سلسلة الدعاية الإسلامية وعظماء الغرب 195 الأخطاء التاريخية في فيلم الناصر صلاح الدين القسم الأول

رحيم فرحان صدام

الحوار المتمدن-العدد: 7750 - 2023 / 9 / 30 - 03:39
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

سلسلة الدعاية الإسلامية وعظماء الغرب 195
الأخطاء التاريخية في فيلم الناصر صلاح الدين
القسم الأول
فيلم الناصر صلاح الدين من أشهر أفلام السينما المصرية التي تناولت شخصية من أكثر الشخصيات شهرة في التاريخ العربي والإسلامي، وهي شخصية صلاح الدين الأيوبي .
وكثيرا ما تمر بنا قصص وأخبار لشخصيات تاريخية مشهورة أثناء المطالعة في كتب التاريخ و التراجم، أو في غيرها من المواضع.. ولعل معظم الناس اليوم يستقي معلوماته ويبني دينه ويكونه معتمدا على وسائل الاعلام المختلفة من دون النظر الى خلفية المنتج او الهدف الحقيقي للرسالة فيسقط في مستنقع من حيث لا يشعر.
و لقد لعب فيلم (الناصر صلاح الدين) دوراً كبيراً في تعريف الأجيال المتعاقبة بهذه الفترة الحاسمة من تاريخ المنطقة و أهم الأحداث و الشخصيات التي لعبت أدواراً مؤثرة في تلك الفترة. ولا نبالغ إذا قلنا أن الفيلم يعد المرجع الأول للشباب في معلوماتهم عن أحداث تلك الفترة.
لعل أبرز الأعمال الفنية التي تضمنت أخطاء تاريخية كارثية فيلم ( الناصر صلاح الدين) ، وأول خطأ به أن صلاح الدين الأيوبي كان يدعو للقومية العربية رغم أنه ليس عربيا من الأساس وإنما كردي؛ لان الفيلم تم انتاجه لأهداف سياسية يخدم الفترة التي عُرِضَ فيها وأهمها محاولة الربط بين الناصر صلاح الدين وجمال عبد الناصر ليشعر الناس أن جمال عبد الناصر هو صلاح الدين هذا العصر.
وقد تم إضافة شخصيات وأحداث ليست حقيقية و إنما من وحي المعالجة السنيمائية ولا علاقة لها بالتاريخ بل من وحي كاتب السيناريو وهي :
اختلاق شخصية فيرجينيا الجميلة واختلاق شخصية لويزا قائدة الهوسبيتاليين , وهو الخطأ الثاني.
ثم نأتي إلي الأحداث التاريخية، فنذكر من أحداث الفيلم ما لم يرد في كتب التاريخ :
الخطأ الثالث : القدس لقبها العرب في الفيلم بـ «أورشليم»، وهو مصطلح مُعرب من اللغة العبرية الخاصة باليهود، والحقيقة أن القدس في اللغة العربية تُسمى: «بيت المقدس، القدس الشريف ».
الخطأ الرابع : المبارزة الشهيرة التي حدثت بين صلاح الدين الأيوبي والسفاح أرناط هي من قبيل المعالجة السنيمائية، فطبقاً لكتب التاريخ، عندما أُحضر أرناط إلى خيمة السلطان مكبلاً في أصفاده، قام صلاح الدين وحاشيته بقتله .
الخطأ الخامس : إن إصابة ريتشارد بسهم عربي مسموم بمؤامرة من الدوق آرثر هي أيضا من وحي خيال كاتب السيناريو.
الخطأ السادس : أن عيسى العوام، لم يكن مسيحيا، وإنما هو مسلم، وبالطبع فإن قصة الحب بين عيسي العوام و لويزا و نهايتها السعيدة هي من قبيل المعالجة السنيمائية.
الخطأ السابع : لٌقب صلاح الدين الأيوبي خلال أحداث الفيلم بـ«سلطان العرب»، والحقيقة هو سلطان المسلمين .
الخطأ الثامن : اقدام ريتشارد الأول ملك إنجلترا والمُلقب بـ( قلب الأسد) على قتل سبعين أسير مسلم بعد استيلائه على عكا، اثر وشاية بأن صلاح الدين الأيوبي قتل السفراء الصليبيين ورفض الهدنة، ولكن الحقيقة التاريخية تقول أن ريتشارد استبقى (2700) أسيرًا كرهائن ضد صلاح الدين، للوفاء بجميع شروط الاستسلام، وقد خشى أن يعرقله الأسرى عن التحرك بقواته من عكا، فأمر بإعدامهم جميعا.
الخطأ التاسع : كما أن صلاح الدين الأيوبي لم يقابل ريتشارد قلب الأسد على الإطلاق والمفاوضة الأخيرة تمت بين مندوب من طرفه وبين ريتشارد.
الخطأ العاشر : صلاح الدين لم يقنع ريتشارد بعبثية الحرب، ولم يعود ريتشارد لبلاده بعد أن حج لأورشليم، رغم قدرته على استكمال الحرب وانتظار المدد من أخيه جون ! والحقيقة هي ان ريتشارد انسحب مضطرا، ليحافظ على عرشه في حكم إنجلترا من أخيه الذي كان يريد الاستيلاء عليه .
الخطأ الحادي عشر : والي عكا القائد بهاء الدين قراقوش لم يكن خائنا لدينه او لعكا، بل على العكس كان أحد قادة صلاح الدين المقربين، حيث عُرف بشجاعته وبسالته، والذي استمال في الدفاع عن عكا طوال سنتين، حاصرها خلالها بشدة قوات الصليبيين .
الاعتماد على الفيلم لمعرفة التاريخ يشوه الحقيقة تماما، بما فيها حقيقة صلاح الدين نفسه , وحقيقة الأحداث التاريخية وإسقاطاتها بما يخدم أفكار معينة وربما مؤسسات واشخاص معينة ، وتكرر هذا عشرات المرات !
ما نريد توصيله ان الفن قد يغير كثيرا من قصص وحقائق تاريخية ولكي تتعرف على التاريخ لابد وان نستقي معلوماتنا من كتب التاريخ والمؤرخين وليس الأفلام .
ونتساءل كم شخص يعتقد الآن أن حاكم عكا خائنا، وأن عيسى العوام مسيحي، وأن ريتشارد طيب القلب، وأن باقي الأحداث التي قدمها الفيلم وقعت بالفعل؟ يجب التنبيه على مثل هذه الأعمال التي لا تلتزم بالأحداث التاريخية أنها أعمال درامية بحتة وليست تاريخية ، حتى لا يحدث مثل هذا اللبس.

ينظر:
أبو المحاسن، بهاء الدين ابن شداد يوسف بن رافع بن تميم بن عتبة الأسدي الموصلي،
(ت: 632ه): النوادر السلطانية والمحاسن اليوسفية (سيرة صلاح الدين الأيوبي)، تحقيق: الدكتور جمال الدين الشيال الناشر: مكتبة الخانجي، القاهرة، الطبعة: الثانية، 1415هـ / 1994م.
قاسم عبدة قاسم ، ماهية الحروب الصليبية، سلسلة عالم المعرفة ، الكويت – 1990م .

#رحيم_فرحان_صدام (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات