هل ناضل حزب العمال الكردستاني من أجل استقلال كردستان ؟

فيصل يعقوب

الحوار المتمدن-العدد: 7873 - 2024 / 1 / 31 - 16:08
المحور: القضية الكردية
    

✴️ هل ناضل حزب العمال الكردستاني من أجل استقلال كردستان ؟

🔹 من له/لها إطلاع على أدبيات حزب العمال الكردستاني سيفهم أن حزب العمال الكردستاني لم يناضل من أجل استقلال كردستان قط!
🔸 فالفكرة الأساسية التي تأسس الحزب عليها كانت أن الذين يحكمون الدولة التركية هم البرجوازية التركية و البرجوازية الكردية و أن هذين الطبقتين هما مرتبطين بالامبريالية العالمية الغربية و ليست وطنية ( و الوطنية هنا هي وطنية الدولة التركية) و هذه الفكرة كانت بالاساس لليسار التركي.
🔸 و هنا نسأل كيف تكون البرجوازية الكردية برجوازية وطنية كردستانية و هي تتنكر لهويتها الوطنية الكردستانية و تنسب وطنيتها لوطنية الدولة التركية بشكل موثق و تحارب الوطنية الكردستانية ؟
🔹و حزب العمال الكردستاني تأسس على الأفكار الماركسية اللينينية ، ما يسمى بالاشتراكية العلمية و هدفه إسقاط حكم البرجوازيين غير الوطنيين المرتبطين ب الامبريالية و إقامة حكم شيوعي في تركيا و بقية الدول المحتلة لأرض كُردستان .
✴️ و في كتاب مانيفستو الحضارة الديمقراطية ( القضية الكُردية و حل الأمة الديمقراطية)
🔹 الفصل الرابع: حركة PKK و الحرب الشعبية الثورية ، الصفحة 313 - تحت عنوان 3 PKK و ايديولوجيا الدولتية القومية، ما يلي: ✳️ المشكلة الأساسية في تكوني PKK تكمن في بقائه غامضًا بشأن ايديولوجيا الدولتية القومية. .....
♦️كان الغموض الذي اكتنف PKK في مرحلة التكون الايديولوجي ينبع من النواقص و الأخطاء التي عانت منها الاشتراكية العلمية عموما.... لقد كانت ايديولوجيا الدولتية القومية و ايديولوجيا المجتمعية الديمقراطية تتواجدان معا و بنحو توفيقي و متمفصل متداخل و مختلط.
♦️كما لم نكن في مرحلة التأسيس نتمتع بالقدرة و الكفاءة اللتين تؤهلاننا للتميز بين الايديولوجيا الدولتية القومية و الايديولوجيا المجتمعية الديمقراطية. صفحة 318.
🔸 و في كتاب المقاومة حياة الصفحة 86و 87( من كتب حزب العمال الكردستاني) هذا ما قاله كمال بير ( الذي كان من قيادي پ پ ك ) عندما سأله 🔹حاكم الجلسة: الدولة التي تخيلها في مخيلتك هل يوجد لها مثيل في العالم فيها المساواة و العدالة على كافة المستويات ؟
♦️جواب كمال: يوجد طبعا و لكن ليس ممكنا الآن! لأن الشيوعية لم تتحقق في العالم أجمع و لا في أي مكان إلا أنه توجد المراحل الأولى للشيوعية و هي الاشتراكية.
🔹حاكم الجلسة: في أي مكان ؟
♦️كمال: المثال الواضح هو الاتحاد السوفيتي ، فيتنام ، انغولا ، و الدول الاشتراكية.
🔹حاكم الجلسة: يعني إنكم تريدون نظاما مثل هذه الأنظمة ، هل أنتم تواقون إليه تتخيلونه ؟
♦️كمال: نعم و لكن هناك أمور أخرى و هي أن تستند إلى أساس الماركسية و إلى ايديولوجية ماركسية لينينية و السلطة السياسية القائمة أن تكون سلطة الشعب هي التي تحكم.
✅ كما يشير كتاب مانيفستو الحضارة الديمقراطية إلى الغموض و عدم وضوح الأهداف في فكر حزب العمال الكردستاني: في صفحة 15 المدخل يقول: أن القدرة على تعريف القضية الكُردية بحالتها الراهنة أمر عويص للغاية ليس بسبب جانبها المحلي الخاص بها كما يعتقد بل بسبب حالتها الشائكة و المعقدة الناجمة عن مكانتها العالمية.
✳️ و في صفحة 304 يقول: و الهدف الذي يؤمل تحققه كان بذات محطا بالغموض!!! لكني كنت واثقا كل الثقة بأن تحول إلى مجموعة هو إنجاز عظيم.
♦️و لكن ليس من الصعب التخمين بأن إنشاء المجموعة و التي لعبناها على مرأى من أكثر عناصر الاستخبارات الامن ثقة بأنفسهم لم تؤخذ على محمل الجد ، بل و نظر إلينا بعين الاستهزاء و الاستهتار! !

🔹و في صفحة 412 يقول: لقد كنا تمكنا من التحول إلى اقتدار ، و لكن اما أننا كنا نجهل ما سننجز به!
♦️ و عن نفسه في صفحة 323 تحت عنوان 4 عكس فترة معينة من صراع الروح و الوعي بنحو صحيح:.... تحضرني مجلة " الشرق الكبير"كسراب سديمي واضح وضوح النهار أن الرب المتزعزع كان صوتا يمد مثلي العليا بالقوة. كنت قد قابلت سليمان ديميريل و رفيق كوركوت أيضا في مبنى جمعية مكافحة الشيوعية ( بدأت هذه الجمعية نشاطاتها في الخمسينات لتؤسس رسميا في مطلع الستينات تكلفت بنشاطات الكونتركريلا المعادية لليسار ، بدعم من الاستخبارات المركزية الأمريكية و كان فتح الله غولان من بين مؤسسيها في أرزروم). 🔸ثم عثرت على الكتاب المعنون باسم ( أبجدية الاشتراكية) موضوعا تحت وسادتي بشكل مجهول ❗ فشرعت بقراءته تلقائيا. أتذكر أنني شعرت حتى قبل الانتهاء من مطالعته بأنه خسر محمد ( النبي) و فاز ماركس. و لم يجر ذلك بوعي شفاف و واضح بل كان مجرد إحساس.
✅ أن اطلاع على فكر حزب العمال الكردستاني و تحولاته يبين لنا أنه منذ بدايته كان يعاني من عدم وضوح الأهداف و ما زال، ففكرة الأمة الديمقراطية مطابق تماماً لفلسفة لا سلطوية ( رفض مفهوم الدولة) و التي ظهرت سنة 1860م كحركة سياسية انفصلت عن الاشتراكية و هي ترفض تبعية الفرد للسلطة أو لشخص ما أو لشيء ما. و بحسب هذه الفلسفة فإن أي شكل من أشكال السلطة يؤدي إلى القمع و من الأفضل أن تكون هناك مجتمعات صغيرة تتمتع بحكم ذاتي و تعمل على أساس الإرتباط الحر و المساواة بين المشتركين.
✳️ و من فلاسفة هذه الفلسفة ويليم غودين. بيير جوزيف برودون. بيتر كروبوتكين . جان جريف . دوميلا نيووين هاوس و موري بوكتشين.

✅ أخيرا إذا كان حزب العمال الكردستاني قد ناضل أو يناضل من أجل استقلال كردستان.
🔸 لماذا لم يكسب PKK صفة حركات التحرر الوطني ؟
فمن المعروف أن المنظمة ( حزب ، حركة ، جبهة و إلخ) التي تناضل من أجل استقلال وطنها من الاحتلال يتم الاعتراف بها من قبل المنظمات الدولية و على رأسها الامم المتحدة و يكسب نضالها الشرعية و التأييد الدولي و تمثل شعبها بشكل رسمي لدى المنظمات الدولية و على رأسها الامم المتحدة لحين تحقيق حق شعبها في تقرير مصيره بنفسه كما أقرته القانون الدولي ( حق الشعوب في تقرير مصيرها بنفسها) .

#فيصل_يعقوب (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات