أينما تكون -إسرائيل- فإن فلسطين حاضرة كذلك

إلياس شتواني
باحث وشاعر

الحوار المتمدن-العدد: 7786 - 2023 / 11 / 5 - 04:48
المحور: القضية الفلسطينية
    

الصورة الحالية المؤسفة في فلسطين تذكرنا، بالإضافة إلى الإرهاب الدموي المتكرر، بحركة الإستيطان الصهيونية والتي قد تزايدت بشكل ملحوظ منذ عام 1982. توجد فعلا دلائل قوية على أن من الدوافع الرئيسية للغزو الإسرائيلي للبنان في صيف 1982 كان لتكريس الإحتلال الصهيوني للضفة الغربية و قطاع غزة، و ذلك من خلال صرف الأنظار عما كان يجري في الضفة و القطاع من جهة، و إضعاف مقاومة المواطنين العرب للإحتلال من جهة أخرى. لقد إستغلت السلطة الصهيونية تلك الفترة لإقامة المزيد من المستوطنات و زيادة عدد المستوطنين. لقد إعتمد الصهاينة في تاريخهم على قاعدة أساسية: خلق الوقائع على الأرض. هذه الوقائع و الحقائق الجديدة يصعب تغييرها مع الوقت.

يشكل كتاب "الدولة اليهودية" لثيودور هرتزل الصادر عام 1896، و المؤتمر الصهيوني العالمي الأول الذي عقد في مدينة بازل السويسرية عام 1897، أهم أسس و بوادر الفكر الصهيوني و غائية الدولة اليهودية في أبرز ملامحها و مقتضياتها. تتلخص الفلسفة الصهيونية في كونها حركة تعني ما تقول و تصر دوما على تنفيذ أهدافها مغتنمة في ذلك الظروف المناسبة. لا يمكن فصل السياسة التوسعية عن مفهوم الدولة الصهيونية. فعن طريق الإستيطان الدائم، مصادرة الأراضي من العرب، سياسة التهجير خلال الحروب، و إبقاء الأراضي المحتلة أسواقا إستهلاكية مفتوحة لتصريف المنتوجات الإسرائيلية، نجحت إسرائيل في جعل المناطق المحتلة تابعة و معتمدة على وارداتها، محبطة بذلك أي عنصر إقتصادي أو سياسي إيجابي للتطور و التصنيع.

يمكن رصد ثلاثة إتجاهات في سياسة التهجير الإسرائيلي للفلسطينيين:

1. التهجير الجماعي الذي يتم من خلال إرتكاب المجازر البشرية (على سبيل المثال لا الحصر: مجزرة دير ياسين و مجزرة الدوايمة)، أو من خلال الحروب، كما حدث في حربي 1948 و 1967 (حوالي 700.000 نازح في الحربين). أو من خلال القوانين التعسفية كقانون أملاك الغائبين.

2. تهجير الفلاحين من أراضيهم، و ذلك إما بشكل مباشر أو من خلال خلق ظروف معيشية صعبة للفلاحين في أراضيهم، مع خلق مجالات عمل مغرية لهم خارج نطاق الأرض.

3. تهجير القيادات السياسية و الكوادر العلمية. و ذلك بذريعة معاداة الإحتلال، التحريض على المقاومة أو الإرهاب، أو الإرتباط بالتنظيمات السياسية و العسكرية.

عندما وصل التيار الصهيوني الأكثر تطرفا (مناحيم بيغن و تكتل الليكود) إلى السلطة لأول مرة في تاريخ إسرائيل سنة 1977، بدأت مظاهر السياسة الفاشية و العنصرية في الترسخ و في تعرية جوهر الحركة الصهيونية و أهدافها. بلغت تمظهرات و تجليات العنصرية و الإجرام الصهيوني خلال عمليات العقاب الجماعي الحالية و الإبادة المنظمة التي يقوم بها الجيش الصهيوني البربري على ساكني قطاع غزة الأبرياء و العزل خلال الأسبوع الرابع من تداعيات عملية "طوفان الأٌقصى" التي شنتها حركة حماس في السابع من أكتوبر 2023. وصل عدد القتلى إلى حدود الساعة إلى حوالي 10.000 ضحية أغلبهم من النساء و الأطفال.

لقد وصف بنجامين دزرائيلي العرب بأنهم "يهود على ظهور الخيل". و يمكن أيضا أن نذكر في هذا الصدد مقولة إسرائيل زانغويل التي تصف أرض فلسطين بأنها "أرض بلا شعب لشعب بلا أرض". الواضح أن العقل الصهيوني عانى و لايزال يعاني من حالة نكران ذاتي، مركب نقص مكتمل المعالم، و تاريخ إستبداد و دونية يصعب عليه فعلا نسيانه. فهو يريد أن يتقمص، و بإستماتة مكتملة الوحشية و الإرهاب، دور جلاديه الأوربيين على مر القرون المظلمة. فقد سخر الإسرائيلي كل فكره و موارده و جنده و خيرة شبابه لكي يُحل العرب محل اليهود و لكي يجرد اليهود من كل الإنحطاط و العيوب التي إرتبطت بهم عبر تاريخهم المغمور. اليهودي يقتل و يعذب العربي لأنه يريد أن يطمئن نفسه بأن هنالك فعلا من أهم أكثر إنحطاطا و ضعفا و هوانا منه. هولاء الأغيار (Gentiles) العرب يمثلون أسوأ كوابيس إسرائيل، فلا صواريخ و لا طائرات تنفع معهم. لا توراة و لا رب ينفع معهم، و لا أمريكا و لا حكام عرب... هؤلاء العرب لا يتغيرون و لا يموتون... ذلك سر قوتهم... هذا ما لا يريد الإسرائيلي فهمه...

#إلياس_شتواني (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات