من وقف مع صدام عليه أن يعيد أموال العراق

زهير كاظم عبود

الحوار المتمدن-العدد: 509 - 2003 / 6 / 5 - 15:14
المحور: اخر الاخبار, المقالات والبيانات
    

نشرت جريدة الأهرام القاهرية مقالاً يتحدث عن الأتفاقيات والرشاوى والعطايا والهبات التي كان نظام صدام يغدقها على الصحفيين والأعلاميين والفنانيين ، كما يتطرق المقال الى التمويل الذي يقرره النظام على الأصدارات المؤيدة له ، أضافة الى المنح والهبات من سيارات وشقق وفيلات سكنية وساعات ذهبية وعقود طباعة وأموال سائلة  وكوبونات نفطية بملايين البراميل . 
خلال سنوات حكم الرئيس المخلوع صدام حسين كان العديد من المثقفين والصحفيين والفنانين والأعلاميين العرب منتفعين جداً من مكارم الرئيس وهبات السلطة بأشكال متنوعة ، مثلما وصلت الهبات والعطايا الى صحفيين ومراسلين وسياسيين ومثقفين أجانب .
وجميع هذه الهبات والأموال التي يصرفها النظام بقصد الدفاع عنه في المحافل الدولية وتجميل وجهه وتشويه صورة المعارضين لسلطته وبقصد شراء الذمم أو محاولة التوريط السياسي  .
الغريب في الأمر أن هذه الأعداد الكبيرة من المنتفعين طالت الجميع من غير العراقيين ، فقد كان العراقي مهرجانات الشعر خاوياً حالماً بأن تضمه جلسة مع زملائة العرب ، أضافة الى حذره الشديد في حضور مثل هذه المهرجانات والأجتماعات التي يتمتع بها الأخوة العرب في فنادق الدرجة الأولى مع سفرات سياحية لترويح النفس ومشاهدات الأثار والأنتقال الى أقصى المدن على نفقة الدولة والمحروم منها العراقي في وطنه  .
الغريب أن السلطة العراقية تتكفل بتقديم الهدايا والشيكات الى الأخوة العرب دون العراقيين .
ويبدو أن الثقة بين النظام وبين المثقف العراقي أو مع الشاعر العراقي أو مع الفنان العراقي منعدمة ، فالسلطة لاتثق بقدرة العراقي على الدفاع عنها ، والسلطة تعتقد أن المثقف والشاعر لايستطيعان أن يحضرا مهرجان عربي أو عالمي ويقدما شهادة لحسن سلوك السلطة داخلياً ، لأنه من غير المعقول أن يكون المقموع شاهداً على حرية المثقف في العراق .
أنفقت السلطة العراقية البائدة الملايين من الدولارات سواء على شكل شيكات أو على شكل نقد أو على شكل كوبونات لبيع النفط ، وساهمت السلطة في أسناد صحف ومجلات بشراء أعداد يومية منها بمبالغ خيالية ، كما منح البعض أمتيازات لأستيراد بضائع ومواد غذائية ، وتم الأنفاق على ندوات أعلامية تهدف الى بث الوهم والخداع في عقل المواطن العربي وتغيير حقيقة نظرته للسلطة العراقية البائدة .
بنت السلطة العراقية سياستها الأعلامية وخططها الهادفة الى التغلغل وسط الأعلام العربي عن هذا الطريق ، لكنها كانت قد أهملت الأعلام العراقي وأستخفت بالقدرة العراقية ، فكان الشاعر العراقي والقاص يبيعان أكياس النايلون في الأسواق أو يعرضان بيع سيكاير المفرد  حين كان الشاعر العربي والقاص يستدعيان من بلدهم مقابل عمولات بالنقد الأجنبي وبموجب عقود مربحة ومجزية،  وغالباً مايتم تجنيد العديد من هذه الأسماء مقابل أتفاقيات تحت غطاء الوطنية والقومية والأمن القومي وبحجة الوقوف مع الشعب العراقي والتضامن معه والمطالبة برفع الحصار المفروض عليه دولياً .
وبالرغم من الأنفاق الهائل والفترة غير القصيرة التي بنى بها النظام علاقاته الأعلامية وأرتباطاته بالعديد من المسؤولين عن الأصدارات اليومية أو الأسبوعية أو الشهرية وشراء الذمم  الا أن أحداً منها لم يستطع أن يقف بجرأة وبصدق مع السلطة البائدة ، ولم يستطع أن يبرر أفعالها وأعمالها ، وكل ما أستطاع أن يقدمه البعض هو التنديد بالأحتلال الأمريكي والمطالبة برحيل القوات الأمريكية ، وفي طرف خفي سكت البعض عن التصريح والتعرض للمسألة العراقية متوارياً عن الأنظار في حين لم تزل بعض كوبونات النفط التي سلمتها لهم السلطة البائدة غير مصروفة ، وأعلن البعض أنه يحتفظ بها ليطالب الحكومة القادمة بما يترتب له من حقوق على الخزينة العراقية . 
وثبت بما لايقبل النقاش أن السلطة العراقية لم تكن تجد سندها في الأعلام العراقي وجعلت كل عراقي مصدر شك وريبة فهي لاتثق بأي عراقي على العكس من العربي ن حيث افترضت تكمنها من جره بوسائلها  ، فأفقرت المثقف العراقي وأغدقت على الأعلامي العربي .
وبعد أن أنتهت هذه السلطة النهاية الطبيعية  بقي الأعلامي العربي في مفترق الطرق ، بين وقوفه مع  السلطة حيث أتضح له  أنه يقف بجانب سلطة قمعية معادية لحقوق الأنسان والفكر وحاربت معارضيها دون أخلاق ودون نوازع أنسانية ، ومن العبث الدفاع عنها في حال عدم معرفته فعلاً بحقيقة مايجري في العراق وتلك طامة أخرى  ، وبين أن تقف بجانب الشعب العراقي الذي طالما تناست محنته وقضيته وتغنت بالسلطة وقيادتها ورمزها المعطاء السخي ، وأزاء هذا الوقوف في منتصف الطريق يقف أيضاً الأعلامي والمثقف العراقي وهو يقف مشدوهاً أمام السخاء والعطاء والهبات والكوبونات والنقد التي كان يستلمها زميله وشقيقه العربي الذي كان يغض الطرف عن جرائم النظام أن لم يكن يدري بها وهو يشاهد زميله العراقي يتلوى جوعاً ويتضائل مرضاً دون أن يجد مايسد رمق عائلته أو يسدد به فواتير المستشفى أو حليب لأطفاله  .
غير أن هاجس يدور في الضمير سواء في ضمير العراقي أو العربي ، وهو متى سيكتب المثقف العربي بصراحة شهادته  عن الأتفاقيات التي عقدها مع السلطة البائدة وعن نوع الأموال التي تقاضاها والمهمة التي أنيطت به والهدايا التي تسلمها ، ويقع قسم من هذا الهاجس على ضمير بعض العراقيين الذين عملوا في المؤسسة الأعلامية العراقية وساهموا بتجنيد بعض الأشقاء العرب والأجانب ، فليس كل ماتظهره الوثائق والسندات والكتب السرية هو وحده الجدير بالمناقشة والمحاججة ، يبقى ضمير الأنسان أمام محنة كبيرة يمر بها الأعلام العربي بشكله العام الممتحن فيها هو صوت الحقيقة في داخل ضمير الأعلامي العربي  .

#زهير_كاظم_عبود (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات