محادثات مع الله (13)

نيل دونالد والش

الحوار المتمدن-العدد: 7855 - 2024 / 1 / 13 - 21:57
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

الفصل التاسع

- قد تعتقد أن هذا أمر سهل، هذا العمل "كن على طبيعتك الحقيقية"، ولكنه أصعب شيء يمكنك القيام به في حياتك. في الواقع، قد لا تصل إلى هناك أبدًا. قليل من الناس يفعلون ذلك. ليس في عمر واحد. وليس في أعمار كثيرة.
• فلماذا تحاول؟ لماذا تدخل المعركة؟ من يحتاجها؟ لماذا لا نلعب الحياة ببساطة كما لو كانت كما تبدو على أي حال - تمرين بسيط في اللامعنى يؤدي إلى لا مكان على وجه الخصوص، لعبة لا يمكن أن تخسرها بغض النظر عن الطريقة التي تلعب بها؛ عملية تؤدي إلى نفس النتيجة في النهاية للجميع؟ أنت تقول أنه لا يوجد جحيم، ولا يوجد عقاب، ولا توجد طريقة للخسارة، فلماذا تهتم بمحاولة الفوز؟ ما هو الحافز، بالنظر إلى مدى صعوبة الوصول إلى ما تقول أننا نحاول الذهاب إليه؟ لماذا لا نأخذ وقتنا الجميل ونسترخي بشأن كل هذه الأشياء الإلهية و"كونك أنت حقًا".
- يا إلهي، نحن محبطون، أليس كذلك..
• حسنًا، لقد سئمت من المحاولة، والمحاولة، والمحاولة، فقط لكي تأتي إلى هنا وتخبرني كم سيكون الأمر صعبًا، وكيف أن واحدًا فقط من بين المليون ينجح في ذلك على أي حال.
- نعم، أرى أنك تفعل ذلك. اسمح لي أن أرى إذا كان بإمكاني المساعدة. أولاً، أود أن أشير إلى أنك قد أمضيت "وقتك الطيب" بالفعل في هذا الشأن. هل تعتقد أن هذه هي محاولتك الأولى؟
• ليس لدي أي فكرة.
- لا يبدو كما لو كنت هنا من قبل؟
• أحيانا.
- حسنا، لقد فعلت. مرات عديدة.
• كم مرة؟
- مرات عديدة.
• من المفترض أن يشجعني ذلك؟
- من المفترض أن يلهمك.
• كيف ذلك؟
- أولاً، يزيل القلق منه. إنه يجلب عنصر "لا يمكن أن يفشل" الذي تحدثت عنه للتو. ويؤكد لك أن النية هي عدم الفشل. أنك ستحصل على العديد من الفرص التي تريدها وتحتاجها. يمكنك العودة مرارًا وتكرارًا. إذا وصلت إلى الخطوة التالية، وإذا تطورت إلى المستوى التالي، فذلك لأنك تريد ذلك، وليس لأنك مضطر إلى ذلك.
ليس عليك أن تفعل أي شيء! إذا كنت تستمتع بالحياة على هذا المستوى، وإذا كنت تشعر أن هذا هو الحد الأقصى بالنسبة لك، فيمكنك الحصول على هذه التجربة مرارًا وتكرارًا! في الواقع، لقد عانيت من ذلك مرارًا وتكرارًا، ولهذا السبب بالضبط! أنت تحب الدراما. أنت تحب الألم. أنت تحب "عدم المعرفة"، والغموض، والتشويق! أنت تحب كل ذلك! لهذا السبب أنت هنا!
• هل تمزح معي؟
- هل سأمزح معك بشأن شيء كهذا؟
• لا أعرف. لا أعرف ما الذي يمزح الله حوله.
- ليس حول هذا. وهذا قريب جدًا من الحقيقة؛ قريب جدًا من المعرفة المطلقة. أنا لا أمزح أبدًا بشأن "كيف هو الأمر". لقد تلاعب الكثير من الناس بعقلك بشأن أنني لست هنا لأجعلك أكثر إرتباكًا. أنا هنا لمساعدتك في توضيح الأمور.
• لذا وضح. هل تخبرني أنني هنا لأنني أريد أن أكون؟
- بالطبع. نعم.
• اخترت أن أكون؟
- نعم.
• ولقد اتخذت هذا الاختيار عدة مرات؟
- كثير.
• كم عدد؟
- نحن نعيد الكَرَّة مرة أخرى. تريد العد الدقيق؟
• فقط أعطني تقديرًا. أعني هل نتحدث عن حفنة هنا أم العشرات؟
- المئات.
• المئات؟ لقد عشت مئات الحيوات؟
- نعم.
• وهذا هو أقصى ما وصلت إليه؟ هذه مسافة لا بأس بها، في الواقع. أوه، هو، أليس كذلك؟
- قطعاً. لماذا، في الحياة الماضية كنت قد قتلت بعض الناس.
• ما الخطأ فى ذلك؟ لقد قلت بنفسك أنه في بعض الأحيان تكون الحرب ضرورية لإنهاء الشر.
- سيتعين علينا أن نتوسع في ذلك، لأنني أستطيع أن أرى أن هذا البيان يتم استخدامه ويساء استخدامه - تمامًا كما تفعل الآن - لمحاولة توضيح جميع أنواع النقاط، أو تبرير جميع أنواع الجنون.
وفقًا لأعلى المعايير التي لاحظتها، يبتكر البشر، لا يمكن أبدًا تبرير القتل كوسيلة للتعبير عن الغضب، أو التحرر من العداوة، أو "تصحيح الخطأ"، أو معاقبة الجاني. إن القول بأن الحرب ضرورية في بعض الأحيان لإنهاء الشر هو قول صحيح، لأنك جعلته كذلك. لقد قررت، في خلقك لنفسك، أن احترام الحياة البشرية كلها هو شيء سام وله القيمة العليا، ويجب أن يكون كذلك. وإنني سعيد بقرارك، لأنني لم أخلق الحياة لكي تُهدم.
إن احترام الحياة هو الذي يجعل الحرب ضرورية في بعض الأحيان، لأنه من خلال الحرب ضد الشر الوشيك المباشر، ومن خلال الدفاع ضد التهديد المباشر لحياة أخرى، يمكنك الإدلاء ببيان عن هويتك فيما يتعلق بذلك.
لديك الحق بموجب القانون الأخلاقي الأعلى - وفي الواقع، لديك التزام بموجب هذا القانون - لوقف العدوان على شخص آخر، أو على نفسك.
وهذا لا يعني أن القتل كعقوبة مناسب، ولا قصاصاً، ولا كوسيلة لتسوية خلافات تافهة. في ماضيك، قمت بالقتل في مبارزات شخصية بسبب عاطفة امرأة، بحق السماء، وأطلقت على هذا اسم حماية شرفك، في حين أن كل الشرف كنت تخسره. ومن السخف استخدام القوة المميتة كحل للحجج. لا يزال العديد من البشر يستخدمون القوة – القوة القاتلة – لحل الحجج السخيفة حتى اليوم.
حتى أن بعض البشر يصلون إلى ذروة النفاق، حتى أنهم يقتلون باسم الله – وهذا هو الكفر العظيم، لأنه لا يتحدث عن هويتك وعمن تكون.
• أوه، ثم هناك شيء خاطئ في القتل؟
- دعنا نقوم بعمل نسخة احتياطية. لا يوجد شيء "خاطئ" في أي شيء. "الخطأ" مصطلح نسبي يدل على عكس ما تسميه "صواب". ومع ذلك، ما هو "الحق"؟ هل يمكنك أن تكون موضوعيًا حقًا في هذه الأمور؟ أم أن "الصواب" و"الخطأ" مجرد أوصاف تطلقها أنت على الأحداث والظروف، خارج نطاق قرارك بشأنها؟
وقل، ما الذي يشكل أساس قرارك؟ تجربتك الخاصة؟! لا، في معظم الحالات، تكون قد اخترت قبول قرار شخص آخر. شخص سبقك ومن المفترض أنه يعرف أفضل. عدد قليل جدًا من قراراتك اليومية حول ما هو "صحيح" و"خاطئ" يتم اتخاذها بواسطتك، بناءً على فهمك.
وهذا ينطبق بشكل خاص على الأمور الهامة. في الواقع، كلما زادت أهمية الأمر، قل احتمال الاستماع إلى تجربتك الخاصة، وكلما بدا أنك أكثر استعدادًا لجعل أفكار شخص آخر هي أفكارك الخاصة.
وهذا يفسر سبب تخليك عن السيطرة الكاملة فعليًا على مجالات معينة من حياتك، وبعض الأسئلة التي تنشأ في إطار التجربة الإنسانية.
غالبًا ما تتضمن هذه المجالات والأسئلة الموضوعات الأكثر أهمية لروحك: طبيعة النفس الكلية؛ طبيعة الأخلاق الحقيقية. مسألة الحقيقة المطلقة؛ قضايا الحياة والموت المحيطة بالحرب، والطب، والإجهاض، والقتل الرحيم، ومجموع وجوهر القيم الشخصية، والهياكل، والأحكام. هؤلاء قد نسخهم أكثركم وأسندوه إلى غيرهم. أنتم لا تريدون أن تتخذوا قراراتكم الخاصة بشأنهم.
"شخص آخر يقرر! سأنضم، سأنضم!» أنتم تصرخون: "فليقل لي شخص آخر فقط ما هو الصواب والخطأ!"
ولهذا السبب، بالمناسبة، تحظى الديانات البشرية بشعبية كبيرة. لا يهم تقريبًا ما هو نظام الاعتقاد، طالما أنه ثابت، ومتسق، وواضح في توقعاته من التابع، وصارم. ونظرًا لهذه الخصائص، يمكنك العثور على أشخاص يؤمنون بأي شيء تقريبًا. أغرب السلوكيات والاعتقادات يمكن أن تُنسب إلى المصدر. يقولون إنها طريقة المصدر. سيف المصدر.
وهناك من سيقبل ذلك. بكل سرور. لأنه، كما ترى، يلغي الحاجة إلى التفكير.
الآن، دعونا نفكر في القتل. هل يمكن أن يكون هناك سبب مبرر لقتل أي شيء؟ فكر في الأمر. ستجد أنك لا تحتاج إلى سلطة خارجية لتعطيك التوجيه، ولا مصدر أعلى لتزويدك بالإجابات. إذا فكرت في الأمر، وإذا نظرت لترى ما تشعر به حيال ذلك، فإن الإجابات ستكون واضحة لك، وسوف تتصرف وفقًا لذلك. وهذا ما يسمى التصرف بناء على سلطتك الخاصة.
عندما تتصرف بناءً على سلطة الآخرين فإنك تضع نفسك في مشكلة. هل ينبغي للدول والأمم أن تستخدم القتل لتحقيق أهدافها السياسية؟ هل ينبغي للأديان أن تستخدم القتل لزيادة سيطرتها الروحية؟ هل ينبغي للمجتمعات أن تستخدم القتل رداً على أولئك الذين ينتهكون قواعد السلوك؟
فهل القتل علاج سياسي مناسب، أو إقناع روحي، أو حل لمشاكل مجتمعية؟
الآن، هل القتل شيء يمكنك القيام به إذا حاول شخص ما قتلك؟ هل ستستخدم قوة القتل للدفاع عن حياة شخص عزيز عليك؟ شخص لم تكن تعرفه حتى؟
هل القتل هو شكل مناسب من أشكال الدفاع ضد أولئك الذين قد يقتلون إذا لم يتم إيقافهم بطريقة أخرى؟
هل هناك فرق بين القتل الخطأ والقتل العمد؟
ستجعلك الدولة تعتقد أن القتل لتحقيق أجندة سياسية بحتة هو أمر يمكن الدفاع عنه تمامًا. في الواقع، الدولة تحتاج منك أن تأخذ كلمتها في هذا الشأن حتى تتمكن من الوجود ككيان قوة.
قد تجعلك الأديان تعتقد أن القتل من أجل نشر المعرفة بالحقيقة الخاصة بها والحفاظ عليها والالتزام بها هو أمر يمكن الدفاع عنه تمامًا. في الواقع، الأديان تتطلب منك أن تأخذ كلمتها في هذا الشأن حتى تتمكن من الوجود ككيان قوة.
يريد المجتمع أن تعتقد أن القتل لمعاقبة أولئك الذين يرتكبون جرائم معينة (وقد تغيرت هذه الجرائم على مر السنين) أمر يمكن الدفاع عنه تمامًا. في الواقع، يجب على المجتمع أن يجعلك تثق بكلمته حتى يتمكن من الوجود ككيان للسلطة.
هل تعتقد أن هذه المواقف صحيحة؟ هل أخذت كلمة شخص آخر لذلك؟ ماذا يجب أن تقول نفسك؟
ليس هناك "صواب" أو "خطأ" في هذه الأمور.
ولكن من خلال قراراتك فإنك ترسم صورة من أنت.
وفي الواقع، لقد رسمت دولكم وشعوبكم بالفعل مثل هذه الصور من خلال قراراتها.
لقد خلقت أديانكم بقراراتها انطباعات دائمة لا تمحى. ومن خلال قراراتها، أنتجت مجتمعاتكم صورها الذاتية أيضًا.
هل أنت راضٍ عن هذه الصور؟ هل هذه هي الانطباعات التي ترغب في تركها؟ هل تمثل هذه الصور من أنت؟ كن حذرا من هذه الأسئلة. قد يطلبون منك التفكير. والتفكير صعب. إن إصدار أحكام قيمة أمر صعب. إنه يضعك في الخليقة النقية، لأنه في كثير من الأحيان عليك أن تقول: "لا أعرف. أنا فقط لا أعرف." ومع ذلك، لا يزال عليك أن تقرر. ولذا عليك أن تختار. سيكون عليك اتخاذ خيار تعسفي.
مثل هذا الاختيار – القرار الذي لا يأتي من أي معرفة شخصية سابقة – يسمى الخلق المحض. ويدرك الفرد، ويدرك بعمق، أنه في اتخاذ مثل هذه القرارات يتم خلق الذات.
معظمكم غير مهتم بمثل هذا العمل المهم. معظمكم يفضل ترك ذلك للآخرين. ولذلك فإن معظمكم ليسوا مخلوقين ذاتيًا، بل مخلوقات حسب العادة – مخلوقات خلق آخرين.
وبعد ذلك، عندما يخبرك الآخرون بما يجب أن تشعر به، ويتعارض ذلك بشكل مباشر مع ما تشعر به، فإنك تواجه صراعًا داخليًا عميقًا. هناك شيء عميق بداخلك يخبرك أن ما قاله الآخرون لك ليس هويتك. الآن إلى أين نذهب ؟ ما الذي يجب القيام به؟
أول مكان تذهب إليه هو رجال الدين، الأشخاص الذين وضعوكم هناك في المقام الأول. تذهبون إلى كهنتكم وحاخاماتكم ووزرائكم ومعلميكم، ويطلبون منك التوقف عن الاستماع إلى نفسك. أسوأهم سيحاول إخافتك منه؛ يخيفك حتى تذهب بعيداً عما تعرفه بشكل حدسي.
سيخبرونك عن الشيطان، وعن ابليس، وعن الأرواح الشريرة والجحيم واللعنة وكل شيء مخيف يمكن أن يفكروا فيه ليجعلوك ترى كيف أن ما كنت تعرفه وتشعر به بشكل حدسي كان خاطئًا، وكيف أن المكان الوحيد الذي ستجد فيه الراحة هو في فكرهم، وأفكارهم، ولاهوتهم، وتعريفاتهم للصواب والخطأ، ومفهومهم عن هويتك.
الإغراء هنا هو أن كل ما عليك فعله - للحصول على لحظة الرضا والموافقة فورية - هو الموافقة. وافق ولك موافقة فورية. حتى أن البعض سوف يغني ويصرخ ويرقص ويلوح بأذرعه هللويا!
من الصعب مقاومة ذلك الرضا. مثل هذه الموافقة، مثل هذا الابتهاج لأنك رأيت النور؛ أنك قد تم إنقاذك!
الموافقات والمظاهرات نادراً ما تصاحب اتخاذ القرارات الداخلية. نادراً ما تحيط الاحتفالات باختيارات لمتابعة الحقيقة الشخصية. في الواقع، بل على العكس تماما. قد لا يفشل الآخرون في الاحتفال فحسب، بل قد يعرضونك للسخرية. ماذا؟ هل تفكر بنفسك؟ هل تقرر بنفسك؟ هل تطبق مقاييسك الخاصة، وأحكامك الخاصة، وقيمك الخاصة؟ من تظن نفسك؟
وبالفعل، هذا هو بالضبط السؤال الذي يجب أن تجيب عليه.
ولكن يجب أن يتم العمل بمفردك. إلى حد كبير دون مكافأة، دون موافقة، وربما حتى دون أي إشعار.
ولذا فإنك تطرح سؤالاً جيدًا جدًا. لماذا تستمر؟ لماذا حتى البدء في مثل هذا المسار؟ ما الذي يجب كسبه من الشروع في مثل هذه الرحلة؟ أين الحافز؟ ماهو السبب؟
والسبب بسيط يبعث على السخرية.
لا يوجد شيء آخر للقيام به.
• ماذا تقصد؟
- أعني أن هذه هي اللعبة الوحيدة في المدينة. لا يوجد شيء آخر للقيام به. في الواقع، لا يوجد شيء آخر يمكنك القيام به. سوف تستمر في فعل ما تفعله لبقية حياتك، تمامًا كما كنت تفعله منذ ولادتك. والسؤال الوحيد هو ما إذا كنت ستفعل ذلك بوعي أم بغير وعي.
كما ترى، لا يمكنك النزول من الرحلة. لقد سافرت قبل ولادتك. ولادتك هي ببساطة علامة على أن الرحلة قد بدأت. لذا فإن السؤال ليس: لماذا نبدأ على هذا المسار؟ لقد بدأت بالفعل. لقد فعلت ذلك مع أول نبضة من قلبك. والسؤال هو: هل أرغب في السير في هذا الطريق بوعي أم بغير وعي؟ بالوعي أم بعدم الوعي؟ كسبب لتجربتي أم كنتيجة لها؟ لقد عشت معظم حياتك تحت تأثير تجاربك. والآن، أنت مدعو لتكون السبب فيهم. وهذا ما يعرف بالحياة الواعية. وهذا ما يسمى بالمشي في الوعي.
الآن، العديد منكم مشى مسافة طويلة، كما قلت. لقد أحرزت تقدمًا ليس بالقليل. لذا، لا ينبغي أن تشعر أنك بعد كل هذه الحيوات قد وصلت إلى هذا "فقط". البعض منكم مخلوقات متطورة للغاية، ولديها إحساس أكيد بالذات. أنت تعرف من أنت وتعرف ماذا تريد أن تصبح. علاوة على ذلك، فأنت تعرف أيضًا طريقة الانتقال من هنا إلى هناك.
هذه علامة عظيمة. وهذا مؤشر أكيد.
• ماذا؟
- من حقيقة أنه لم يتبق لديك الآن سوى عدد قليل جدًا من الأرواح.
• هل هذا جيد؟
- إنه الآن - من أجلك. وذلك لأنك تقول أنه كذلك. منذ وقت ليس ببعيد، كل ما أردت فعله هو البقاء هنا. الآن، كل ما تريد القيام به هو المغادرة. هذه علامة جيدة جدًا.
منذ وقت ليس ببعيد، كنت تقتل أشياءً - حشرات، ونباتات، وأشجارًا، وحيوانات، وأشخاصًا - والآن لا يمكنك قتل أي شيء دون أن تعرف بالضبط ما تفعله، ولماذا. هذه علامة جيدة جدًا.
منذ وقت ليس ببعيد كنت تعيش الحياة كما لو أنها ليس لها هدف. الآن أنت تعلم أنها ليس لها أي غرض، باستثناء الهدف الذي أعطيتها إياه. هذه علامة جيدة جدًا. منذ وقت ليس ببعيد توسلت إلى الكون ليجلب لك الحقيقة. الآن أنت تخبر الكون بحقيقتك. وهذه علامة جيدة جدًا.
منذ وقت ليس ببعيد كنت تسعى إلى أن تصبح ثريًا ومشهورًا. أنت الآن تسعى إلى أن تكون نفسك بكل بساطة وبشكل رائع.
ومنذ وقت ليس ببعيد كنت تخافني. الآن أنت تحبني، يكفي أن تسميني معادلاً لك.
كل هذه علامات جيدة جدًا.

#نيل_دونالد_والش (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات