عن ( سليمان والجن / الضّعف / نعى الميت / المجاهدون الشيشان / متى تجب الصلاة )

أحمد صبحى منصور

الحوار المتمدن-العدد: 7807 - 2023 / 11 / 26 - 16:48
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

عن ( سليمان والجن / الضّعف / نعى الميت / المجاهدون الشيشان / متى تجب الصلاة )
سؤالان من سيدة قرآنية فاضلة :
السؤال الأول :
فى القرآن الكريم أن الله سبحانه وتعالى سخّر الجن للنبى سليمان عليه السلام . كيف هذا والجن والشياطين يروننا ولا نراهم ؟
السؤال الثانى
قرأت لك كتاب عن ضعف البشر والضعفاء والمستضعفين ، وفكرت فى كلمة ( ضعف ) بالضاء المكسورة ، هى نفس الكلمة مع الضاء المفتوحة فى ضعف البشر والضاد المكسورة فى ضعف الشىء . هل جاء فى القرآن الكريم كلمة ضعف بكسر الضاد ؟
إجابة السؤال الأول :
1 ـ قال جل وعلا عن الشيطان : ( إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ (27) الآعراف ) . طالما نحن أحياء فى هذه الدنيا فلا نرى عوالم البرزخ من الملائكة والشياطين والجن . عند الموت نرى ملائكة الموت ، وعند البعث نرى عوالم العالم الآخر، والخاسرون يرون القرين الشيطانى الذى أضلهم .
2 ـ عدم مقدرتنا على رؤية الشياطين والجن لا يتنافى مع تسخير الجن والشياطين للنبى سليمان عليه السلام . لأننا لا نرى كل ما سخره الله جل وعلا لنا من قوى هائلة تحيط بنا ولا نراها ، ولنتدبر قوله جل وعلا لنا :( وَسَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مِّنْهُ ) الجاثية 13 )
3 ـ عن سليمان قال جل وعلا :
3 / 1 : ( وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ عَاصِفَةً تَجْرِي بِأَمْرِهِ إِلَى الأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَكُنَّا بِكُلِّ شَيْءٍ عَالِمِينَ (81) وَمِنْ الشَّيَاطِينِ مَنْ يَغُوصُونَ لَهُ وَيَعْمَلُونَ عَمَلاً دُونَ ذَلِكَ وَكُنَّا لَهُمْ حَافِظِينَ (82) الأنبياء )
3 / 2 : ( وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنْ الْجِنِّ وَالإِنْسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ (17) النمل )
3 / 3 : ( وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ وَمِنْ الْجِنِّ مَنْ يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَمَنْ يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ (12) يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِنْ مَحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَاسِيَاتٍ اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْراً وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِي الشَّكُورُ (13) فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إِلاَّ دَابَّةُ الأَرْضِ تَأْكُلُ مِنسَأَتَهُ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتْ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ (14) سبأ )
3 / 4 : ( وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَداً ثُمَّ أَنَابَ (34) قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكاً لا يَنْبَغِي لأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ (35) فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاءً حَيْثُ أَصَابَ (36) وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَغَوَّاصٍ (37) وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الأَصْفَادِ (38) هَذَا عَطَاؤُنَا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَابٍ (39) وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنَا لَزُلْفَى وَحُسْنَ مَآبٍ (40) ص ) . سخّر له من لا يراهم الشياطين والجن . علينا أن نؤمن بهذا لأنه كلام رب العالمين فى القرآن الكريم .
إجابة السؤال الثانى
مصطلح ( ضعف ) جاء فى القرآن الكريم فى سياق الثواب وفى سياق العذاب، ونذكر الآيات ونرجو تدبرها :
فى سياق الثواب لمن ينفق ويتصدق فى سبيل الله جل وعلا ، قال جل وعلا :
1 ـ ( وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ وَتَثْبِيتاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٌ فَآتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ فَإِنْ لَمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (265) البقرة )
2 ـ ( فَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ ذَلِكَ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ (38) وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ رِباً لِيَرْبُوَا فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلا يَرْبُوا عِنْدَ اللَّهِ وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُضْعِفُونَ (39) الروم )
3 ـ ( وَمَا أَمْوَالُكُمْ وَلا أَوْلادُكُمْ بِالَّتِي تُقَرِّبُكُمْ عِنْدَنَا زُلْفَى إِلاَّ مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ لَهُمْ جَزَاءُ الضِّعْفِ بِمَا عَمِلُوا وَهُمْ فِي الْغُرُفَاتِ آمِنُونَ (37) سبأ ).
فى سياق العذاب : قال جل وعلا :
1 ـ للنبى محمد عليه السلام محذرا ومهددا : ( وَإِنْ كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنْ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ لِتَفْتَرِي عَلَيْنَا غَيْرَهُ وَإِذاً لاتَّخَذُوكَ خَلِيلاً (73) وَلَوْلا أَنْ ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئاً قَلِيلاً (74) إِذاً لأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ ثُمَّ لا تَجِدُ لَكَ عَلَيْنَا نَصِيراً (75) الاسراء)
2 ـ عن تلاعن أصحاب النار :
2 / 1 : ( قَالَ ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ مِنْ الْجِنِّ وَالإِنسِ فِي النَّارِ كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَعَنَتْ أُخْتَهَا حَتَّى إِذَا ادَّارَكُوا فِيهَا جَمِيعاً قَالَتْ أُخْرَاهُمْ لأُولاهُمْ رَبَّنَا هَؤُلاءِ أَضَلُّونَا فَآتِهِمْ عَذَاباً ضِعْفاً مِنْ النَّارِ قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَكِنْ لا تَعْلَمُونَ (38) الاعراف )
2 / 2 : ( هَذَا وَإِنَّ لِلطَّاغِينَ لَشَرَّ مَآبٍ (55) جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ الْمِهَادُ (56) هَذَا فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيمٌ وَغَسَّاقٌ (57) وَآخَرُ مِنْ شَكْلِهِ أَزْوَاجٌ (58) هَذَا فَوْجٌ مُقْتَحِمٌ مَعَكُمْ لا مَرْحَباً بِهِمْ إِنَّهُمْ صَالُوا النَّارِ (59) قَالُوا بَلْ أَنْتُمْ لا مَرْحَباً بِكُمْ أَنْتُمْ قَدَّمْتُمُوهُ لَنَا فَبِئْسَ الْقَرَارُ (60) قَالُوا رَبَّنَا مَنْ قَدَّمَ لَنَا هَذَا فَزِدْهُ عَذَاباً ضِعْفاً فِي النَّارِ (61) ص )
2 / 3 : ( يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَ (66) وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَ (67) رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنْ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْناً كَبِيراً (68) الاحزاب )
السؤال الثالث :
مات عمي ابو زوجتي عليه رحمات الله جل و علا . سؤالي كيف ننعيه ، لا يجوز ان نقول انتقل الى رحمة الله و لا يجوز ان نقول انتقل الى دار البقاء ، فما هي الصيغة القرآنية المقبولة مجتمعيا لننعيه ؟
إجابة السؤال الثالث :
رحمه الله جل وعلا ، أنا أدعو لكل من مات بالرحمة ، وثواب الدعاء هو لى ، لا يستفيد منه من مات ، لأن كتاب عمله تم قفله ، ولا يقبل حسنة ولا سيئة . فى النعى لا يصح أن تقول ( المرحوم ) لأن هذا تدخل فى علم الله جل وعلا وإفتئات عليه ، وخوض فى غيب اليوم الآخر الذى لم يأت بعد . و لا تقول انتقل الى الرفيق الأعلى لأن الرفيق وصف للمخلوق . ولا تقول استودعناه عند الله لأنه جل وعلا أعظم وأعز من أن يكون مستودعا للأمانات . قل توفى فلان ، اللهم إرحمه ، وأنت أرحم الراحمين ، أو شىء من هذا القبيل . على الفيس إجعله خبرا مثل : ( مات فلان وهو والد زوجتى . وندعو له بالرحمة . ). لا داعى لوصف الموت ، فهو موت .
السؤال الرابع :
المجاهدون الشيشان ينضمون الى جيش بوتين .. ما رأيك استاذنا ؟
إجابة السؤال الرابع :
هم مجاهدون فى سبيل الشيطان . ومن الطبيعى أن ينضموا الى بوتين فى الاعتداء على أوكرانيا.
السؤال الخامس :
ممكن سؤال " متى يجب على الأطفال الصلاة" من القرآن من فضلكم ؟
إجابة السؤال الخامس :
تجب العبادات بالبلوغ . ومن المستحب التعود عليها قبل ذلك . وهذا هو المعتاد فى الأٌسر المتدينة .

#أحمد_صبحى_منصور (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات