.. الضحايا يغتصبون الضحايا..؟

مصطفى حقي

الحوار المتمدن-العدد: 1750 - 2006 / 11 / 30 - 11:29
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

الكبت يولّد الانفجار والتعاليم والأيديولوجيات الخاطئة تقود إلى رد فعلٍ عكسي وإلى الخطيئة والفجور والشذوذ ، ان الانفجار السكاني غير العقلاني يولد الفقر والعوز ويؤدي إلى تفشي ظاهرة العزوبية والعنوسة ، وان تكثيف السببين الأول والثاني سيؤدي إلى انفجار ( سكسي ) لامحالة إلا اذا اختار الشاب الانتحار الجهادي ليحظى بحوريات الفردوس والفتاة لتكون إحدى تلك الحوريات وفي مصر بيت القصيد هناك عدد مخيف 38مليوناً من الجنسين في سن الزواج ولا سبيل إليه لموانع اقتصادية التي أهملتها الأديان وصبّت كل جهودها في معركة الحجاب والنقاب والجلباب والشعب يتلظى جوعا مادياً ومعنوياً والشباب يكاد يحترق ويذوب شبقاً
وتلك المقدمات قادت إلى هذه النتيجة ثورة جنسية عارمة تنفجر في شوارع القاهرة أبطالها ضحايا العقائد والمجتمعات والتخلف ، ومن هم المعتدى عليهم هم أيضاً ضحايا رد الفعل .. ملايين من الرجال والنساء في مصر غير قادرين على الزواج حلالاً لممارسة الجنس الذي هو دافع إلهي لاستمرار البشرية فالجهاز التناسلي لدى الرجل والمرأة لم يخلق عبثاً وليس بزائدة دودية يمكن استئصالها دون أي ضرر بالجسد ، ان العمى والصم والبكم لايوقف آلية استمرا العملية الجنسية وبالتالي دوام الحياة البشرية ، ولكن أي تعطيل في الأعضاء التناسلية يوقف استمرار الحياة ، ان الذين يضعون العقبات أمام الجنسين سواءً دينياً او اقتصادياً انهم يحاربون إرادة الخالق في وجوب التقاء الرجل بالمرأة وفعل التخصيب لبقاء الجنس البشري وديمومته مع تنظيم هذا اللقاء أسرياً واجتماعياً
اتجه الذين فهموا الدين بمفهوم خاطيء أول ماذهبوا إليه إلى الحجاب والتحجيب والتنقيب بكل ثقلهم وكأن مفتاح الدين هو الحجاب ، وتركوا أهم مشكلة حياتية تسري على الجميع وهو مشكلة التنمية الاقتصادية والذي هو سبب رئيسي في تفشي ظاهرة العزوبة والعنوسة داعياً إلى التوكل القدري ، واعتبار من لايستطيع على تكاليف الزواج ( عليه الباءة ) أو ( ليسعفف) بينما يطلق يد من يملك المال إلى مثنى وثلاث ورباع بالحلال الزلال بالإضافة ( وماملكت إيمانهم ) أي أن من يملك المال وهم لايشكلون عشر المجتمع أو أكثر بقليل بإمكان هؤلاء أن ينكحوا من النساء بقدر عدد شعر رأس كل منهم وبقدر الشباب البائس الفقير والفتيات الفقيرات وكتب عليهم ممارسة العادة السرية ، الأولون الأغنياء أعطاهم الله المال والنساء وكل متع الحياة ، وأما المعدمون الذين كُتِبَ عليهم أن يعيشوا فقراء ، غضب الله عليهم وحرمهم من ممارسة الجنس حتى مع واحدة خرساء صماء بكماء ....! وبحجة انهم فقراء وعليهم الباءة أو الاستعفاف وهو خير لهم وعليه أن ينتظر الآخرة لعل الله يرضى عليهم ويطلقهم بين أسراب حوريات الجنة...
وحتى يأتي ذلك اليوم ماذا يفعل هذا الشاب المراهق وفي سن المراهقة وفي هذا العصر المشحون بالجنس ، وهو يشاهد بأم عينه أسراب الفتيات يتنقلن في الشوارع بأجسادهن الرشيقة سافرات ومحجبات وثيابهن تعكس أجساداً لدنة مشتعلة تلهب أحاسيس وأخيلة هذا الشاب ، ماذا يفعل وقد احترق ناراً وشبّ سعيراً ، وبالأخص إذا كان قد شاهد عرضاً جنسياً على إحدى الفضائيات ، هنا سينفجر بركاناً مدمراً وسيتدفق حمماً ليدمر نفسه والآخرين وهو في منتهى النشوة ، علي وعلى أعدائي ، وان رد الفعل هذا كان نتيجة طبيعية لغريزة خلقها الله فيه وقد حرم منها من قبل أخيه الإنسان ، ان ضحايا رد الفعل الجنسي هم نتيجة الجهل الأزلي المتخم بتعاليم بعيدة عن جوهر الدين وهو التشجيع على التكاثر العشوائي في بلاد تفتقر إلى اسباب ووسائل التقدم للعيش الكريم ولم يعد شعار تناسلوا تكاثروا مصدر مباهاة بل مصدر ازدياد مشكلة الفقر والعوز وظلم وجور وانفجارات جنسية ويجب أن ننطلق من شعار فكروا وفكروا وفكروا ....

#مصطفى_حقي (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات