سيرة الشيخ المجاهد سي مبروك معامير

أسامة هوادف

الحوار المتمدن-العدد: 7752 - 2023 / 10 / 2 - 10:36
المحور: سيرة ذاتية
    

اليوم أتحدث عن أحد كبار أعيان نڨاوس ومن حكمائها ورجالها القلائل أصيل عائلة أصيلة ورثت المجد كابرا عن كابر أنه سي مبروك معامير.
ولد في 27/02/1926 بمدينة نقاوس ، خطا أولى خطواته التعليمية إلى كتاب سيدي الصالح لتحفيظ القرآن الكريم شأن أترابه في تلك الحقبة على يد الشيخ سي المبارك معامير ، ثم على خاله الشيخ محمد السعيد معامير ، و الذي تلقى عنه مبادئ اللغة العربية من نحو وصرف.
و عند بلوغه سن التمدرس القانوني وجهه والده إلى مدرسة الأنديجان ( الأهالي) للبنين، التي قضى فيها سبع سنوات متمدرسا توجها في القسم النهائي بشهادة التعليم الابتدائي الفرنسي C.E.P.E و كان أثناء الدراسة ، و في نهاية الدوام المسائي يتلقى دروسا في اللغة العربية ، رفقة صديق الطفولة عيسى بوضياف بن عامر ، بمسجد سيدي قاسم على يد جلة من علماء البلدة ، كالشيخ الطيب ميهوبي ، والشيخ عيسى مرزوقي ، و الشيخ لخضر كحيل ، و هذا قبل الافتتاح الرسمي لمدرسة جمعية العلماء المسلمين الجزائريين بنقاوس التي انخرط فيها رسميا سنة 1942 م ، وبعد نهاية مساره الدراسي النظامي أرسلته الجمعية بمعية زميله عيسى بوضياف في بعثة دراسية إلى جامع الزيتونة بتونس سنة 1946 م الذي أقام به ست سنوات تلقى فيه تعليمه على أيدي علماء مدرسين بارزين من أمثال : الفاضل بن عاشور و الحبيب بلخوجة ، و الشاذلي بلقاضي ، العلاني بن محمود ، غيرهم ، وبعد حصوله على شهادة التطويع نهاية سنة 1952 عاد إلى مسقط رأسه ليضطلع متطوعا بتقديم الدروس بالمدرسة التي تعلم بها ، و هي مدرسة الجمعية ، وكان خلالها يقدم دروسا بالعربية لتلاميذ مدرسة الأنديجان ( الأهالي) ، بعد نهاية دوامهم المسائي للراغبين منهم على الخصوص ، بالرغم من المضايقات التي كان يتعرض لها من إدارة الاحتلال ، وهذا الى غاية 1956 تاريخ الغلق النهائي للمدرسة ، و في الأثناء و بعد اندلاع الثورة المباركة سنة 1954 كان منخرطا في أول لجنة ثورية في الناحية ككاتب عام لها لجمعية بمعية عبد الحفيظ طرابلسي ، و كحيل عبد الواحد ، و الشهيد ميلود بلكذاب ، و الصالح سواحلية ، و بلقاسم كداد ، تحت إشراف الشهيد معامير بلقاسم ، و بعد انكشاف أمره ومن معه بوشاية من أذناب الاستدمار، التحق بالحدود الشرقية ، بجوار خط موريس كمسؤول ثان للمنطقة الثالثة لجبهة التحرير الوطني ، التي أوكلت له تحت قيادة علي منجلي مهام التجنيد لجيش التحرير الوطني ، و شراء الأسلحة ، و التنظيم المالي ، و الاجتماعي ، و مكلف بشؤون اللاجئين فيما بعد وكان ضمن لجنة لتي ارسلتها جبهة التحرير الوطني لمعاينة واقعة ساقية الحمراء، و إثر استقلال البلاد من ربقة الاستدمار الغاشم ، وفي صيف سنة 1962 نزل في العاصمة مع رفاق الجهاد ماكثا بها 3 أشهر كاملة في انتظار المستجدات ، و نظرا للخلافات التي حدثت في تلك الحقبة بين الفصائل السياسية ، فضل العودة الى بلدة نقاوس التي غادرها في بداية الثورة ، حيث عين شيخا لأول بلدية في العهد الجديد ثم نائبا ، بناءا على رغبته بعد رفضه تبوأ رئاستها ثانية ، وفي عام 1967 تم تزكيته ككاتب الاول جمعية بعد الاستقلال لمسجد سيدي قاسم تحت رئاسة الشيخ ڨاسمي السعيد رفقة الشيخ عبد القادر معامير والحاج هوادف محمد وغيرهم من وجهاء البلدة و في سنة 1971 انتخب عضوا في المجلس الولائي لولاية باتنة ، و في الأثناء كان مديرا لمدرسة البنين ( الأنديجان سابقا) ، ثم عين مديرا للمدرسة اليوسفية التي كان أول من سعى الى إعادة فتحها بعد استقلال البلاد ، و ختم مساره التربوي مسؤولا على مركز التوزيع ، والتوثيق التربوي عن المصالح الخارجية لمديرية التربية لثلاث دوائر إدارية ، حتى تقاعده نهاية الثمانينات حيث تفرغ لرئاسة الجمعية الدينية لمسجد سيدي قاسم العتيق ، منبريا لتجديد كافة مرافقه و تطويرها ، واهبا قطعة أرض ملكا استغلت في توسيعه مبادلة ، كان في حينها دؤوبا في العمل الخيري ، من إصلاح لذات البين ، وفض الخصومات ، و إعادة اللحمة بين المتنافرين ، مساهما فعالا في كل المشاريع الخيرية بالبلدة ومحيطها وكذلك كمؤسس في جمعية الجماعة رفقة السيد لكحل العروسي ومبروك بوعتوة وجنان دحمان ، إلى جانب نشاطه السياسي في الحزب العتيد ، كمجاهد حاضر ، و مشرف في كل المناسبات والاستحقاقات الوطنية محليا ، و جهويا ، ووطنيا ، و هكذا بقي صامدا ، و ثابتا على المبدأ الذي أله على نفسه حتى أواخر أيامه ، وفي خريف عمره كان الكثير ممن يعتدون بنضاله ، وجهاده ، وتضحياته يسألونه عن سر رفضه لمناصب نافذة عرضت عليه في مفاصل الدولة ، رغم كفاءته و قدرته على القيام بها و هم يعلمون ذلك ، فكان يرد عليهم بتواضع رد المطمئن " أحمد الله على توفيقه لي بالبقاء على عهد الشهداء، و الرفاق المجاهدين و أسأل الله أن يحتسبها لي و لهم يوم الحساب". توفي رحمه الله و أسكنه فسيح جنانه ليلة 21/01/2011.

#أسامة_هوادف (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات