|
عن ( الدعاء المستجاب ، ودعاء الرسول ، والدعاء الكافر )
أحمد صبحى منصور
الحوار المتمدن-العدد: 7892 - 2024 / 2 / 19 - 18:11
المحور:
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
السؤال : ( اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم والقسوه والغفله والعيله والذله والمسكنه واعوذ بك من الكفر والفقر والشرك والفسوق والشقاق والنفاق والسمعه والرياء واعوذبك من الصمم والبكم والجنون والجذام والبرص وسيىء الاسقام واعوذبك من غلبه الدين وقهر الرجال واعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجأة نقمتك وجميع سخطك واعوذ بك من جهد البلاء ودرك الشقاء وسوء القضاء وشماته الاعداء كان يستعيذ منها النبى محمد صلى الله عليه وسلم استعيذوا بالله منها وذكروا بها احبتكم من المؤمنين وجمعه طيبه . ) هل يجوز الدعاء بالادعيه التي رويت عن النبي محمد. طبعا هذا سؤال احد الاعضاء في مجموعتي على واتس اب . الاجابة إجابة السؤال الأول : 1 ـ الرسول عليه السلام كان يكتفى بالقرآن الكريم فى كل شىء ، ومنه الدعاء . والذين لا يكتفون بالقرآن الكريم حديثا يخترعون أدعية يزعمون أن النبى محمدا كان يدعو بها . فهل كانوا معه فى دعواته وخلواته ؟! 2 ـ فى القرآن الكريم آيات كثيرة فى الدعاء المستجاب ، ومفترض أن يكتفى بها المؤمن بالقرآن الكريم وحده حديثا ، ومنها أدعية لأنبياء عليهم السلام فى مناسبات مختلفة، وأستجاب الله جل وعلا لدعائهم ، ونعطى أمثلة : 2 / 1 : نوح عليه السلام . قال جل وعلا : ( كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ فَكَذَّبُوا عَبْدَنَا وَقَالُوا مَجْنُونٌ وَازْدُجِرَ (9) فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ (10) فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ (11) وَفَجَّرْنَا الأَرْضَ عُيُوناً فَالْتَقَى الْمَاءُ عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ (12) وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ (13) القمر) 2 /2 : زكريا عليه السلام . قال جل وعلا : ( وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْداً وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ (89) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَباً وَرَهَباً وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ (90) الأنبياء ). 2 / 3 : ودعا موسى وهارون عليهما السلام على فرعون. قال جل وعلا : ( وَقَالَ مُوسَى رَبَّنَا إِنَّكَ آتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَمَلأَهُ زِينَةً وَأَمْوَالاً فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا رَبَّنَا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِكَ رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَلا يُؤْمِنُوا حَتَّى يَرَوْا الْعَذَابَ الأَلِيمَ (88) قَالَ قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُمَا فَاسْتَقِيمَا وَلا تَتَّبِعَانِ سَبِيلَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ (89) يونس ). 2 / 4 : ، وأيوب عليه السلام دعا ربه جل وعلا فى مرضه . قال جل وعلا : ( وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِي الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ (83) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِنْ ضُرٍّ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ (84) الأنبياء ). 2 / 5 : ودعا يونس عليه السلام فى محنته وهو فى جوف الحوت . قال جل وعلا : ( وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِباً فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لا إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنْ الظَّالِمِينَ (87) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنْ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ (88) الأنبياء ). 2 / 6 : ودعا يوسف عليه السلام فى تمام نعمته. قال جل وعلا عن نعمته: ( فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَى يُوسُفَ آوَى إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ وَقَالَ ادْخُلُوا مِصْرَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ (99) وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّداً وَقَالَ يَا أَبَتِ هَذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَاي مِنْ قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقّاً وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنْ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُمْ مِنْ الْبَدْوِ مِنْ بَعْدِ أَنْ نَزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَاءُ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (100) يوسف ) ، ثم دعاء يوسف شاكرا : ( رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنْ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِماً وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ (101) يوسف ). 2 / 7 : ولابراهيم عليه السلام دعوات كثيرة مذكورة فى القرآن الكريم ، منها : ( الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ (78) وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ (79) وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ (80) وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ (81) وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ (82) رَبِّ هَبْ لِي حُكْماً وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ (83) وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الآخِرِينَ (84) وَاجْعَلْنِي مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ (85) وَاغْفِرْ لأَبِي إِنَّهُ كَانَ مِنْ الضَّالِّينَ (86) وَلا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ (87) يَوْمَ لا يَنْفَعُ مَالٌ وَلا بَنُونَ (88) إِلاَّ مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ (89) الشعراء ) . 3 ـ الدعاء فى القرآن الكريم متنوع ، منه الموجز الشامل مثل : ( رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (201) البقرة )، ومنه المتوسط مثل : ( رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (147) فَآتَاهُمْ اللَّهُ ثَوَابَ الدُّنْيَا وَحُسْنَ ثَوَابِ الآخِرَةِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (148) آل عمران )، والمفصّل : ( الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (191) رَبَّنَا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلْ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ (192) رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِياً يُنَادِي لِلإِيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الأَبْرَارِ (193) رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ (194) آل عمران ). 4 ـ يجوز للإنسان أن يدعو ربه جل وعلا بما فيه الخير له ولغيره . والدعاء فريضة ، والله جل وعلا يستجيب بما هو الخير للداعى ، ومن يستكبر عن الدعاء فهو كافر . قال جل وعلا : 4 / 1 : ( وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِي إِذَا دَعَانِي فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ (186) البقرة ) 4 / 2 : ( وَقَالَ رَبُّكُمْ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ (60) غافر ). 5 ـ يكون الدعاء كفرا وإعتداءا على مقام رب العزة إذا كان شعرا أو أغنية أو إنشادا كما هو الشائع فى الأديان الأرضية للمحمديين والمسيحيين الذين إتخذوا دينهم لهوا ولعبا . فى الاسلام لا بد من الخشوع فى تأدية العبادات . وفى عبادة الدعاء بالذات لا بد أن يكون بتضرع وبصوت خافت ، مثلما قال جل وعلا عن زكريا : ( ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا (2) إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيّاً (3) قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيّاً (4) مريم ). لا بد أن يكون الدعاء تضرعا خوفا وطمعا ، وإلا كان إعتداءا على مقام رب العزة جل وعلا . قال جل وعلا : ( ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (55) الأعراف ) ( وَادْعُوهُ خَوْفاً وَطَمَعاً إِنَّ رَحْمَةَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنْ الْمُحْسِنِينَ (56) الأعراف ). التعليقات حمد حمد أدعيتهم رياء ونفاق أغلبية أصحاب الديانات الأرضية جزاك الله خير الجزاء بالدنيا رالآخرة دكتور أحمد المحترم، الأناشيد بالديانات الأرضيه سوق رائجه ورابحة ، أما في مساجد الضرار ففيها دعاء للحاكم الفاسد بالنصر والعزه وتخويف أعدائه وترويضهم وتخديرهم لأن الأغلبية دعائهم رياء ونفاق عليهم لعنة الله والملائكة والنآس آجمعين . اكرمك الله جل وعلا استاذ حمد ، واقول : دعاؤهم للسلطان ودعاؤهم على إسرائيل غير مُستجاب . والواقع خير دليل . لقد نشأنا ونحن نسمع الخطيب فى المسجد يدعو أن ينصر الله المسلمين على الكفار ، وأن يجعل أموالهم ونساءهم غنيمة للمسلمين ، وعندما يذكر النساء يتحرك فيه عضوُّ ما شبقا . تذكروا مآثر الشيخ أبى اسحاق الحوينى .!
#أحمد_صبحى_منصور (هاشتاغ)
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
رأيكم مهم للجميع
- شارك في الحوار
والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة
التعليقات من خلال
الموقع نرجو النقر
على - تعليقات الحوار
المتمدن -
|
|
الكاتب-ة لايسمح
بالتعليق على هذا
الموضوع
|
نسخة قابلة للطباعة
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
حفظ
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
عدد الموضوعات المقروءة في الموقع الى الان : 4,294,967,295
|
-
عن ( تدبر القرآن / مؤخر الصداق / الواقى الذكرى / الزنا واللم
...
-
الأرملة الطروب .. هل تتوب ؟
-
عن ( باسط كفيه / غواش / الشهيد والحتميات )
-
القاموس القرآنى : ( النور )
-
عن ( عثمان المستحى )
-
عن ( طوبى وطوباك / جرحتم / تغمضوا فيه / البنات لا يحجبن الأع
...
-
لمحة عن : ( الفقيه الحزين الخائف ) الحسن البصرى ( 21 : 110 ه
...
-
عن ( قُرّة العين / التيسير فى الطهارة / مفاتح الغيب )
-
القاموس القرآنى : ( فَمَنْ أَظْلَمُ ) ، ( وَمَنْ أَظْلَمُ )
-
إستعجالهم العذاب ... وهل إقترب العذاب ؟
-
عن ( ماهية الدولة الاسلامية / خطيب قرآنى فى مسجد ضرار / إستر
...
-
عن ( التكفير فى الاسلام / التفضيل والتفريق بين والرُّسل ، ول
...
-
( ماهية الدولة الاسلامية ) الكتاب كاملا
-
عن ( الأكل فى بيت الصديق والصاحب / أخ طمّاع / أشفق / المستبد
...
-
عن ( معاناة مع أب صوفى / وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِين
...
-
عن ( إستغراب زكريا / الايمان بالنبى / صعاليك الانترنت وأسئلة
...
-
القاموس القرآنى : ( بصر ) ومشتقاتها
-
عن ( البطش / ملك / فاطر )
-
القاموس القرآنى : سكن / مساكن / سكينة
-
( الحلال والحرام فى بيع الخمر / المادة وجودا وعدما / موت الخ
...
المزيد.....
-
روسيا تعرب عن قلقها البالغ إزاء زيارة بن غفير الاستفزازية إل
...
-
“اضبطها الآن وفرح أطفالك” تردد قناة طيور الجنة الجديد 2024 ع
...
-
المقاومة الاسلامية تنفذ عددا من العمليات ضد مواقع وانتشار جي
...
-
البحرين تدين اقتحام وزيرين إسرائيليين المسجد الأقصى
-
كبار حاخامات اليهود يؤكدون تحريمهم القاطع لاقتحام المسجد الأ
...
-
اشغلي طفلك وريحي بالك.. تعرف على تردد طيور الجنة الجديد 2024
...
-
إسبانيا تدين اقتحام بن غفير لباحات المسجد الأقصى
-
ياعيني على الاستحمام?????? تردد قناة طيور الجنة الجديد 2024.
...
-
إسبانيا تدين اقتحام بن غفير لباحات المسجد الأقصى
-
ابسطي عيالك ونزلي ليهم تردد قناة طيور الجنة الجديد 2024 على
...
المزيد.....
-
العنف والحرية في الإسلام
/ محمد الهلالي وحنان قصبي
-
هذه حياة لا تليق بالبشر .. تحرروا
/ محمد حسين يونس
-
المرحومة نهى محمود سالم: لماذا خلعت الحجاب؟ لأنه لا يوجد جبر
...
/ سامي الذيب
-
مقالة الفكر السياسي الإسلامي من عصر النهضة إلى ثورات الربيع
...
/ فارس إيغو
-
الكراس كتاب ما بعد القرآن
/ محمد علي صاحبُ الكراس
-
المسيحية بين الرومان والعرب
/ عيسى بن ضيف الله حداد
-
( ماهية الدولة الاسلامية ) الكتاب كاملا
/ أحمد صبحى منصور
-
كتاب الحداثة و القرآن للباحث سعيد ناشيد
/ جدو دبريل
-
الأبحاث الحديثة تحرج السردية والموروث الإسلاميين كراس 5
/ جدو جبريل
-
جمل أم حبل وثقب إبرة أم باب
/ جدو جبريل
المزيد.....
|