الفلسفة اليونانية (12): أنتسينيس و الكلبيون

إلياس شتواني
باحث وشاعر

الحوار المتمدن-العدد: 7768 - 2023 / 10 / 18 - 21:26
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

يعتبر أنتسينيس الأثيني هو مؤسس المدرسة الكلبية (Cynicism). و هذا الإسم مأخوذ من من أكاديمية سينوسارجس حيث كان أنتسينيس يقوم بالتدريس. كان في البداية تلميذا لجورجياس ثم أرسطو، و قد أخذ الكثير عن أستاذه الأخير. كان أنتسينيس ينتمي للبروليتاريا الأثينية و كان مدافعا عن موقف و أيديولوجيا هذه الطبقة. كان أنتسينيس عدوا لأفلاطون حيث كان كل أحد منهما يرى في نفسه الوريث الشرعي و المفسر النجيب لفلسفة سقراط.

المفاهيم

تبنى أنتسينيس طرح سقراط بأن أهم شيء في الحياة هو الفضيلة. نادى أنتسينيس بفلسفة مغايرة عن المعرفة و معارضة للفهم السقراطي، حيث أكد على أن المعرفة هي الإدراك و أن المعرفة هي الأفكار الصحيحة المرتبطة بالتفسير. كان أنتسينيس يمثل التصور الحسي للمعرفة كما أنه تبنى الفهم المادي للطبيعة. تمثلت أهمية الكلبيين في بساطة مفاهيمهم، حيث قالوا بالوجود الوحيد للأشياء المحددة، و أن الأشياء الأخرى توجد في الكلام لا في الواقع. يوجد فقط إنسان محدد و لكن لا توجد الإنسانية في حد ذاتها. فمن من قمة العبث محاولة تعريف الأشياء، يمكن فقط تسجيلها.

كان علم الأخلاق أيضا نقطة وصْل لفلسفة سقراط، حيث الخير الأسمى و الهدف المشترك يكمن في الفضيلة وحدها. كل شيء ما عدا الفضيلة غير ضروري لأنها وحدها تكفي للسعادة. ترجع أصول هذه الفكرة للظروف الإقتصادية و الإجتماعية التي كانت تحيط بالكلبيين، فهم ينحدرون من البروليتاريا المنعدمة و المحرومة من كل أشكال الملكية و المناصب الرفيعة. كان أنتسينيس إبنا لعبيدين لا يملكون حق المواطنة، فكان كل ما يملكه هو الدفاع عن الفضيلة و إدانة الخير الخارجي. الخير لا يعطي و لا يضمن السعادة لأننا بكل بساطة لا نملك الخير، و حتى ولو سلكنا طريق الخير و المتعة، فلن نجد الإحساس الحقيقي و الدفين للسعادة. طرحهم عموما لم يكن يستند لتأملات أو مقولات نظرية و إنما إستند على الظروف الإجتماعية و الحياتية المعاصرة لهم.

حرية الإنسان و إستقلاله يرتبطان حصرا بمفهوم الفضيلة. فعدم الإكتراث للفضائل الأخرى هو صميم الحكمة و المثال الحي. يمكن القول أن الكلبيين كانوا أول ثوريين في التاريخ، إذ أنهم وقفوا ضد أشكال الدولة و التنظيمات الإجتماعية و إعتبروها زيادة و نتاجا لا داعي له. فكل ما يهم هو الفضيلة الواحدة، لا الحسب و النسب و الثروة. نادى الكلبيون بالمساواة بين جميع البشر، بما في ذلك مساواة النساء و العبيد. كما أنهم لم يعترفوا بالحدود السياسية و أكدوا على أهمية المواطنة العالمية الواحدة.

المدرسة الكلبية

كان ديوجينوس السينوبي المتوفي عام (323 ق. م) تلميذا لأنتسينيس. كان ديوجينوس ينحدر من أصول غنية و من عائلة تتمتع بالوجاهة و المنزلة الإجتماعية، و لكنه تخلى عن كل ذلك لاقتناعه بالأفكار الكلبية. عاب ديوجينوس على أنتسينيس عدم تطبيق النظرية الكلبية، و قد أخذ هذا الأول في تطبيقها. رفض ديوجينوس كل ما تعلق بالثقافة و الملكية و المادية. فقد إختار حياة البروليتاريا و الظروف الهامشية الصعبة، و بدا بمظهر الغريب و المتشرد. هاجم ديوجينوس الحضارة و التمدين بحدة و رأى فيهما خطورة و تهديدا على الفضيلة و الأخلاق الإنسانية. و من هنا اقترن مفهوم الكلبية على كل الأفكار و المواقف المعادية للمؤسسات والثقافة و المجتمع.

#إلياس_شتواني (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات