سلسلة الدعاية الإسلامية وعظماء الغرب 114 تقويم كتاب شبرنجر : «حياة محمد وتعاليمه»

رحيم فرحان صدام

الحوار المتمدن-العدد: 7670 - 2023 / 7 / 12 - 20:47
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

سلسلة الدعاية الإسلامية وعظماء الغرب 114
تقويم كتاب شبرنجر : «حياة محمد وتعاليمه»

على الرغم من أن كتاب شبرنجر: «حياة محمد وتعاليمه» هو أول كتاب اوروبي اعتمد اغلب المصادر العربية المتعلقة بالسيرة النبوية ، وعلى الرغم من أنه عاش قرابة أربعة عشر عاماً بين المسلمين في الهند، فإن كتابه هذا حافل بالأحكام المسبقة ، والتصورات الزائفة، والأحكام المبالغ فيها :
1- ذهب شبرنكر -وهو من الزاعمين أن الرسول كان يكتب ويقرأ- إلى أن النبي قرأ كتابًا في العقائد والأديان وأخبار الماضين، وقد زعم أن اسم هذا الكتاب هو: "أساطير الأولين". وقد أخذ رأيه هذا من الآية: {وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا} سورة الفرقان، الآية 5. وهذه السورة هي من السور المكية. فهي تشير إلى زعم قريش في أن القرآن، هو شيء اكتتبه الرسول، وقد أملي عليه من الأساطير. و اشبرنكر من المستشرقين العاطفيين، الذين يأخذون بالخبر، مهما كان شأنه فيبني حكمًا عليه.
2- وقد ذهب "شبرنكر" إلى وجود "صحف إبراهيم" عند الجاهليين، زعم أن الرسول قرأها وأخذ منها. وقد رد على رأيه هذا "نولدكه"، بقوله: لو فرضنا أن محمدًا أخذ من هذه الصحف، ونسبه لنفسه وادعاه، على أنه وحي أوحى الله به إليه، لو فرضنا ذلك، فإن من غير المعقول عندئذ ذكر محمد لتلك الصحف في القرآن؛ لأن ذكرها فيه معناه إرشاد الناس إلى المورد الذي أخذ منه واتهام نفسه، ولهذا فلا يعقل الأخذ بكلام "شبرنكر" .
3- وهو متحامل على النبي محمد، يعزو إلى سياسته مع القبائل السبب في انتقاضها بعد وفاته فيما عرف باسم «الردّة»، زاعماً أن النبي كان متسرعاً في الثقة بوفود القبائل الذين وفدوا عليه لإعلان إسلامهم .
وينساق وراء الرأي القديم عند من كتبوا عن النبي من الأوروبيين، القائل بأن النبيّ كان مصاباً بهستيريا الأعصاب، ومن أعراضها انتشار الأعصاب وتقلصها، وارتجاف الشفتين واللسان، ودوران الأعين مرة إلى هذا الجانب وأخرى إلى الجانب الآخر. وزعم أيضاً أنه كان مصاباً بهستيريا الرّأس التي تؤدي إلى السقوط على الأرض، واحمرار الوجه، وصعوبة النفس . ويفيض شبرنجر في هذا التحليل الذي انتشر في القرن التاسع عشر لدى بعض «المؤرخين» لتفسير عبقرية العظماء.
ويقارن بين اسويدنبورج (1688 ـ 1772) صاحب الرؤى السويدي، وبين النبي في مسألة الرؤى التي كانت تتراءى للنبي، حسبما نجد في كتب السيرة: مثل رؤيته لجبريل في صورة دِحية الكلبي .
ويبالغ في حكاية ما زعم من أن النبي ترضّى آلهة العرب بأن أضاف: «تلك الغرانيق العُلَى، وإن شفاعتهنّ لترتجى».
2 ـ ويحاول الحط من دور النبي محمد في انتصارات الإسلام الهائلة واتساع رقعة دار الإسلام في فترة وجيزة جداً، بأن يبالغ في تمجيد الخليفتين : أبي بكر ، وعمر بن الخطاب. فيقول عن أبي بكر: «خليفته أبو بكر استخدم الوسائل التي كان واجباً وممكناً للنبي أن يستخدمها لإخضاع العرب فعلاً وحقاً، لا بحسب الظاهر فحسب. ولولا تصرف أبي بكر الحازم لكان الإسلام قد انحلّ، أو لبقي مجرد فرقة دينية لا أهمية لها» .
ويقول عن عمر بن الخطاب: «عُمَر هو المؤسس الحقيقي للدولة الإسلامية. وفي نظري أن عمر أسمى من النبي في كل ناحية. فهو خلو من كل ألوان الضعف والتساهل التي وصمت أخلاق الأخير، وكان رجلاً مملوءاً بالجد والعزم الرجوليين. وبعد وفاة النبي استطاع الظفر بثقة كل الأطراف وكل القبائل بفضل إيثاره، وصراحته وسلامة نظرية، وكانت كلمته هي كلمة الجميع. وأثناء حياة النبي أدى من الخدمات لانتصار الإسلام، بل ولطهارة تعاليمه، أكثر من محمد هو نفسه، وقد صان معلّمه (النبي) من الوقوع في أخطاء فاحشة بفضل إقدامه الحازم. وكان لعقله الفائق تأثير متواصل على نفسية محمد الضعيفة الهستيرية».
وهذا نموذج كافٍ للحكم على خطأ الرأي، وتغلغل الحقد، والتعسف في الحكم عند شبرنجر. وهذه الاخطاء تسود كل كتاب «حياة محمد وتعاليمه»، حتى في التفاصيل الجزئية التي يتسع فيها المجال لإلقاء الأحكام.
ينظر: بالألمانية
  Das Leben und die Lehre des Mohammad nach bisher grössentheils unbenutzten Quellen، bearbeitet von A. Sprenger. Ier Band، Berlin، G. Parthey، 1861، 2. Band، Berlin، G. Parthay 1862 Band، Berlin، G. Parthey، 1865.
3 Noldeke، l، S. 17، Sprenger، Lebens Muhammad، II، S. 367.

عبد الرحمن بديوي : موسوعة المستشرقين ، 1992 .

#رحيم_فرحان_صدام (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات