السياسة والخداع

غالب المسعودي
(Galb Masudi)

الحوار المتمدن-العدد: 7807 - 2023 / 11 / 26 - 12:57
المحور: اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق
    

هناك ممارسات اجتماعية وأخلاقية بدت واضحة وعلامة دالة في بلداننا المتوسطية حتى أنها صارت تطغى على القيم المتوارثة المفتخر بها في شرقنا العتيد, هي لذة الخداع وهي الشعور بالسعادة والرضا أو الانتعاش الذي يشعر به السياسي عند ممارسة الخداع. تعد اللذة موضوعًا قد اهتم به العديد من الفلاسفة على مر التاريخ. وتناولوا مفهوم اللذة وأهميتها في الحياة الإنسانية، وكيفية تحقيقها، وما إذا كانت اللذة الجسدية تفوق اللذة العقلية، وما إذا كانت اللذة هي الهدف النهائي للحياة أم لا. وجزء من دور السياسة هو تحقيق اللذة الفكرية والروحية والتي توصف أنها ما بعدها الم والتي يسعى الإنسان إلى تحقيقها بتوجيه وأراده سليمة من قبل قادة المجتمع
أما الخداع والكذب يطرح أسئلة فلسفية حول طبيعة الواقع والمعرفة والتصوّرات الخاطئة والمغالطات. قد نناقش أيضًا سبل تمييز الكذبة عن الحقيقة ومدى قدرتنا على تحقيق الحقيقة بشكل موثوق
من الجدير بالذكر أنه على الرغم من أن اللذة والكذب والسياسة يمكن دراستهما من منظور فلسفي، إلا أن الطرق والتفسيرات المتعلقة بهما قد تختلف بين المدارس الفلسفية المختلفة. يمكن أن توفر هذه الفلسفات إطارًا فكريًا لفهم الجوانب المختلفة للذة والكذبة والسياسة وتأثيرهما على الإنسان والمجتمع
• وبعيدا عن المعاني المعروفة للذة الجسدية ولذة الخداع هناك لذة الإيمان ,والأعمال الصالحة، والفروق بينها وبين لذات الدنيا
• أن مفهوم الكذب وأنواعه وأسبابه وآثاره, تشير إلى أن الكذب هو التصرف المخالف للحقيقة أو التضليل عمدًا
لذة الكذب هو مصطلح يستخدم لوصف الشعور بالمتعة أو الارتياح الذي يحصل عليه بعض الأشخاص عندما يكذبون على الآخرين أو يخدعهم.و كثيرا ما يستخدم في السياسة والتسويق باعتبارها إنها فن الممكن و أن النتائج متوافقة بين السياسة والتسويق وهو الفوز بالسلطة المادية والدنيوية, ونرى في بعض الدراسات النفسية والاجتماعية التي تحاول تفسير ظاهرة الكذب والخداع أن هناك توافقا في الممارسات الجسدية لدى ممثلات الإباحية وبعض ممثلي السياسة باعتبارها وسيلة مشروعة لكسب الزبون وتجاهل أسبابها وآثارها على المجتمع ومستقبل البلدان
ولا بد أن أشير إلى أن ممارسة الخداع في الجنس تحتاج إلى موهبة خاصة مما يمهد الطريق لان تكون خاصة بنيوية، والبنية هي مجموعة من القواعد والأنظمة التي تحكم تكوين وتشكيل وتفسر المعاني في مجال معين، كاللغة أو الفن أو الدين. وبعض الباحثين يرون أن لذة الخداع تعتمد على بنية نفسية تتأثر بالوراثة والبيئة والتربية والتعليم والثقافة، وأنها تختلف من شخص لآخر حسب شخصيته وقيمه ومعتقداته. والبعض الأخر يرى أن لذة الخداع تعتمد على بنية اجتماعية تتأثر بالظروف والمواقف والدوافع والأهداف التي تدفع الشخص إلى الكذب، وأنها تختلف من مجتمع لآخر حسب قوانينه وأخلاقه وتقاليده
يمكن أن نقول إن لذة الخداع هي مظهر من مظاهر سلوك الإنسان الغير سوي، التي تشكل جزءًا من شخصيته وثقافته وهويته. وبالتالي تنعكس على ممارسته الحياتية
لكن الفرق بين الكذب والخداع هو أن الكذب يتطلب التحدث بشفاهه أو كتابة، بينما الخداع يمكن أن يتضمن أيضاً الفعل أو السلوك أو المظهر. كما أن الكذب يهدف إلى تبرير الأخطاء المرتكبة بواسطة أحفاء الحقيقة أو إنكارها.
. الكذب والخداع هما سلوكان اجتماعيان مكتسبان، واحيانا يكونا غريزيين ، ولهما أسباب ودوافع وآثار متعددة ومتنوعة. قد يرتبط الكذب والخداع باللذة المكتومة في بعض الحالات، ولكن ليس في كل الحالات.
واللذة المكتومة هي الشعور بالمتعة أو السرور أو الارتياح الذي ينشأ عن تحقيق رغبة أو هدف محظور أو ممنوع أو مستحيل على الفرد، سواء كان ذلك من قبل الدين أو القانون أو الأخلاق أو الثقافة أو الذات. قد يلجأ الفرد إلى الكذب أو الخداع لإخفاء هذه الرغبة أو الهدف عن الآخرين، أو لتبريرها أو تحسينها في نظرهم، أو لتجنب الإحراج أو النقمة المترتبة عليها. في هذه الحالات، يكون الكذب والخداع تعبيرًا مرضيًا عن اللذة المكتومة،
يمكن القول إن الكذب والخداع في السياسة قد يكونان تعبيرًا مرضيًا عن اللذة المكتومة في بعض المواقف التي تتضمن صراعًا بين رغبات الفرد وقيود المجتمع وهذه ممكنة في الجنس، ولكن ليس في السياسة أوفي جميع المواقف التي تتضمن اختلافًا بين حقوق الفرد وآراء المجتمع لان هدف السياسة أخلافي واحترافها يجب إن يكون أخلاقيا وتتضمن حقوقا اجتماعية وبناء أسس متينة للتقدم الحضاري والنهوض المجتمعي واحترام الإنسان حقوقا وواجبات.

#غالب_المسعودي (هاشتاغ)       Galb__Masudi#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات