس اليهود كطبقة اجتماعية محددة، وهي "الطبقة الوسطى المالية".
يرى أن هذه الطبقة تواجه اضطهادًا بسبب موقعها في النظام الرأسمالي.
يجادل ماركس بأن تحرير اليهود يتطلب تحريرًا كاملًا للمجتمع من الرأسمالية.

النقاط الثانوية:
ينتقد ماركس بشدة "الليبرالية" لفشلها في معالجة جذور الاضطهاد اليهودي.
يُشير إلى أن تحرير اليهود يتطلب ثورة اجتماعية شاملة.
يُناقش ماركس أيضًا مسألة التحرر القومي اليهودي، ويُجادل بأن هذا التحرر لا يمكن تحقيقه إلا من خلال تحرير الطبقة العاملة ككل.

الخاتمة:
يُقدم كتاب "المسألة اليهودية" تحليلًا نقديًا للعداء للسامية في سياق الصراعات الاجتماعية والاقتصادية. يُقدم ماركس منظورًا ثوريًا لفهم الاضطهاد اليهودي، ويُجادل بأن تحرير اليهود يتطلب تحريرًا كاملًا للمجتمع من الرأسمالية.

ملاحظة:
يُعد كتاب "المسألة اليهودية" نصًا مثيرًا للجدل، خاصةً بسبب تحليله للطبقة اليهودية. من المهم قراءة الكتاب بانتقادية مع الأخذ بعين الاعتبار السياق التاريخي الذي نُشر فيه.

#احمد_الجسار (هاشتاغ)       Ahmed_Al-jassar#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات