النون و الحوت المكنون

إلياس شتواني
باحث وشاعر

الحوار المتمدن-العدد: 7805 - 2023 / 11 / 24 - 20:47
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

تعتبر الحروف المقطعة في مصحف عثمان (و هذا توصيف علمي و تاريخي للقرآن) من الأسرار اللغوية العظيمة التي يستعصي فهمها على المسلم العامي البسيط و أيضا على جهابذة المفسرين المسلمين على مرّ التاريخ الموثق. فمنهم من أدخلها في إطار "المتشابه" و رد علمها إلى الله، و منهم من حاول تفسيرها بناءا على إجتهادات شخصية أحيانا، و أحيانا أخرى إستنادا للمرويات و الأخبار المتوارثة.

من عادة المسلمين قراءة القرآن، و تلاوته، و تجويده، و حفظه في الصدور، و ذلك للثواب و الأجر العظيمين المرتبطين بهذا الكتاب السماوي الأزلي. فذكر الله يهدئ من روع النفس و يثبت القلب و العقل، و يزيد الإيمان رسوخا و مكانة و إقتدارا. قراءة القرآن أيضا مقرونة بالتدبر و التأمل في معاني الكلمات و الآيات، و هي السبيل لفهم الشخصية الإلهية و الوصول إلى "حق الحقيقة" كما يقول الحلاج. فالقرآن هو دليل و سبيل، هو يهدي للحق و ينير الطريق. القرآن إما حجة لك أو حجة عليك.

فكما أسلفنا الذكر آنفا، تشكل الحروف المقطعة جدارا قويا يحيل بين عقل القارئ و الفهم السليم و اليسير لمعاني النص القرآني. فمصحف عثمان يتميز بأسلوب باطني و بلغة كهنوتية غامضة تُعذَرعلى كلا القارئ و الباحث الفهم، و الإدراك، و الإستيعاب. من أمثلة ذلك نذكر أول آية من سورة القلم:

ن ۚ وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ (1)

تفسير ابن كثير:

"وقيل : المراد بقوله : ( ن ) حوت عظيم على تيار الماء العظيم المحيط ، وهو حامل للأرضين السبع ، كما قال الإمام أبو جعفر بن جرير :
حدثنا ابن بشار ، حدثنا يحيى ، حدثنا سفيان - هو الثوري - حدثنا سليمان - هو الأعمش - عن أبي ظبيان ، عن ابن عباس قال : أول ما خلق الله القلم قال : اكتب . قال : وما أكتب ؟ قال : اكتب القدر . فجرى بما يكون من ذلك اليوم إلى يوم قيام الساعة . ثم خلق " النون " ورفع بخار الماء ، ففتقت منه السماء ، وبسطت الأرض على ظهر النون ، فاضطرب النون فمادت الأرض ، فأثبتت بالجبال ، فإنها لتفخر على الأرض .
وكذا رواه ابن أبي حاتم ، عن أحمد بن سنان ، عن أبي معاوية ، عن الأعمش به . وهكذا رواه شعبة ، ومحمد بن فضيل ، ووكيع ، عن الأعمش ، به . وزاد شعبة في روايته : ثم قرأ : ( ن والقلم وما يسطرون ) وقد رواه شريك ، عن الأعمش ، عن أبي ظبيان - أو مجاهد ، - عن ابن عباس فذكر نحوه . ورواه معمر ، عن الأعمش : أن ابن عباس قال . . . فذكره ، ثم قرأ : ( ن والقلم وما يسطرون ) ثم قال ابن جرير : حدثنا ابن حميد ، حدثنا جرير ، عن عطاء ، عن أبي الضحى ، عن ابن عباس قال : إن أول شيء خلق ربي عز وجل القلم ، ثم قال له : اكتب . فكتب ما هو كائن إلى أن تقوم الساعة . ثم خلق " النون " فوق الماء ، ثم كبس الأرض عليه ."

يقول ابن كثير إذن أن حرف النون يقصد به حوت يحمل الأرضين السبع، و هذا بالمناسبة قول واحد من بين ثلاثة أقوال تفسر النون أيضا بلوح من نور و دواة. غرضي في هذا المبحث المقتضب ليس النقد العلمي، لكن الأمر بات يقتضي منطقا عقلانيا و أرضية نقاش مشتركة تمكننا على الأقل من طرح التساؤلات التالية بكل حرية و جرأة:

أليس من المعلوم بالضرورة أن مصحف عثمان مكتوب بلسان عربي مبين؟
أليس من المعلوم بالضرورة أن الرسالة المحمدية تخص جميع البشر، عربها و عجمها؟
أليس من المنطقي الوضوح، و التيسير، و البيان في كتاب سيكون حجة للناس و حجة أيضا عليهم؟
أليس من المفترض أن مصحف عثمان يخاطب العقل الإنساني دون وساطة بشرية و دون عوائق لغوية أو كهنوتية؟
أليس من المنطقي أن نتسائل حول عقلانية و مصداقية كتب التفسير الإسلامية؟
أليس من المنطقي أن نتسائل حول ماهية النص الديني، و أسلوبه، و مفاده؟

#إلياس_شتواني (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات