اغتيال- اعتقال- انتحار:أساليب حوار للنظام في سورية

سعيد لحدو

الحوار المتمدن-العدد: 1745 - 2006 / 11 / 25 - 11:50
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

من عايش وفهم سياسة النظام في الداخل السوري, ليس من الصعب عليه أن يدرك أبعاد ومرامي سياسته الخارجية, ويتوقع الأساليب التي يتبعها النظام للوصول إلى ما يسعى إليه. فالشعارات البراقة والكبيرة التي تواجهك أينما اتجهت في تصريحات المسؤولين في النظام وفي وسائل إعلامه المسخـَّرة للتطبيل والتزمير لكل كلمة تفلت من هذا المسؤول أو ذاك, لا تعني بالضرورة أنها المقصودة بحد ذاتها, وإنما تلك مجرد ذرائع وحجج وشعارات للوصول إلى أهداف أخرى أقل ما يقال فيها أنها لا وطنية.
والمعارضين لسياسة النظام, أو على الأقل من لم ترق لهم أساليبه في التعامل سواء في الداخل أو الخارج, مواطنين سوريين كانوا أو غير سوريين, فإن للنظام أحد أسلوبين للتعامل معهم: إما أن يتم اغتيالهم, أو اعتقالهم. أما إن كانوا من أعمدة السلطة ذاتها فلهم تصرف آخر, إذ لا بد أن يدفعهم حياؤهم وشجاعتهم وحسهم الوطني المفرط, وربما "وسائل الإعلام" إلى الانتحار. ومن خانته شجاعته ولم يستح ِ, أو كان حسه الوطني أقل من المستوى المفترض من أمثال عبد الحليم خدام, فالهروب إلى الخارج والتمتع وعائلته بما تعب وجناه خلال حياته السلطوية الطويلة, هو الحل الأسلم. ولكي يضفي بعض الشرعية على ثروته الطائلة وغير المشروعة تلك, لا بأس أن يزين حياته الجديدة هذه ببعض مفردات المعارضة السياسية, وإن كانت لأشخاص في النظام وليس للنظام من حيث الأساس.
والحالات الغامضة "للانتحار خجلاً من مواجهة موقف مفترض" التي عرفناها في قاموس سياسة النظام, والتي لم تبتدئ بالزعبي ولن تنتهي بشقيق غازي كنعان ما دام هذا النظام قائماً, لن تقنع إلا الجهلة والمعتوهين, أو ممن لهم ارتباط بشكل ما مع هذا النظام. لأن من يعرف هذا النظام وخبر سلوكياته, يعرف أيضاً أن أي مسؤول فيه لا يخجل من أي شيء حتى من أمه التي ولدته. ولذلك لا يمكن تصنيف هذه الحالات إلا كأسلوب حل لمشكلة واجهها النظام مع من يعتبرون من "عظام الرقبة", بحسب التعبير السوري, ولم ترق لهم ممارسة ما من ممارساته, لأسباب غالباً ما تكون خاصة بهم تتمحور بشكل أساسي حول حصص توزيع المناصب والمكاسب والامتيازات.
أما من اختار أن يعبر عن رأيه بسياسات السلطة ممن هم خارجها, فالمعتقلات على ضيق زنزاناتها الشديد, لمن خبرها, والمخصصة لهذا الصنف من "المجرمين الخطرين" هي أوسع وأكبر من أي معهد أو جامعة يراد لها إنتاج علماء ومفكرين وعقول نيرة, والتي لا بد أن تسهم في خلق أجيال من هذا النوع غير المرغوب فيه من البشر. والأمثلة كثيرة, وهي لم تبدأ بالمناضلين الوطنيين مثل رياض الترك, ولن تنتهي بميشيل كيلو ورفاقه, مروراً بضحايا النظام من أبناء الأقليات القومية من كرد وسريان-آشوريين وغيرهم. والعدالة مورست فقط في توزيع الظلم والاعتقال على الجميع.
ذلك هو أحد أساليب النظام في الحوار المتبع في الداخل, دون أن يغفل الأساليب الأخرى بالطبع, مع أناس ومجموعات جَرَّبت أن تعبر عن رأيها بالكلمة وبصورة حضارية وسلمية في الشأن العام.
أما من لا تطاله اليد مباشرة ممن لا يوافقوا مزاج النظام أو الأهواء الصبيانية لبعض أركانه, أو بسبب وضعهم الخاص مما يمنع اعتقالهم أو "انتحارهم" فلا بأس من اللجوء إلى أسلوب حوار من نوع آخر وهو الاغتيال, رغم أن هذا النوع من أساليب الحوار للنظام مكلف بعض الشيء. فهو يتطلب خطة محكمة, وقد تتطلب تلك الخطة البحث عن انتحاريين لتنفيذ المهمة, ثم تلفيق اسم منظمة إسلامية أصولية متطرفة لتتبنى المسؤولية, وكذلك استيراد سيارة خاصة من اليابان أو كوريا الجنوبية عبر طرق ملتوية لضمان ضياع الأثر وبصمات الفاعل. ويبدو أن أنسب حقل لتجريب هذا الأسلوب الحواري هو الساحة اللبنانية. ورغم أن النظام قد جربها في الساحة السورية وإن بطريقة إخراج مختلفة كما في حالة الشيخ معشوق الخزنوي, وكذلك حالات اغتيال أخرى في الخارج لكن الساحة اللبنانية أثبتت تجاوبها مع هذا النوع من الحوار ليس فقط من حيث النوعية وإنما من حيث الكمية أيضاً. ورغم الاختلاف البسيط في طريقة التنفيذ بين عملية وأخرى, لكن الملفت للنظر هذا التشابه الكبير في الأسلوب بين أول عملية حوار بالرصاص والتي كانت مع المرحوم كمال جنبلاط عام 1977, الذي كان من أقوى أنصار حافظ الأسد حتى قبيل اغتياله, وآخر عملية تصفية للوزير الشاب بيير أمين الجميل, الذي لم يكن من أبرز معارضي بشار الأسد. وهي العملية التي نأمل أن تكون الأخيرة رغم قناعتنا أن هذا النظام مادام قائماً لن يتوانى عن سلوك أساليبه الخسيسة تلك في إزاحة كل من يعتبره عثرة في طريقه لتحقيق غاياته التي يسعى إليها. والتي هي أبعد ما تكون عن المصلحة الوطنية السورية, مهما حاولوا تغليفها بالشعارات البراقة.
والسؤال الملح الآن: ألم يحن الأوان لتغيير هذا النظام أساليب حواره مع الآخرين؟
وهل ستكون المحكمة الدولية القادمة هي الرادع لهكذا أنظمة قاتلة لشعبها وللآخرين؟

#سعيد_لحدو (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات