العلمانوية الفرنسية تفرض المثلية.. في الحاجة إلى حماية الأصوات المعارضة للمثلية

إدريس جنداري
كاتب و باحث أكاديمي
(Driss Jandari)

الحوار المتمدن-العدد: 7615 - 2023 / 5 / 18 - 20:47
المحور: حقوق الانسان
    

بشكل ديكتاتوري لم يسبق له مثيل في تاريخ الأفكار و المعتقدات، تسعى فرنسا إلى فرض الإيديولوجية المثلية على كل من يطأ أرضها بغض الطرف عن خصوصيته الثقافية أو الدينية. و هذا ما يستدعي تدخل المجتمع الدولي لحماية حقوق الرافضين للمثلية.
ففي أحداث متتالية، حاولت فرنسا توظيف ملاعب كرة القدم من أجل الترويج للمثلية الجنسية، عبر فرض قمصان تحمل الرموز المثلية على الللاعبين، و تعريض الممانعين للعقوبات بالطرد و الإقصاء و التهميش بادعاء انتهاك قيم الجمهورية !
كنت قد توقفت، في مقال سابق، عند حالة اللاعب "إدريسا غاي" التي أثارت نقاشا واسعا داخل فرنسا و خارجها، و كنا نتوقع أن صانع القرار الفرنسي سيستوعب الدرس و يحترم قيم التعددية و الاختلاف، ما دام هؤلاء اللاعبون لا يمثلون أي تحد مباشر للخصوصية الثقافية الفرنسية عبر مهاجمتها و وتشويهها، بل يكتفون برفض الانضواء تحتها. و هذا حقهم الطبيعي الذي يكفله القانون الدولي و الميثاق العالمي لحقوق الإنسان .
لكن، صانع القرار الفرنسي كان له رأي آخر، و هو الآن يخلف ضحية جديدة. لاعب المنتخب المغربي و لاعب فريق تولوز الفرنسي (زكريا أبو خلال) يعيش أزمة حادة في علاقته بفريقه نتيجة رفضه ارتداء قميص يحمل الرموز المثلية و رفض اللعب في مباراة/حملة داعمة للمثليين، و بدل إنزال عقاب مباشر عليه، كما في حالة اللاعب إدريسا غاي، جأ العقل الإيديولوجي الفرنسي إلى ممارسة التمويه و التزوير عبر اتهام شخصية سياسية، لورانس أريباجي نائبة عمدة تولوز المسؤولة عن الرياضة، للاعب بإهانة المرأة !!!! و هذا ما نفاه اللاعب في اتصال مع مدرب المنتخب المغربي (وليد الركراكي) و اعتبره ادعاء باطلا الهدف منه تصفية حساب ليس إلا !
الكثير من شعوب العالم ترفض المثلية الجنسية و المسلماون ليسوا استثناء في ذلك، فقد صرح الرئيس الروسي، على الملأ، بموقفه الرافض للمثلية، بالإضافة إلى رفضها داخل المجتمع الصيني و اعتبرت في عهد ماو تسي تونغ جريمة يعاقب عليها القانون و مرضا عقليا يتطلب العلاج.
إذا اقتصرنا فقط على الاستثناء الإسلامي و الكونفوشيوسي و السلافي، نجد الرافضين للإيديولوجيا المثلية يتجاوز الأربعة ملايير ! مع العلم أنه داخل الغرب الأور-أمريكي نفسه نجد رفضا واسعا للمثلية داخل التجمعات الدينية و في أوساط الأسر المحافظة، بالإضافة إلى الطبقات المثقفة التي أصبحت تمتلك وعيا صحيا حول مخاطر المثلية الجنسية جسديا و نفسيا.
مع كل هذا الرفض للإيديولوجيا المثلية، داخل الغرب و خارجه، هل يمكن القبول بفرضها على الرافضين ؟ المثليون أقلية، داخل الغرب و خارجه، و يجب أن يعوا حجمهم و ألا يوظفوا العنف المشروع للدولة من أجل فرض اختيارهم الإيديولوجي.
يجب على المؤسسات الدولية أن تتدخل لحماية حقوق الرافضين للمثلية، و ضمان حقهم الطبيعي في التعبير و ممارسة حقهم في الرفض. كما يتحمل المجتمع المدني الدولي مسؤولية أخلاقية في حماية حقوق الرافضين للمثلية، و فضح ما يمارس في حقهم من عنف رمزي و مادي لإرغامهم على التطبيع مع المثلية .

#إدريس_جنداري (هاشتاغ)       Driss_Jandari#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات